董巧霞

黃河是中華民族的母親河，在數(shù)千年的歲月里，黃河奔騰向前，塑造了中華民族自強不息、厚德載物的民族品格，為中華民族的發(fā)展提供了強大的精神支撐和文化支持。由葛劍雄著、中華書局出版的《黃河與中華文明》一書，從自然地理、社會人文、歷史現(xiàn)實等視角出發(fā)，全方位介紹了黃河的地理全貌、自然特征、發(fā)展演變等內(nèi)容，講述了黃河與中華文明之間的密切聯(lián)系，講解了黃河自然災(zāi)害頻發(fā)的原因，黃河流域各民族之間交往交流交融的歷史以及歷朝歷代勞動人民治理黃河的過程和經(jīng)驗，并結(jié)合當(dāng)前的時代背景，分析了黃河萬古流的重要原因，展望了黃河未來的發(fā)展方向。

《黃河與中華文明》一書共分為八章。引言部分研究了河流與人類文明之間的關(guān)系，分析了人類與河流的互動。第一章尋根溯源探究了黃河的源頭、流向、地形地貌及歷史作用和現(xiàn)實影響。第二章研究了黃河的歷史地位和時代價值，提出黃河流域是古人類的發(fā)祥地，是中華文明的起源，更是我國政治、經(jīng)濟和文化的中心。第三章講述了黃河流域的人類活動，指出隨著歷史發(fā)展，黃河流域成為各族人民的大熔爐，黃河精神也隨著社會發(fā)展和人口流動傳播到了全國各地。第四章通過不同時期古籍記載、行政設(shè)置、歷史事實的相互印證，結(jié)合中華人民共和國成立后對黃河河源的勘查，剝繭抽絲地探尋了黃河的河源。第五章研究了黃河河道的變化，河道變化往往與洪水災(zāi)害及人民安危緊密相關(guān)，作者回顧了大慶關(guān)的滄桑巨變，厘清了洛汾入河之謎，講解了變幻莫測的下游河道，并深入分析了黃河分流湖沼產(chǎn)生劇烈變化的特殊地理條件及人為因素。第六章具體闡述了黃河挾帶大量泥沙的原因，“地上懸河”的巨大風(fēng)險，洪災(zāi)曾經(jīng)給人民生產(chǎn)生活造成的巨大災(zāi)難，并由此引發(fā)了對建設(shè)“海晏河清”太平盛世的思考。第七章從大禹治水出發(fā)，分析了中華民族治理黃河的歷程，講解了不同時期的治理方式，總結(jié)了相應(yīng)的治理經(jīng)驗。第八章回應(yīng)了黃河是否能夠長期安流這一千古之問，闡釋了黃河的經(jīng)濟、社會、歷史和人文價值，明確指出新的黃河文明是中華民族復(fù)興的精神基礎(chǔ)和持久動力。

參閱全書內(nèi)容可知，黃河流域土壤肥沃、四季分明、溫度適宜，為農(nóng)業(yè)發(fā)展提供了得天獨厚的條件，且在長期的生產(chǎn)和實踐過程中，形成了獨具特色的黃河文明。黃河與中華文明之間有著根深蒂固的關(guān)聯(lián)，黃河為中華文明的產(chǎn)生和發(fā)展提供了必要的物質(zhì)基礎(chǔ)，而中華文明在傳承和發(fā)展過程中也賦予了黃河更深刻的文化理念和精神內(nèi)涵。盡管黃河文明的內(nèi)容會隨著時代的發(fā)展而不斷地變化，但是黃河文明的精神內(nèi)涵具有一定的穩(wěn)定性，具體表現(xiàn)為以下4個方面。

其一，團結(jié)協(xié)作。團結(jié)協(xié)作是黃河文明首要的精神內(nèi)涵，在人類發(fā)展和社會建設(shè)中發(fā)揮著重要作用。黃河文明十分強調(diào)團隊合力，主要是因為越是人類生存的早期，生產(chǎn)力越不發(fā)達，黃河流域自然災(zāi)害頻發(fā)，為了應(yīng)對自然災(zāi)害，勞動人民只有進行分工合作、互幫互助才能夠獲得生存和發(fā)展的空間和機會，久而久之，“守望相助”“手足相親”的團結(jié)協(xié)作就成為先民賴以生存的根本支撐，并作為實踐經(jīng)驗代代相傳。

其二，勤勞勇敢。從古至今，人民群眾在黃河流域進行辛勤耕耘和努力勞作，應(yīng)對了數(shù)不清的水災(zāi)、干旱、戰(zhàn)亂、疾病等天災(zāi)人禍，創(chuàng)造出了輝煌燦爛的黃河文明。同時，這種勤勞勇敢、不畏艱險的精神也深深影響著一代又一代中華兒女，使其在面對困難和挑戰(zhàn)時，始終能夠保持積極樂觀的態(tài)度和奮發(fā)向上的精神。

其三，開放包容。開放包容是大河文明的典型特征，黃河文明之所以能夠綿延發(fā)展，與其開放包容的精神內(nèi)涵有著密不可分的關(guān)系。無論朝代如何更迭，各類思想和文化始終能夠在黃河流域得以交流、碰撞、融匯和發(fā)展，鑄就了黃河文明氣勢磅礴、心胸寬廣、包羅萬象、融匯中外的大河氣象，持續(xù)不斷地吸收、融合周邊的先進文化精華，摒棄落后于時代的內(nèi)容，形成了多元一體的文化綜合體。也正是由于黃河文明無與倫比的包容性和吸納力，才能夠為其傳承和發(fā)展提供源源不斷的動力和活力。

其四，勇于創(chuàng)新。在千百年的發(fā)展歷程之中，正是因為黃河文明的創(chuàng)新性，使得黃河文明歷久彌新，至今仍然保持著旺盛的生命力。黃河文明有其特殊的地理條件限制，并不能完全容納人類生產(chǎn)生活實踐的所有愿望與追求，因此大河文明并不總是體現(xiàn)和諧共生，還必將伴隨各種各樣的博弈。于是，人類在具體實踐過程中總會面臨各種各樣變幻莫測、難以把握的新挑戰(zhàn)、新形勢、新任務(wù)，甚至是生存危機，這就必將激發(fā)中華兒女創(chuàng)新、創(chuàng)造的動力和勇氣。四大發(fā)明、水利工程、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、建筑工藝、文化藝術(shù)等各個方面都能夠體現(xiàn)黃河文明勇于創(chuàng)新的特質(zhì)。同時，隨著人口流動、經(jīng)濟往來，這種特質(zhì)也積極影響和輻射到我國其他各文化區(qū)系，推動了多元一體中華文明的共同發(fā)展，也有力地促進了人類文明的繁榮。

黃河文明內(nèi)容豐富、形式多樣，體現(xiàn)在社會文化、生產(chǎn)技術(shù)、民風(fēng)民俗、建筑藝術(shù)等各個方面，不僅具有很強的藝術(shù)價值和文化內(nèi)涵，還體現(xiàn)了濃厚的風(fēng)土人情和大河氣象。更重要的是，黃河文明中蘊含著世代相傳的豐富的治國理念和管理經(jīng)驗，蘊含著深邃的宇宙觀、世界觀和人生觀。在當(dāng)今時代，黃河文明更是以新的面貌依舊走在時代的前沿，具有十分重要的時代價值和現(xiàn)實意義，值得我們繼續(xù)傳承、弘揚、實踐、重構(gòu)、創(chuàng)新、發(fā)展。

其一，傳承黃河精神底蘊，推動中國式現(xiàn)代化發(fā)展。

黃河文明包含了物質(zhì)文明、精神文明、政治文明等內(nèi)容，蘊含了豐富的哲學(xué)思考、治國方略、價值理念、道德規(guī)范，為今天的國家治理和社會建設(shè)提供了堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)與精神支撐。

葛劍雄先生在書中提到：“河流不僅為人類提供了生產(chǎn)和生活所必需的水源和物資，而且也是人類遷移的主要通道……支撐著文明的生存和發(fā)展?！弊鳛橹腥A民族的母親河，黃河孕育了勤勞質(zhì)樸、崇禮親仁的農(nóng)耕文明，溝通了熱烈奔放、勇猛剛健的草原文明，融匯了海納百川、敢拼會贏的海洋文明，推動了各民族更加廣泛地交往交流交融，使中華民族形成了更加穩(wěn)定的互嵌聚合體、更加密不可分的命運共同體。奔流不息的黃河文明證實了“中華文明的起源和早期發(fā)展”本就是“一個多元一體的過程”，從源頭上為今天鑄牢中華民族共同體意識打牢了根基。黃河文明還匯集了炎黃子孫共同的歷史發(fā)端記憶，厚德載物、自強不息的民族品格，家國一體、民為邦本的民族信仰，經(jīng)世致用、實干擔(dān)當(dāng)?shù)拿褡寰?，為推進中國式現(xiàn)代化建設(shè)筑牢了堅實的民族特色與底蘊支撐。

其二，借鑒黃河治理經(jīng)驗，推進中國特色生態(tài)文明建設(shè)。

黃河文明蘊含著中華民族尊重自然、順應(yīng)自然、利用自然的大道法則，為中國特色生態(tài)文明建設(shè)提供了理論支撐和實踐經(jīng)驗。

葛劍雄先生認為，黃河河水泛濫有自然方面的原因，但“人為因素也起了很大的作用”，甚至在特定的歷史時期成為決定性因素。因此，黃河的發(fā)展變遷及其對人類的影響，人類對黃河的認識、治理及理解，都成為今天推進中國特色生態(tài)文明建設(shè)的經(jīng)驗、教訓(xùn)和啟示。葛先生在書中不僅探尋了黃河流域自然環(huán)境的發(fā)展變化以及北流入渤海、奪泗入淮、奪潁入淮、復(fù)歸渤海的歷史變遷，更重要的是闡述了人們對黃河改道、生態(tài)變化原因及其影響的認知與思考，蘊含了中華民族協(xié)調(diào)五運六氣、應(yīng)時而動、守信而行的自然智慧和生態(tài)倫理；從大禹治水到王景治河再到賈魯“不惜卒，不畏譏評”的超人膽識，體現(xiàn)了中華民族“國耳忘家，公耳忘私，利不茍就，害不茍去”的愛國主義及家國情懷：自賈讓的“治河三策”到高超合龍再到李儀祉將西方近代治水技術(shù)和中國傳統(tǒng)治河經(jīng)驗相結(jié)合，提出上中下游全面治理的新主張，凸顯了中華民族開放包容、敢于創(chuàng)新的發(fā)展理念；“新中國成立以來，盡管同樣經(jīng)歷了多次洪水和特大洪水，黃河再也沒有發(fā)生決溢改道”的客觀事實更是證明了中國特色社會主義制度的優(yōu)越性和人民至上的價值理念。

其三，深挖黃河文明價值，增進中華民族文化認同。

文化傳承是維系民族團結(jié)和社會穩(wěn)定的重要紐帶，傳承和弘揚黃河文明，有助于深入了解中華民族的發(fā)展歷史和文化淵源，增進中華民族最深層次的文化認同。

黃河文明在中華文明中占有極其重要的位置，葛劍雄先生指出：“從春秋戰(zhàn)國以降，黃河流域在經(jīng)濟和文化方面具有整體上的優(yōu)勢，長期處于全國最先進的地位，這種形勢至少維持到了唐朝中期?！秉S河作為四瀆之宗，不僅是一條地理意義上為人類生存提供水源滋養(yǎng)的河流，更是上下五千年泱泱華夏無可替代且從未中斷的文化載體。黃河孕育了最古老的禮樂文明，成就了最悠久的稷下學(xué)宮，滋養(yǎng)了刻在軸心時代的百家爭鳴，培育了一代又一代深邃的思想家、文學(xué)家、哲學(xué)家、科學(xué)家、藝術(shù)家……無論是“大漠孤煙直，長河落日圓”的獨絕千古，還是《黃河大合唱》的堅不可摧，都成為凝聚中華兒女最深層次的文化力量，綿延不息，歷久彌新。

習(xí)近平總書記指出：“黃河文化是中華文明的重要組成部分，是中華民族的根和魂。要推進黃河文化遺產(chǎn)的系統(tǒng)保護，守好老祖宗留給我們的寶貴遺產(chǎn)。要深入挖掘黃河文化蘊含的時代價值，講好‘黃河故事’，延續(xù)歷史文脈，堅定文化自信，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢凝聚精神力量?！备饎π巯壬摹饵S河與中華文明》就是這樣一部講好黃河故事的代表著作。