摘 要：城市片區(qū)景觀的品質(zhì)提升直接關(guān)系到城市的發(fā)展和市民的生活質(zhì)量，是提升城市形象、傳遞地域文化的重要途徑。在景觀設(shè)計(jì)中融入地域文化，不僅能形成獨(dú)特的城市名片，還能引起市民的共鳴，增強(qiáng)其身份認(rèn)同感。以武漢軍山新城核心片區(qū)景觀設(shè)計(jì)為例，探討地域文化在城市片區(qū)景觀設(shè)計(jì)中的表達(dá)，助力提升城市形象和影響力。

關(guān)鍵詞：景觀設(shè)計(jì)；地域文化；創(chuàng)新發(fā)展；片區(qū)提升

一、相關(guān)理論概述

（一）地域文化的概念

地域文化特指一個(gè)區(qū)域的傳統(tǒng)文化，即濃縮某個(gè)地區(qū)的人文歷史、自然生態(tài)、風(fēng)俗習(xí)慣和民族傳統(tǒng)等的發(fā)展成果[1]，具有獨(dú)特性。我國(guó)地大物博，不同地區(qū)在自然條件及生活習(xí)性方面的巨大差異造就了不同的歷史文化。

（二）地域文化的特征

地域文化具有明顯的差異性、親民性和動(dòng)態(tài)發(fā)展性特征[2]。

首先，地域文化具有明顯的差異性。地域文化包括一定區(qū)域內(nèi)長(zhǎng)期形成的歷史遺存、文化形態(tài)、社會(huì)習(xí)俗以及生產(chǎn)生活方式等。由于自然環(huán)境差異、古代交通不便和行政區(qū)域的獨(dú)立性，各地文化形態(tài)呈現(xiàn)出獨(dú)特的風(fēng)格。

其次，地域文化與當(dāng)?shù)鼐用裼兄豢煞指畹木o密聯(lián)系。不同的地域文化在潛移默化中影響著當(dāng)?shù)鼐用竦纳罘绞胶蛢r(jià)值觀念，反過(guò)來(lái)，從長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展過(guò)程來(lái)看，居民又是地域文化的創(chuàng)造者、參與者與傳承者。因此，地域文化更能引發(fā)當(dāng)?shù)鼐用竦墓缠Q及身份認(rèn)同。

最后，地域文化并不是一成不變的，它處在一個(gè)連續(xù)的、緩慢的、受到人為活動(dòng)影響并與外界產(chǎn)生聯(lián)系的動(dòng)態(tài)變化過(guò)程中。任何一個(gè)地區(qū)的文化只有隨著社會(huì)環(huán)境的變化表現(xiàn)出適應(yīng)性和漸變性，不斷擴(kuò)充自身的內(nèi)涵，才能有生命力，以適應(yīng)新時(shí)代、新需要。

（三）城市片區(qū)景觀要素

凱文·林奇在《城市意象》中提出城市設(shè)計(jì)五要素，包括路徑、邊界、區(qū)域、節(jié)點(diǎn)、地標(biāo)。城市片區(qū)景觀包含的要素與之相同。全要素的景觀打造，可以完善城市片區(qū)的景觀環(huán)境，改善城市公共服務(wù)質(zhì)量，美化區(qū)域環(huán)境，提升城市形象和影響力，逐步形成舒適、特色、人文的生態(tài)綠廊系統(tǒng)，成為市民游客觀賞、游憩與休閑的全新載體，同時(shí)使城市功能體系及其承載的空間場(chǎng)所得到質(zhì)的提升。

二、項(xiàng)目概述

本項(xiàng)目位于武漢軍山新城核心片區(qū)，是軍山新城人口集中活動(dòng)區(qū)域，它和周邊道路、廣場(chǎng)、街區(qū)等一起組成城市空間體系，對(duì)城市景觀的塑造具有重要的作用。場(chǎng)地現(xiàn)有綠化、景觀設(shè)施狀況不佳，十分單調(diào)，起不到美化環(huán)境、提高城市品位和檔次、樹立良好城市形象的作用。因此，提升片區(qū)的景觀環(huán)境，在保護(hù)生態(tài)環(huán)境、展現(xiàn)景觀特色、改造入口形象等方面具有必要性和緊迫性。本項(xiàng)目實(shí)施促進(jìn)美麗、特色的街道建設(shè)，旨在打造軍山亮麗名片，為軍山新城的片區(qū)交通及城市形象建設(shè)貢獻(xiàn)力量。

三、項(xiàng)目?jī)?yōu)勢(shì)

（一）交通便利

軍山新城在武漢之南、車谷之心，北接沌口、南通紗帽、東望金口、西接常福，京港澳高速與滬渝高速共線于此，左岸大道、武監(jiān)高速貫穿南北，有軌電車T1線、地鐵16號(hào)線穿城而過(guò)，交通十分便利。臨近長(zhǎng)江，區(qū)域內(nèi)有軍山汽渡碼頭，水運(yùn)便利。

（二）自然資源豐富

區(qū)域內(nèi)山水資源豐富，形成特色景觀廊道。長(zhǎng)江、通順河、硃山湖三條水系交互貫通，相互映襯。南北大、小軍山鼎足而立，龍靈山、鳳凰山、設(shè)法山綿延起伏。五山與水體相連，形成了“五山三水”的自然格局，空間辨識(shí)度強(qiáng)，特征明顯。

（三）文化資源集中

區(qū)域內(nèi)人文資源頗豐，但缺乏挖掘和利用。武漢是早期楚文化生發(fā)的中心地區(qū)，楚風(fēng)亦是本地區(qū)重要的歷史元素之一。軍山是一個(gè)三國(guó)歷史文化底蘊(yùn)深厚的地方，軍山新城所處區(qū)域可以被認(rèn)定為赤壁之戰(zhàn)古戰(zhàn)場(chǎng)之一?！稘h陽(yáng)府志》《水經(jīng)注》《辭?！肪鶎?duì)大、小軍山等有相關(guān)描述，軍山區(qū)域內(nèi)還有設(shè)法山、諸葛城等文化遺跡，有關(guān)赤壁之戰(zhàn)的三國(guó)故事廣為流傳。

（四）城市發(fā)展迅速

隨著武漢經(jīng)開區(qū)把行政中心從沌口建成區(qū)搬遷到軍山新城，人才、技術(shù)、資金等創(chuàng)新要素加速聚集至“車谷之心”，一個(gè)個(gè)重大投資項(xiàng)目、一大批重點(diǎn)民生項(xiàng)目按下“加速鍵”、跑出“加速度”。

昔日三國(guó)古戰(zhàn)場(chǎng)，今朝創(chuàng)新新高地，歷史與現(xiàn)代交織，生態(tài)與智慧共生。憶往昔，軍山是赤壁之戰(zhàn)古戰(zhàn)場(chǎng)之一。論起東方謀略，三國(guó)時(shí)代“赤壁之戰(zhàn)”當(dāng)數(shù)巔峰，這是中國(guó)歷史上著名的以弱勝?gòu)?qiáng)的戰(zhàn)役之一，也是中國(guó)歷史上第一次在長(zhǎng)江流域進(jìn)行的大規(guī)模江河作戰(zhàn)。關(guān)于設(shè)法山，也流傳著三國(guó)謀略故事。相傳，諸葛亮曾屯兵于此，以御曹軍，在此期間，其常登此山，運(yùn)籌帷幄，定下一串連環(huán)計(jì)，奠定了赤壁之戰(zhàn)勝利的基礎(chǔ)。如今，這里是軍山新城的“智慧”核心區(qū)?，F(xiàn)在的設(shè)法山，緊臨車谷大道和通順大道，連接起城市四環(huán)線、繞城高速和武監(jiān)高速；東南山腳下，外形如春筍的辦公樓在川江池畔拔節(jié)而起，是經(jīng)開區(qū)全新的“智慧大腦”。在以軍山新城統(tǒng)籌全區(qū)和武漢西南向發(fā)展的大格局中，就如何打造“雙智之城”“未來(lái)之城”，開辟了新時(shí)代東方謀略的又一嶄新戰(zhàn)場(chǎng)。

四、地域文化在城市片區(qū)景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用策略

（一）強(qiáng)化地域文化IP

將人們耳熟能詳?shù)娜龂?guó)經(jīng)典歷史集中展現(xiàn)在主要出入口節(jié)點(diǎn)上，形成文化引領(lǐng)。同時(shí)，將古時(shí)的“設(shè)法謀略”與當(dāng)今的“雙智之城”融合，以景觀化的方式表達(dá)于各個(gè)核心節(jié)點(diǎn)，使人們能通過(guò)“五感”、云端智游等多維方式體驗(yàn)軍山三國(guó)文化，形成獨(dú)特的地域文化IP。

（二）以多元游線再現(xiàn)歷史場(chǎng)景

將歷史文化場(chǎng)景融入景觀節(jié)點(diǎn)，有組織地布置在項(xiàng)目中，形成游線體系，可以讓市民在游覽途中體會(huì)跨越時(shí)空的意境。多種場(chǎng)景的營(yíng)造也能為市民提供更豐富的休閑活動(dòng)，包括文化體驗(yàn)、文化活動(dòng)、濱水游覽、登山遠(yuǎn)眺等。

（三）運(yùn)營(yíng)策劃引流

在景觀骨架和場(chǎng)地營(yíng)造好之后，設(shè)計(jì)也應(yīng)考慮策劃三國(guó)文化節(jié)、三國(guó)主題沙龍/論壇/講座等，以強(qiáng)化文化氛圍，為城市景觀注入活力，吸引更多的市民參與文化體驗(yàn)創(chuàng)作，有利于片區(qū)文化宣傳。

（四）特色種植

最大化保留利用現(xiàn)狀植被，營(yíng)造生態(tài)友好型城市公園，選用適應(yīng)性強(qiáng)、特色凸顯、季相豐富、易于維護(hù)的植物品種。設(shè)計(jì)在保留景觀留白空間的同時(shí)，考慮植入特色植物，呈一定體量的片植形式，以打造景觀特色記憶點(diǎn)。

五、地域文化在城市片區(qū)景觀設(shè)計(jì)中的實(shí)際方案

（一）公園主入口文化提升，強(qiáng)化地域文化IP

設(shè)計(jì)方案以三國(guó)歷史文化為特點(diǎn)，以川江池島嶼象征三國(guó)時(shí)期的吳、蜀、魏，同時(shí)入口核心文化區(qū)景觀呈中軸對(duì)稱布局，營(yíng)造強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊感。

廣場(chǎng)鋪裝：采用“大浪淘沙 滾滾長(zhǎng)江東逝水”的主題，通過(guò)“水”字篆體來(lái)演繹河流的波紋曲線，營(yíng)造靈動(dòng)生態(tài)的特色鋪裝效果。同時(shí)，采用“瓦片磚+礫石填充肌理”來(lái)模擬古典水紋，以蜿蜒起伏的流線模擬驚濤駭浪，銅板陰刻蘇軾的詞作《念奴嬌·赤壁懷古》，通過(guò)文化性賦予場(chǎng)地肌理，訴說(shuō)文化情懷。

景觀小品：以景墻結(jié)合微地形，塑造形似大、小軍山的山形，同時(shí)模擬殘破的城墻，體現(xiàn)歷史的厚重感，并在景墻正面雕刻相關(guān)文獻(xiàn)記載。在人行步道兩側(cè)，加以仿赤磯山景石，結(jié)合焊接于假山景石上的不銹鋼藝術(shù)字，喚醒人們關(guān)于歷史的記憶。在中軸線終點(diǎn)設(shè)置豎向的主題地標(biāo)景石，保留現(xiàn)有桂花樹，存留場(chǎng)地記憶，搭配特色地被，營(yíng)造主題意境。在景石上雕刻諸葛亮畫像，打造三國(guó)特色文化地標(biāo)，構(gòu)成一個(gè)完整的主題入口。草船借箭、借東風(fēng)、苦肉計(jì)等膾炙人口的典故在歷史長(zhǎng)河中經(jīng)久不衰，可將它們以圖案的形式加到條石上，打造特色座椅。座椅的造型也可類比三國(guó)戰(zhàn)船，由此為其增加一抹歷史色彩。座椅采用白色無(wú)機(jī)水磨石飾面拼貼木條紋，立面搭配典故成語(yǔ)，整體融入三國(guó)文化元素，傳承場(chǎng)所精神。

（二）梳理公園游線，再現(xiàn)歷史場(chǎng)景

根據(jù)片區(qū)文化資源與自然條件，規(guī)劃三條代表性游線，分別為串聯(lián)各公園節(jié)點(diǎn)的設(shè)法謀略線、環(huán)孔明湖的濱水場(chǎng)景線和串聯(lián)片區(qū)自然山水資源的健康趣游線。

設(shè)法謀略線：選取東方謀略巔峰——赤壁之戰(zhàn)的六計(jì)典故，串聯(lián)公園現(xiàn)有景觀節(jié)點(diǎn)，分別為借刀殺人計(jì)、反間計(jì)、無(wú)中生有計(jì)、連環(huán)計(jì)、苦肉計(jì)、金蟬脫殼計(jì)。在以銅板陰刻元素銘牌介紹六大計(jì)謀的基礎(chǔ)上，加入片區(qū)“智慧創(chuàng)新”新名片，例如通過(guò)語(yǔ)音AI互動(dòng)問(wèn)答讓市民體驗(yàn)當(dāng)年孔明舌戰(zhàn)群儒的名場(chǎng)面。結(jié)合“草船借箭”歷史典故，在兒童活動(dòng)區(qū)設(shè)置霧森迷陣裝置，既能激發(fā)兒童求知興趣，又能在盛夏時(shí)期起到降溫作用。在臨湖廣場(chǎng)區(qū)域設(shè)置風(fēng)動(dòng)景墻，還原諸葛亮在大軍山祭風(fēng)臺(tái)遍灑紅豆，從硃山至大軍山遍插赤幡，引萬(wàn)只朱雀在長(zhǎng)江上空展翅刮起東風(fēng)火燒赤壁的場(chǎng)景。

濱水場(chǎng)景線：在孔明湖濱水環(huán)線上布置故事性景觀，重現(xiàn)赤壁之戰(zhàn)場(chǎng)景。在環(huán)湖主要交通游線，通過(guò)鋪裝的色彩和線形來(lái)模擬長(zhǎng)江，體現(xiàn)軍山的三國(guó)歷史與長(zhǎng)江息息相關(guān)。人行通道至湖邊，可打造連續(xù)的戰(zhàn)船造型的浮橋，命名為連舟橋，橋臺(tái)場(chǎng)地可增設(shè)銅鑼鼓架組合，增強(qiáng)赤壁之戰(zhàn)場(chǎng)景的畫面感。東側(cè)設(shè)法山麓現(xiàn)有臨湖草坪視野開闊，在此處可新建茅廬驛站，既可以為游人提供服務(wù)，又可以為后續(xù)活動(dòng)運(yùn)營(yíng)策劃提供空間。

健康趣游線：公園生態(tài)基底良好，但氛圍沉寂，無(wú)吸睛點(diǎn)。片區(qū)大環(huán)線經(jīng)過(guò)通順河、孔明湖、設(shè)法山和主要公園，可遠(yuǎn)眺大、小軍山?；诖?，規(guī)劃形成全長(zhǎng)10公里且可漫游山、河、湖、園的健康綠道。設(shè)計(jì)中，最大化利用原有山水資源，將生態(tài)優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為特色景觀，以最低程度的介入來(lái)聯(lián)通綠道，局部補(bǔ)植花草樹木，增設(shè)趣味標(biāo)志牌；在主要節(jié)點(diǎn)布置體驗(yàn)裝置、藝術(shù)性陳設(shè)，以吸引客流，營(yíng)造氛圍感，打造文化藝術(shù)輕度假公園。

（三）運(yùn)營(yíng)策劃引流，優(yōu)化片區(qū)景觀體系

近兩年，全國(guó)掀起了一場(chǎng)“戶外熱”，露營(yíng)、飛盤、陸沖等話題長(zhǎng)期霸占社交媒體頭條，隨之，大大小小的公園成為新的“網(wǎng)紅點(diǎn)”。開闊、綠意盎然的空間已經(jīng)成為當(dāng)下開展社交活動(dòng)的新熱門選項(xiàng)，而圍繞體驗(yàn)升級(jí)、綠色生態(tài)、健康生活等方面展開的公園式運(yùn)營(yíng)模式，正是公園景觀獲得流量密碼的新引擎。

對(duì)片區(qū)景觀系統(tǒng)進(jìn)行運(yùn)營(yíng)策劃，構(gòu)建公園社交休閑、展覽、親子游樂(lè)、文藝演出、精致餐飲等能滿足全齡活動(dòng)需求的創(chuàng)新場(chǎng)景，激發(fā)片區(qū)景觀發(fā)展活力。突出社交互動(dòng)功能，促進(jìn)游客之間的交流和互動(dòng)，增強(qiáng)公園的社交屬性和社區(qū)凝聚力。搭建社交平臺(tái)，鼓勵(lì)市民參與公園活動(dòng)的策劃和組織，增進(jìn)鄰里間的交流與合作，促進(jìn)社區(qū)和諧發(fā)展。構(gòu)建多元化服務(wù)場(chǎng)景，通過(guò)節(jié)假日的不同主題活動(dòng)聚集人氣，如元宵節(jié)在主入口廣場(chǎng)布設(shè)“夢(mèng)回三國(guó)”游園會(huì)，舉行漢服文化節(jié)、猜燈謎等活動(dòng)，端午節(jié)在孔明湖舉辦“浪淘英雄”三國(guó)主題龍舟賽，秋分在大草坪上舉辦國(guó)潮古風(fēng)音樂(lè)節(jié)，冬至在茅廬驛站開展三國(guó)文化講壇。

公園的景觀設(shè)計(jì)也要敢于留白。預(yù)留的空曠草坪可以將周圍的餐廳、書店、咖啡廳、休閑平臺(tái)、兒童游樂(lè)等場(chǎng)所連接在一起，形成充滿活力的景觀系統(tǒng)。巧妙的高差變化及座椅的位置，引導(dǎo)著人們的行走與靜坐，實(shí)現(xiàn)空間的轉(zhuǎn)折，同時(shí)不斷變換的視覺(jué)體驗(yàn)、細(xì)膩的層次也成為豐富的造景元素。陽(yáng)光草坪既可作為商業(yè)空間的延伸，又能作為社群活動(dòng)的開設(shè)點(diǎn)。

（四）優(yōu)化植物種植，打造景觀特色記憶點(diǎn)

項(xiàng)目以優(yōu)化原生植被、梳理植被空間為總體原則，盡可能利用原場(chǎng)地植物、鄉(xiāng)土植物，避免增加后期的管理維護(hù)成本。

孔明湖濱水綠地上層喬木豐富，部分區(qū)域地被退化、裸露。對(duì)此，種植設(shè)計(jì)以保留喬木、優(yōu)化地被、梳理空間為主，少量補(bǔ)植水杉、垂柳、香樟等為骨干，以“水杉林+二月蘭”等植物組合為特色形式，打造林下花徑，以二月蘭、紅花石蒜、繡球、粉黛亂子草等為種植特色。

設(shè)法山及其周邊以櫻花展示武漢特色，展現(xiàn)城市的友好、開放和自然活力。地被主要考慮采用易于管養(yǎng)的品種，以降低后期維護(hù)的成本?？梢猿＞G喬木香樟、桂花為骨干，增加春花植物日本早櫻、碧桃、垂絲海棠、美人梅為種植特色。

六、結(jié)語(yǔ)

景觀設(shè)計(jì)可以為地域文化提供展示和發(fā)展的空間，而地域文化同樣可以賦予景觀獨(dú)特性，是景觀設(shè)計(jì)的靈感源泉。二者相互融合時(shí)，不應(yīng)忽視地域文化的發(fā)展性，應(yīng)將地域文化與片區(qū)現(xiàn)代化發(fā)展、人民新需求巧妙關(guān)聯(lián)，賦予景觀生命力。

參考文獻(xiàn)：

[1]黎琳鈺.地域文化背景下的主題公園景觀設(shè)計(jì)研究[D].西安：西安建筑科技大學(xué)，2020.

[2]馮妮.地域文化視角下的渭河濱河景觀設(shè)計(jì)研究[D].咸陽(yáng)：西北農(nóng)林科技大學(xué)，2021.

作者簡(jiǎn)介：

曹尚杰，中交第二公路勘察設(shè)計(jì)研究院有限公司景觀設(shè)計(jì)師。研究方向：園林景觀。