摘要：目的：威海錫鑲工藝是我國一項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是將錫與其他金屬相結(jié)合，鑲嵌于器物表面的一種工藝，其材料極其考究，制作工具各式各樣，制作工藝較為繁復(fù)。了解、保護(hù)并傳承錫鑲工藝文化具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義，其中，鏨工文化在整個(gè)錫鑲文化中更是至關(guān)重要。方法：文章通過田野調(diào)查法及觀察法對(duì)威海錫鑲工藝中龍紋樣的鏨工種類和特點(diǎn)進(jìn)行相關(guān)研究。結(jié)果：文章以龍紋樣為例，對(duì)錫鑲工藝中的鏨工進(jìn)行研究，系統(tǒng)整理紋樣中所出現(xiàn)的鏨子種類及工藝技巧，為工藝的傳承奠定理論基礎(chǔ)。結(jié)論：文章為錫鑲工藝的傳承與發(fā)展提供了理論依據(jù)，指出在結(jié)合現(xiàn)代化技術(shù)的同時(shí)，需要培養(yǎng)一批傳統(tǒng)工藝的繼承人，并可以通過開展相應(yīng)的推廣活動(dòng)讓更多人了解、愛上這項(xiàng)傳統(tǒng)手工藝。

關(guān)鍵詞：威海錫鑲工藝；龍紋樣；鏨工

中圖分類號(hào)：TS934 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2024）01-00-03

0 引言

威海錫鑲工藝是中國傳統(tǒng)的金屬工藝之一，相傳起源于清代晚期。它是一種將錫與其他金屬相結(jié)合，通過冶煉、提純、澆筑、鏨刻等加工之后，再固定于器物表面的工藝。威海錫鑲工藝技巧獨(dú)特，成品精妙絕倫，被廣泛應(yīng)用于藝術(shù)品、工藝品和裝飾品等領(lǐng)域。在清朝，由于威海地理位置的優(yōu)越性和海洋貿(mào)易的興盛，當(dāng)?shù)氐腻a鑲工藝得到了極好的發(fā)展機(jī)遇［1］。從19世紀(jì)末到20世紀(jì)初，威海錫鑲工藝作為傳統(tǒng)手工藝，開始出現(xiàn)在國內(nèi)外市場，受到了許多人的青睞。

然而，在現(xiàn)代工業(yè)化的沖擊下，威海錫鑲工藝也面臨著許多挑戰(zhàn)。隨著機(jī)械化和大規(guī)模生產(chǎn)的普及，傳統(tǒng)的手工藝逐漸被忽視。厚重的石模被更為輕便的硅膠模具代替，這使得復(fù)雜紋樣的制作變得更加便捷，產(chǎn)能成倍擴(kuò)大，經(jīng)濟(jì)效益不斷提高。不過，采用傳統(tǒng)手工制作技法制作的工藝品更具韻味，一錘一鑿盡是歲月的記憶。因此，保護(hù)和傳承威海錫鑲工藝已成為當(dāng)前的重要課題。

1 威海錫鑲工藝的制作工藝概述

首先，威海錫鑲工藝注重細(xì)節(jié)和精細(xì)度。這項(xiàng)工藝要求在金屬表面制造出具有獨(dú)特美感和視覺效果的紋飾和圖案，給人以一定的視覺沖擊。為了保證細(xì)節(jié)的精細(xì)度，工匠們需要具備高超的雕刻技巧和耐心。

其次，威海錫鑲工藝注重工藝的精益求精。在制作過程中，工匠們會(huì)反復(fù)調(diào)整和修改工藝流程，以達(dá)到最好的效果。他們會(huì)通過試驗(yàn)不同的工具、材料和技術(shù)，找到最佳的組合。另外，他們也會(huì)在工作過程中積極反思和改善相關(guān)工藝流程，以提高工藝質(zhì)量和效率。

此外，威海錫鑲工藝還注重保護(hù)環(huán)境和可持續(xù)發(fā)展。工匠們會(huì)盡量選擇環(huán)保材料和工具，以減少對(duì)環(huán)境的影響。他們還致力于保護(hù)和傳承這一傳統(tǒng)工藝，使其得到更好的發(fā)展。

2 威海錫鑲工藝的材料選擇及工具使用

材料選擇是威海錫鑲工藝的重要組成部分。在制作過程中，工匠們需選擇合適的材料，以確保工藝品的質(zhì)量和效果。

首先，威海錫鑲工藝使用的主要材料是銅和錫。銅作為基材，可以賦予制品較強(qiáng)的韌性和可塑性。錫作為填充材料，可以填充在銅雕刻的紋路中，形成特殊的紋飾和圖案。為了保證材料的純度和質(zhì)量，工匠們通常會(huì)選擇高純度的銅和錫材料進(jìn)行制作。

其次，工匠們還會(huì)使用各種輔助材料，如焊錫等。這些輔助材料可以幫助工匠們?cè)谥谱鬟^程中進(jìn)行加熱和填充，以達(dá)到更好的效果。

俗話說，“工欲善其事，必先利其器”。由此可見，工具選擇和使用對(duì)工藝的質(zhì)量和效果具有舉足輕重的作用，同時(shí)，其也是完成一件優(yōu)秀工藝品的基礎(chǔ)和前提。以下是一些常用的威海錫鑲工藝工具。

首先，刻刀是威海錫鑲工藝中最基本的工具。刻刀通常由金屬制成，十分鋒利。工匠們使用刻刀在錫片表面進(jìn)行刻劃，形成各種紋飾和圖案。鏨子（見圖1）作為刻刀的一種，在鏨刻錫鑲工藝的紋樣裝飾上起著舉足輕重的作用。

其次，焊錫筆是威海錫鑲工藝中的常用工具之一。焊錫筆通常由金屬和塑料制成，其尖端可加熱至高溫。工匠們將焊錫筆中的填充材料加熱融化，然后填充到刻劃的紋路中，形成錫鑲效果。

最后，放大鏡是威海錫鑲工藝中的常用工具之一。放大鏡可以幫助工匠們更清楚地觀察細(xì)節(jié)，進(jìn)行細(xì)致操作，以確保工藝的精細(xì)度和準(zhǔn)確度。

除了上述工具外，工匠們還會(huì)使用一些輔助工具，如鉗子、錘子、銼刀、夾具［2］等。這些輔助工具可以幫助工匠們完成一些特殊的工藝操作，得到更好的工藝效果。

3 威海錫鑲工藝中鏨子的特點(diǎn)及分類

鏨工是威海錫鑲工藝中的一項(xiàng)重要工藝技術(shù)，也是豐富紋飾的神來之筆，具有以下特點(diǎn)。

第一，高度精細(xì)。鏨工是一種對(duì)于專業(yè)技術(shù)要求較高的工藝，需要工匠具備精湛的雕刻技藝和較強(qiáng)的手工操作能力。

第二，獨(dú)特造型。鏨子通過雕琢威海錫鑲工藝的材料，可以創(chuàng)造出各種精美的紋樣和圖案，增強(qiáng)藝術(shù)品的觀賞性。

第三，經(jīng)驗(yàn)傳承。鏨工主要依靠口耳相傳和師徒傳承，這種傳承方式使其技藝得以保護(hù)和發(fā)展。

威海錫鑲工藝中的鏨子可以根據(jù)不同標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行分類［3］。

按照制作材料的不同，鏨子可以分為普通銅質(zhì)鏨子和純銀鏨子兩種類型。普通銅質(zhì)鏨子主要采用銅材料為基底，并在銅底上使用鐘乳石進(jìn)行雕刻；純銀鏨子則采用純銀材料為基底，并使用威海產(chǎn)的錫合金進(jìn)行雕刻和裝飾。

按照形狀和用途的不同，鏨子可以分為器物鏨子和裝飾鏨子兩種類型。器物鏨子主要用于制作各類器物，如餐具、茶具、香爐等，注重實(shí)用性和功能性；裝飾鏨子則主要用于制作屏風(fēng)、屏風(fēng)鑲嵌、藝術(shù)品等裝飾品，注重藝術(shù)性和觀賞性。

按照紋樣和圖案的不同，鏨子可以分為幾何紋樣鏨子、植物紋樣鏨子、動(dòng)物紋樣鏨子和人物紋樣鏨子幾種類型。幾何紋樣鏨子主要以直線、曲線和平面幾何形狀為基礎(chǔ)進(jìn)行設(shè)計(jì)和制作；植物紋樣鏨子以植物的形態(tài)和特征為基礎(chǔ)進(jìn)行設(shè)計(jì)和制作；動(dòng)物紋樣鏨子主要以動(dòng)物的形象和特征為基礎(chǔ)進(jìn)行設(shè)計(jì)和制作；人物紋樣鏨子以人物形象和特征為基礎(chǔ)進(jìn)行設(shè)計(jì)和制作。

4 威海錫鑲工藝中不同龍紋樣的鏨工

日常生活中所使用的紋樣往往寄托了人們對(duì)美好生活的向往，因此人們通常使用帶有吉祥寓意的紋樣做裝飾。威海錫鑲工藝中最常出現(xiàn)的紋樣大致可分為動(dòng)物紋樣、植物紋樣、文字紋樣這幾類。在動(dòng)物紋樣中，人們偏向于選擇龍、鳳、喜鵲等紋樣，這些紋樣寄托了人們安居樂業(yè)的美好愿景；在植物紋樣中，人們更喜愛梅、蘭、竹、菊等紋樣，這些紋樣象征著人們堅(jiān)韌不拔的意志力；在文字紋樣中，人們更樂于選擇“喜”“?！薄皦邸钡任淖郑@些文字展現(xiàn)了人們理想的生活狀態(tài)［4］。日常錫鑲用具在這些紋樣的裝飾下，不僅能保持原有的實(shí)用功能，而且能滿足人們的審美需求。

龍紋樣作為錫鑲工藝中最常見的紋樣之一，最早可以追溯到商代，經(jīng)過幾千年的演變與發(fā)展，通過匠人、畫家、作家的描繪，其由抽象到具象，種類也日漸豐富。此外，在歷朝歷代，龍被賦予了各種各樣的意義。有人認(rèn)為龍掌管降雨，降雨又決定著農(nóng)耕收成，因此，農(nóng)耕社會(huì)的人們常將龍作為圖騰以保安寧。另外，也有人將龍視為祥瑞之兆，將其刻畫在日常用具之上，視其為精神寄托，起到心靈慰藉的作用。但龍紋樣極其繁雜，需要用到多種多樣的工具，不同的商鋪、不同的工匠刻畫龍紋樣的方式也不相同。

4.1 并排紋

并排紋（見圖2）是錫鑲工藝龍紋樣中最常見的紋樣，其使用的鏨子為幾何形鏨子，鏨頭為幾何形狀中的圓弧形，通常三個(gè)圓弧并排為一組如波浪狀，依次由龍頭向龍尾排列，且間距相等。隨著龍身與龍尾粗細(xì)的變化，在接近龍尾處，由三個(gè)圓弧一組改為兩個(gè)圓弧一組。也有少數(shù)龍紋為了契合器皿變得更加瘦長，因此龍身并排紋以兩排為一組排列。龍鱗上的鏨工雖然采用同一種紋飾，乍一看給人以統(tǒng)一單調(diào)之感，但仔細(xì)觀察卻能發(fā)現(xiàn)其中不乏變化：三個(gè)一組由龍頭向后依次排列，隨著龍身的扭動(dòng)，并排紋如波浪一般起起伏伏，形成了獨(dú)有的節(jié)奏感，使得龍紋樣看上去更有活力。

4.2 點(diǎn)狀并排紋

顧名思義，點(diǎn)狀并排紋（見圖3）就是在并排紋的基礎(chǔ)上添加了點(diǎn)，需要用到點(diǎn)狀鏨子。不同的是，并排紋在打鑿的過程中比較嚴(yán)謹(jǐn)，每排的弧形與弧形之間連接較為嚴(yán)密，且弧形粗細(xì)一致；而點(diǎn)狀并排紋則采用兩頭細(xì)中間粗的弧形，連接處也留有細(xì)微的空隙。點(diǎn)狀鏨子與圓弧形鏨子搭配使用，以圓弧畫圓，點(diǎn)則位于圓心處。點(diǎn)與弧形相結(jié)合，使紋樣更加靈活；點(diǎn)與線的虛實(shí)變化，讓紋理層次更為豐富。

4.3 魚鱗紋

雖然魚鱗紋（見圖4）也是由圓弧形幾何鏨子打鑿而成的，但是排列更有趣味，打破了并排紋呆板的排列方式，通過上下交錯(cuò)的方式重新組合，如魚鱗一般錯(cuò)綜復(fù)雜，在視覺上更具層次感。

4.4 扇形紋

龍紋樣中最值得一提的便是扇形紋，扇形紋（見圖5）采用了并排紋的排列方式，但在造型上與魚鱗紋有異曲同工之妙。不過，扇形鏨子鏨刻出來的紋樣多為凹陷的，也就是常說的陰刻，而魚鱗鏨子鏨刻出來的紋樣多為凸出的，也就是所謂的陽刻［5］。扇形是一種極為獨(dú)特的造型，它是一種軸對(duì)稱圖形，兩邊為直線，下擺為弧線。每一個(gè)扇形紋單獨(dú)拎出來都可以作為一個(gè)完整的面，直線與弧線的結(jié)合，既彌補(bǔ)了直線的無趣與呆板，也為單一的弧線增添了趣味。此外，也會(huì)有工匠在龍腹部添加點(diǎn)用于裝飾，使紋樣看上去更加生動(dòng)。

4.5 點(diǎn)狀扇形紋

點(diǎn)狀扇形紋與點(diǎn)狀并排紋一樣，都是兩種鏨子組合使用鑿刻出的紋樣，但點(diǎn)狀扇形紋更為獨(dú)特，相較以上幾種紋樣而言更為完善。

4.6 其他鏨子紋飾

在龍頭處最常見到的是長直線與短直線，看似簡單卻十分考驗(yàn)工匠的耐心與技術(shù)。工匠們通常稱拉直線的鏨子為“拉趟鏨子”，這也是錫鑲工藝中最常用的鏨刻工具。之所以說直線看似簡單，實(shí)則不易，是因?yàn)樗枪そ郴竟Φ捏w現(xiàn)，在鏨刻時(shí)，工匠需要左手拿著拉趟鏨子，在錫板上一點(diǎn)一點(diǎn)慢慢地向后挪動(dòng)，右手則用小鐵錘敲打鏨子。這些直線通常用來描繪龍須，龍?jiān)谶@些線條的映襯下栩栩如生、活靈活現(xiàn)［6］。除此之外，龍頭上偶爾也會(huì)出現(xiàn)點(diǎn)狀紋樣、星星紋樣、弧形紋樣等。

五爪為龍，四爪為蟒，在等級(jí)森嚴(yán)、禮制嚴(yán)苛的清朝，平民乃至皇子為避免沖撞皇權(quán)都不能使用五爪。因此，錫鑲工藝中出現(xiàn)的龍紋都為四爪，這些龍爪大多呈張開狀，蒼勁有力。龍爪上呈現(xiàn)的鏨工多為圓弧形。

5 結(jié)語

鏨工在威海錫鑲工藝中具有重要的技術(shù)創(chuàng)新與傳承意義。隨著科技的發(fā)展，威海錫鑲工藝的制作方式也在不斷革新。一方面，現(xiàn)代技術(shù)的應(yīng)用使得鏨刻的過程更為精確和高效。例如，數(shù)字設(shè)計(jì)和計(jì)算機(jī)輔助制造技術(shù)的應(yīng)用，使設(shè)計(jì)師可以更加準(zhǔn)確地繪制圖案，并且可以通過數(shù)控機(jī)床實(shí)現(xiàn)高精度刻畫，大大提高了工藝品的生產(chǎn)效率和質(zhì)量。另一方面，傳統(tǒng)鏨刻技術(shù)的傳承也不可忽視。威海老一輩的工匠們通過口耳相傳和師徒傳承的方式，將鏨刻技術(shù)傳承至今，保證了技藝的純正和獨(dú)特性，也使得威海錫鑲工藝具有濃郁的傳統(tǒng)文化氣息。

為了促進(jìn)鏨工技術(shù)的創(chuàng)新與傳承，相關(guān)部門還積極開展推廣活動(dòng)和培訓(xùn)課程，吸引更多的年輕人體驗(yàn)錫鑲工藝，感受傳統(tǒng)文化的魅力。

參考文獻(xiàn)：

［1］ 耿孝臣.山東威海錫鑲藝術(shù)研究［D］.蘇州：蘇州大學(xué)，2011.

［2］ 耿孝臣.淺析威海錫鑲工藝［J］.蘇州大學(xué)學(xué)報(bào)（工科版），2009，29（5）：113-115.

［3］ 楊茹萍.鏨刻工藝的傳承及其在當(dāng)代首飾中的應(yīng)用［D］.北京：中國地質(zhì)大學(xué)，2022.

［4］ 耿孝臣.威海錫鑲紋飾民俗文化寓意探究［J］.天津美術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2021（4）：90-92.

［5］ 錢麗霞.傳統(tǒng)鏨刻工藝及其在當(dāng)代首飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究［D］.杭州：浙江理工大學(xué)，2020.

［6］ 劉巍峰.威海錫鑲：陶瓷上的百年技藝［J］.陶瓷研究，2021，36（2）：35-38.

作者簡介：熊心彤（2000—），女，江蘇南通人，碩士在讀，研究方向：藝術(shù)設(shè)計(jì)。