摘?要：隨著世博會(huì)、東博會(huì)落戶中國廣西南寧，廣西北部灣經(jīng)濟(jì)區(qū)全面發(fā)展規(guī)劃，中國—東盟海上自由貿(mào)易區(qū)的順利全面啟動(dòng)建成；廣西作為“一帶一路”建設(shè)的重要門戶，應(yīng)在中國—東盟項(xiàng)目合作發(fā)展背景下，加快對(duì)各民族文化遺產(chǎn)的整理開發(fā)和再利用，使其得以高效地實(shí)現(xiàn)為推進(jìn)中國—東盟合作協(xié)調(diào)發(fā)展而提供倡議橋梁服務(wù)，并得以踐行中國民族文化外宣政策的倡議思想，發(fā)展與傳播好中國廣西民族文化。

關(guān)鍵詞：“一帶一路”；廣西民族文化；文化資源

中圖分類號(hào)：F746????文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A?文章編號(hào)：1005-6432（2024）04-0033-04

DOI：10.13939/j.cnki.zgsc.2024.04.009

1?引言

廣西位于中國華南地區(qū)的西部，簡稱“桂”，是國內(nèi)唯一的沿海自治區(qū)，也是少數(shù)民族自治區(qū)之一。自東往西分別與廣東省、湖南省、貴州省以及云南省相鄰，南鄰北部灣，與東南亞遙相對(duì)望，西南與越南接壤，也是西南地區(qū)最便利快捷的出海通道。在與東盟國家的經(jīng)濟(jì)交往中，廣西占有重要地位，是“一帶一路”建設(shè)的重要門戶，也是12個(gè)世居少數(shù)民族的聚居地，因此，廣西的民族特色資源非常豐富，其中，壯族是廣西人數(shù)最多的少數(shù)民族。因此廣西應(yīng)著重在中國—東盟項(xiàng)目合作發(fā)展背景下，加快我國對(duì)各民族特色文化遺產(chǎn)的整理開發(fā)和再利用，使其得以更加高效地實(shí)現(xiàn)推進(jìn)中國—東盟的合作協(xié)調(diào)發(fā)展而提供倡議橋梁性服務(wù)，并最終形成踐行中國民族文化外宣政策的倡議思想，發(fā)展與傳播好中國廣西民族文化。

廣西的生態(tài)與自然資源如詩如畫，廣西的桂林有著“桂林山水甲天下，天下山水甲桂林”的稱號(hào)，有著世外桃源般的美麗山水景色，美景里蘊(yùn)藏著悠久的歷史民族文化傳統(tǒng)資源。廣西的民族傳統(tǒng)文化資源豐富，在這里可以與文化一起舞蹈，與民俗一起歌唱。廣西是我國南方各個(gè)少數(shù)民族聚居地，各個(gè)民族富有地域性的少數(shù)民族傳統(tǒng)民俗節(jié)日，這些悠久的民間傳統(tǒng)節(jié)日慶典，有著自己較為完整且豐富、悠久、獨(dú)特的中華民族民間傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，值得我們?nèi)ズ霌P(yáng)和發(fā)展。

廣西的民族建筑風(fēng)格別具匠心，各有特色。廣西也有著能夠吸引游客的傳統(tǒng)民族服飾和手工藝品。廣西民族文化能將人民團(tuán)結(jié)起來，凝聚民族精神，使各族人民團(tuán)結(jié)一致，凝心聚力促發(fā)展，創(chuàng)造美麗和諧的傳統(tǒng)民俗生活。讓廣西民族文化“走出去”，有利于增強(qiáng)中國廣西民族人民的文化自信，有利于促進(jìn)中國廣西—東盟經(jīng)濟(jì)合作的發(fā)展，有利于傳播好中國的文化。

2?中國（廣西）—東盟經(jīng)濟(jì)合作下的民族文化基礎(chǔ)

中國是東盟十個(gè)成員國的對(duì)話伙伴國，中國廣西作為“一帶一路”建設(shè)的重要門戶，毗鄰各個(gè)東盟國家，我國與這些東盟國家有著深厚的經(jīng)濟(jì)往來，特別是廣西與這些東盟國家有著深厚的淵源，比如有著相似的稻作文化——“那”文化，佛教文化和傳統(tǒng)儒家孔子文化，以及中華民族悠久深遠(yuǎn)的民族歷史跨文化交流，以上這些都為中國（廣西）與東盟國家進(jìn)行友好經(jīng)濟(jì)文化交流合作奠定了堅(jiān)實(shí)的歷史文化基礎(chǔ)［2］。

2.1?廣西與東盟國家的“那”文化

“那”的相似性：中國廣西壯族語言和泰語的歷史可謂關(guān)系深遠(yuǎn)，廣西壯族和泰語具有許多語言文化淵源上明顯的相似性關(guān)系。比如漢語中的名詞“眼睛”“手”“腳”“頭”“水”“茶”等，漢語動(dòng)詞中的“吃”“喝”“走”“來”“去”等，以及有部分泰語與我國的潮州話中的發(fā)音和意思相似或相近。

“那”（壯語：na），是“田”和“峒”的意思，普遍是指田地或土地?！澳恰蔽幕傅氖峭恋匚幕?，以及與土地和田地相關(guān)聯(lián)的文化。在珠江流域一帶，都分布著稱為“那”的地名。壯族先民習(xí)慣聚居于江南，主要是珠江流域的自然地理環(huán)境和氣候特點(diǎn)，把野生的稻作馴化為可自己栽培的稻作，所以壯族也是稻作民族。而泰國同屬于農(nóng)業(yè)大國，也是以種植水稻為主，泰語中的稻田也讀作“na”，與壯語相似，發(fā)音相似，意思也一樣。中泰兩國人民都是以種植水稻為主，因此形成了“那”文化，也稱為稻作文化?！澳恰蔽幕w現(xiàn)在中國與東盟各國各民族之間長期交流而形成的勞動(dòng)生產(chǎn)經(jīng)營制度、家庭制度、生活禮儀習(xí)俗、宗教信仰制度等方面，有著悠久的歷史。

2.2?佛教和儒家文化以及華人華僑文化

佛教文化是海上絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶及沿線國家，中國和東盟國家最主要的本土宗教文化，中國與東盟國家之間進(jìn)行的傳統(tǒng)佛教文化交流，鞏固了中國與東盟國家之間的友好往來。自新中國成立以來，中國佛教協(xié)會(huì)與東盟各國有著各種各樣深層次的合作交流。中國是一個(gè)佛教大國，擁有漢語、藏語、巴利語三大語系佛教，擁有普陀山、五臺(tái)山、峨眉山、九華山四大佛教名山。在增進(jìn)中外佛教交流和促進(jìn)國際文化交流關(guān)系中，中國與東盟各國之間也一直積極期望雙方可以借此機(jī)會(huì)進(jìn)一步開展更多相關(guān)領(lǐng)域方面的國際交流合作，國際間的佛教文化交流活動(dòng)將逐步成為連接中國與東盟各國人民友誼的橋梁。

“孔子”儒家思想理念直到今天仍然得以廣泛傳播，且深入人心，影響著全球人的思想，使人們崇尚和維護(hù)和平、追求民主獨(dú)立自強(qiáng)、實(shí)現(xiàn)自我文明進(jìn)步發(fā)展和社會(huì)和諧安定。中國與東盟各國以協(xié)調(diào)包容、促進(jìn)大局發(fā)展的儒家思想進(jìn)行經(jīng)濟(jì)合作，求同存異，以靈活協(xié)調(diào)的大局觀構(gòu)建中國與東盟各國之間的共同利益。

“在東南亞地區(qū)，有數(shù)以千萬計(jì)的華僑華人，他們珍視和秉持祖籍國和住在國的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，用實(shí)際行動(dòng)詮釋著和諧、自強(qiáng)、包容的含義，不斷增強(qiáng)多元文化交流的內(nèi)生活力和動(dòng)力。他們既是中華文化的傳承者和傳播者，又是將中華文化與當(dāng)?shù)匚幕诤显谝黄鸬耐苿?dòng)者，還是將東盟各國文化引入中國的推介者?！眴绦l(wèi)指出，近年來，隨著中國與東盟國家經(jīng)貿(mào)合作模式的積極推進(jìn)，華僑華人協(xié)會(huì)積極參與、推動(dòng)國際政府間的交流，開展民間及多專業(yè)領(lǐng)域廣泛的經(jīng)濟(jì)文化交流，積極促進(jìn)中國與東盟各國開展文化技術(shù)貿(mào)易交流和旅游產(chǎn)業(yè)的合作，貢獻(xiàn)了大量、有益的服務(wù)工作。華僑華人聯(lián)合會(huì)已經(jīng)初步成為一座架設(shè)在中國同胞與海外東盟華人各國之間進(jìn)行文化交流及合作溝通的橋梁，成為中國傳承、傳播民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，開展海內(nèi)外文化交流的一支不可或缺的重要推動(dòng)力量。

2.3?跨文化交流

中國與東盟各國間的語言文化交流領(lǐng)域有著十分悠久深厚的歷史，早在唐太宗貞觀三年（公元629年），玄奘從我國京都長安出發(fā)，歷經(jīng)艱難抵達(dá)天竺（今印度），并游學(xué)于天竺各地，進(jìn)行跨文化交流。玄奘被當(dāng)時(shí)世界人民普遍譽(yù)為中外現(xiàn)代文化交流方面的一名杰出使者，其忠誠愛國信仰及舍身護(hù)持佛法事業(yè)的執(zhí)著精神和巨大的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)，被魯迅譽(yù)為“中華民族的脊梁”，以及被人們稱為世界和平使者。明朝永樂年間，鄭和率領(lǐng)的船隊(duì)先后七次下西洋，船隊(duì)第一次停泊和到訪過的地方就是今天的印度尼西亞、文萊、菲律賓、泰國及馬來西亞等東南亞國家，加強(qiáng)與鞏固了中國明朝政府與海外各國使館間的交流，向海外各國人民傳播了先進(jìn)的中華文明，加強(qiáng)了東西方文明間的交流。在以上這些歐洲國家歷史資料中，迄今為止還流傳著很多與“三寶太監(jiān)”（鄭和）相關(guān)的文化習(xí)俗活動(dòng)與古代民間故事，記載有相關(guān)活動(dòng)內(nèi)容信息的各類文獻(xiàn)、文物史料及文物古跡種類也很多。

3?廣西民族特色文化資源

廣西有著深厚、優(yōu)秀、悠久的歷史文化傳統(tǒng)和民族精神，這種民族精神和文化傳統(tǒng)已經(jīng)深入到廣西民族的骨髓里。廣西有著12個(gè)古老世居民族，具有濃厚的地域特點(diǎn)，有著極其豐富且珍貴獨(dú)特的民族文化資源。

3.1?自然生態(tài)資源

廣西自然生態(tài)旅游資源很豐富，包括桂林山水資源;自然形成的巖洞，例如桂林的蘆笛巖、七星巖，以及武鳴的伊嶺巖等;北海銀灘、防城港金灘等；跨國瀑布——德天瀑布、橫縣的九龍瀑布等豐富的自然生態(tài)旅游資源。

3.2?紅色旅游資源

廣西擁有著名的紅色旅游資源，包括桂林全州的紅軍長征湘江戰(zhàn)役紀(jì)念館，南寧市境內(nèi)的昆侖關(guān)戰(zhàn)役遺址，廣西桂林興安縣的紅軍長征突破湘江烈士紀(jì)念碑園，全國著名的革命老區(qū)——廣西東蘭縣，全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位——連城要塞遺址和友誼關(guān)，位于廣西自治區(qū)百色市東北郊迎龍山的百色起義紀(jì)念館，位于廣西田東縣平馬鎮(zhèn)的右江工農(nóng)民主政府舊址等。

3.3?民俗建筑文化資源

廣西的民俗建筑風(fēng)格別具匠心，各有特色。作為代表我國優(yōu)秀古代傳統(tǒng)建筑的古建筑當(dāng)屬“桿欄”木結(jié)構(gòu)建筑，并且木結(jié)構(gòu)已經(jīng)基本演變成了中國現(xiàn)今在南方的各姓氏民族建筑的重要居住裝飾風(fēng)格元素之一，桿欄房屋也有人叫作吊腳樓或者是木樓，是侗鄉(xiāng)人民智慧科學(xué)技術(shù)的藝術(shù)結(jié)晶，如中國木建筑遺產(chǎn)中罕見的橋梁藝術(shù)珍品——程陽風(fēng)雨橋與黃鶴樓、岳陽樓和滕王閣并稱為中國江南四大名樓，位于容縣城東繡江北岸的一座石臺(tái)上修建的真武閣等民族文化特色建筑。

3.4?民族傳統(tǒng)節(jié)慶節(jié)日資源

廣西瑤族聚居地是我國廣西少數(shù)民族地區(qū)一個(gè)較為大型的少數(shù)民族聚居地，其中境內(nèi)的瑤壯族尤以漢族人口的數(shù)量為最多，各個(gè)壯民族地區(qū)間皆有著較為豐富多樣的本民族文化與傳統(tǒng)民俗節(jié)慶節(jié)日，比如瑤壯族于每年農(nóng)歷三月三日定期舉行的頗為隆重且十分盛大的歌圩節(jié)和花婆節(jié)，京族的唱哈節(jié)、仫佬族的依飯節(jié)、彝族的跳公節(jié)、苗族的苗年節(jié)、毛南族的分龍節(jié)、瑤族的盤王節(jié)、侗族的花炮節(jié)等重大民俗傳統(tǒng)節(jié)日。各地區(qū)民族均有獨(dú)特的傳統(tǒng)風(fēng)俗和傳統(tǒng)節(jié)日文化，每個(gè)民俗節(jié)日都有豐富多彩的民俗節(jié)慶活動(dòng)。

農(nóng)歷“三月三”是廣西多個(gè)民族重要的傳統(tǒng)節(jié)日，其中以少數(shù)民族人口數(shù)最多的壯族節(jié)日作為典范。三月初三對(duì)于廣西各個(gè)少數(shù)民族群眾朋友來說，是一個(gè)隆重又熱鬧非凡且具有重要意義的傳統(tǒng)民俗節(jié)日。壯族地區(qū)民間在過這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日三月三時(shí)，大多時(shí)候人們也是在趕歌圩，搭舞臺(tái)蓋起歌棚，舉辦一些民間歌會(huì)；青年男女們互相唱對(duì)歌、碰彩蛋、拋繡球跳舞等。相傳其系當(dāng)?shù)貫槁≈氐丶o(jì)念我國古代的壯族歌仙劉三姐之誕辰而逐漸演化形成數(shù)百年來世代相傳的一種傳統(tǒng)歌舞節(jié)日，故舊俗中又習(xí)慣稱為“歌圩節(jié)”。

農(nóng)歷夏至日后晨起時(shí)的第一個(gè)辰龍日前后，就是一年中十分熱烈隆重且盛大的中國古代毛南族人民重要的傳統(tǒng)民俗宗教節(jié)日分龍節(jié)。分龍節(jié)活動(dòng)一般需要舉行三天，是在舊時(shí)作為一種供人們祈求自己今年能五谷豐登、風(fēng)調(diào)雨順等的民間大型傳統(tǒng)祈雨活動(dòng)。到了第二、第三天，人們會(huì)將煮熟的糯米飯和粉蒸肉喂耕牛，以表達(dá)對(duì)耕牛為百姓們辛勤耕作的酬謝。

3.5?民族傳統(tǒng)美食資源

民俗飲食已經(jīng)發(fā)展成為廣西的一些旅游城市的特色名片，如老友粉、桂林米粉、柳州螺螄粉、五色糯米飯、糯米糍粑、甜酒釀、酸魚、粽子、粉蒸肉、油茶、簸箕菜、醋血鴨、芋頭扣肉、釀豆腐、糯米豬血腸等富有當(dāng)?shù)仫嬍程厣拿袼酌朗?。其中，油茶和螺螄粉是廣西較負(fù)有盛名的民俗美食。油茶是漢、壯、瑤、侗等族的民俗美食，傳說起源于唐代。把糯米蒸熟晾干放進(jìn)熱油中炸成“米花”，備好其他副食。茶葉用油炒后再加水，用木錘子邊打邊煮，最后煮成“油茶水”。而螺螄粉從偏安一隅的地方小吃成為霸榜電商平臺(tái)的頂流美食，其中湯底、酸筍是螺螄粉好味的“靈魂”所在。螺螄粉是走紅網(wǎng)絡(luò)的地方特色美食，其走紅及持續(xù)火爆在于以品牌、標(biāo)準(zhǔn)、專業(yè)打磨產(chǎn)品，持續(xù)賦予產(chǎn)品生命力，這是螺螄粉由“網(wǎng)紅”變“長紅”、不斷反哺鄉(xiāng)村振興的必由之路。

3.6?民族傳統(tǒng)服飾和手工藝資源

廣西各民族地區(qū)的紀(jì)念品有當(dāng)?shù)厥止ご汤C的華麗堂皇的民族服裝；飾品有嵌入了民族元素的耳環(huán)、耳釘、項(xiàng)鏈、吊墜、項(xiàng)圈、手鐲等；手工藝品有繡球，穿戴著各個(gè)民族服飾的小人偶以及小銅鼓等。這些民族服裝、飾品和手工藝品全部嵌入了當(dāng)?shù)馗挥刑厣膫鹘y(tǒng)民族元素［3］，豐富了當(dāng)?shù)馗挥忻褡逄厣L(fēng)情的民族服飾和飾品的設(shè)計(jì)，推動(dòng)了當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)手工藝品制作的發(fā)展，促進(jìn)了廣西少數(shù)民族各個(gè)地區(qū)的設(shè)計(jì)行業(yè)對(duì)民族傳統(tǒng)元素的發(fā)展和傳承，進(jìn)而推動(dòng)了民俗旅游經(jīng)濟(jì)的增長。

4?中國—東盟合作背景下廣西民族文化資源的發(fā)展策略

4.1?整合廣西各民族文化資源，服務(wù)廣西文化建設(shè)

廣西有著12個(gè)世居民族，地理位置條件特殊，有著極其豐富多樣且獨(dú)特的旅游文化生態(tài)環(huán)境，以及人文自然資源、紅色旅游資源、民俗建筑文化資源、民族傳統(tǒng)節(jié)慶節(jié)日資源等。廣西各個(gè)少數(shù)民族都有屬于自己的民族文化和一些重要的傳統(tǒng)節(jié)日。有壯族地區(qū)的花婆節(jié)、三月三歌圩節(jié)，京族的唱哈節(jié)，仫佬族的依飯節(jié)，彝族跳公節(jié)，還有諸如苗族苗年節(jié)等其他各種節(jié)日民俗文化及少數(shù)民族節(jié)慶節(jié)日。這些廣西傳統(tǒng)節(jié)日以及廣西各個(gè)地方主要少數(shù)民族的傳統(tǒng)節(jié)日風(fēng)俗，都有著較為深厚且悠久獨(dú)特的文化內(nèi)涵，值得我們?nèi)ズ霌P(yáng)和發(fā)展。例如，廣西壯族的“三月三”歌圩節(jié)，山歌是指壯族人們的對(duì)歌，幾乎可以說是貫穿中國千年文化時(shí)空的中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)民間文化。對(duì)其他所有自然資源系統(tǒng)的綜合研究、開發(fā)研究及綜合利用等，不能再只是停留于機(jī)械式和粗放式，應(yīng)該對(duì)自然資源系統(tǒng)進(jìn)行深入挖掘、整理研究和再利用。

廣西各部門要組織人力聯(lián)合攻關(guān)，充分利用廣西特色傳統(tǒng)山歌文化，打造好山歌劉三姐特有的民族山歌品牌，走一條特色山歌文化集約式經(jīng)營發(fā)展模式的特色發(fā)展道路，以特色山歌品牌文化帶動(dòng)廣西特色山歌文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的可持續(xù)健康滾動(dòng)快速向前發(fā)展［4］。通過充分利用網(wǎng)絡(luò)、影視、舞臺(tái)、廣告?zhèn)髅降雀鞣N傳播方式，多層次全方位立體開發(fā)推廣傳播劉三姐優(yōu)秀山歌文化藝術(shù)項(xiàng)目的其他衍生相關(guān)配套服務(wù)或產(chǎn)品，制作與播出各類相關(guān)演出形式題材的影視劇、山歌劇、彩調(diào)節(jié)目集等，全面立體挖掘與提升、豐富和弘揚(yáng)中華民族持續(xù)和諧發(fā)展的廣西中華優(yōu)秀原生態(tài)山歌文化品牌。

4.2?整合宣傳資源，加大宣傳力度

廣西政府相關(guān)部門及新媒體部門等應(yīng)進(jìn)一步積極整合本市現(xiàn)有各種政府、民間、學(xué)界媒體等網(wǎng)絡(luò)推廣宣傳優(yōu)勢(shì)資源，充分利用基于網(wǎng)絡(luò)傳播的其他各種先進(jìn)新型信息媒體，強(qiáng)化政府網(wǎng)上推介宣傳及推介力度。通過國內(nèi)專業(yè)旅游報(bào)刊、電視雜志網(wǎng)絡(luò)等國內(nèi)各類新聞媒體，及時(shí)關(guān)注對(duì)廣西地區(qū)的旅游民族文化特色等進(jìn)行較為權(quán)威、詳細(xì)、深入和透徹全面的介紹及報(bào)道工作;制作發(fā)行一套有關(guān)專門介紹我國廣西民族文化專題的系列文化宣傳片或?qū)ｎ}片融入收錄到中央電視臺(tái)和東南亞網(wǎng)站等各個(gè)國家電視頻道欄目之中，并公開對(duì)外進(jìn)行專題節(jié)目錄制播放，以達(dá)到全面加深東南亞各個(gè)民族對(duì)中國廣西民族文化狀況較廣泛的了解，增強(qiáng)思想文化認(rèn)識(shí)［5］。

4.3?遵循自然規(guī)律，構(gòu)建生態(tài)文化建設(shè)

文化生態(tài)主要是環(huán)境和文化之間關(guān)系的體現(xiàn)，在當(dāng)今社會(huì)上實(shí)現(xiàn)文化效益和經(jīng)濟(jì)效益才是實(shí)現(xiàn)生態(tài)產(chǎn)業(yè)的主要方式。廣西民族中有多種多樣的文化，且文化資源豐富，政府在整體構(gòu)造上以“生態(tài)發(fā)展，富裕人民”作為指導(dǎo)思想，力爭開發(fā)生態(tài)產(chǎn)業(yè)，并構(gòu)建產(chǎn)業(yè)化的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，這樣才能夠從根本上幫助廣西自然生態(tài)資源合理生存的情況，進(jìn)而有效維護(hù)廣西生態(tài)平衡［6］。在《可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略》中，政府首先提出了“改善人民生活質(zhì)量”“保護(hù)生活社區(qū)”的原則理論，政府主管部門若想保護(hù)和開發(fā)建設(shè)，就必須保障優(yōu)秀的文化得到傳承和保護(hù)，比如可以建立“生態(tài)博物館”“民俗文化村”等展示地，以直觀的方式展示民族生態(tài)文化資源。

4.4?打造民族文化品牌，實(shí)施“走出去”戰(zhàn)略

打造廣西民族傳統(tǒng)文化名片，推動(dòng)廣西旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。在“一帶一路”建設(shè)和中國—東盟信息港建設(shè)的時(shí)代背景下，廣西愈加國際化，國外游客越來越多。民俗文化是旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展不可忽視的重要環(huán)節(jié)，打造地區(qū)民俗文化名片，對(duì)于廣西的文化外宣、廣西旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有重要意義。

5?結(jié)語

民族文化資源是屬于我國民族各地特有的國家歷史文化遺產(chǎn)，隨著東盟博覽會(huì)落戶中國廣西南寧，以及廣西和北部灣經(jīng)濟(jì)區(qū)旅游業(yè)發(fā)展總體規(guī)劃的進(jìn)一步全面實(shí)施，中國—東盟自由貿(mào)易區(qū)項(xiàng)目的全面實(shí)施建成，我國與東盟國家之間的雙邊經(jīng)貿(mào)文化旅游交流日趨頻繁。廣西是“一帶一路”建設(shè)的重要門戶，也是一個(gè)多民族聚居區(qū)，擁有12個(gè)世居少數(shù)民族，民族文化資源豐富，發(fā)展廣西各民族文化資源，有利于我國的民俗文化“走出去”，起到文化外宣的作用。文章旨在擴(kuò)寬廣西的傳統(tǒng)民俗文化新思路，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)民俗文化“走出去”戰(zhàn)略，以期能夠?qū)ν庑麄骱蛡鞑ズ脧V西少數(shù)民族自治區(qū)的各民族文化，增強(qiáng)文化自信，助力民族文化之間的對(duì)外交流與傳播，助力廣西旅游業(yè)以及經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，并傳播好中國文化。

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［作者簡介］阮嬌龍（1988—），女，廣西南寧人，碩士，廣西外國語學(xué)院校聘副教授，研究方向：民俗傳統(tǒng)文化、泰語教學(xué)。