摘 要：基于場景理論，深入探討城市特色街區(qū)的發(fā)展路徑，結(jié)合設(shè)計河南建設(shè)中長期規(guī)劃，指出河南省鄭州市特色街區(qū)存在的問題。通過分析北京798藝術(shù)區(qū)等案例，提出優(yōu)化路徑，旨在提升鄭州市特色街區(qū)文化、社會、經(jīng)濟和空間場景品質(zhì)，為城市發(fā)展提供新動力。

關(guān)鍵詞：設(shè)計河南；特色街區(qū)；發(fā)展路徑

基金項目：" 本文系2025年度河南省哲學(xué)社會科學(xué)教育強省研究項目“高質(zhì)量發(fā)展視域下鄭州市城區(qū)提質(zhì)特色街區(qū)建設(shè)的路徑創(chuàng)新研究”（2025JYQS0718）階段性研究成果。

隨著城市化進程的加速，城市特色街區(qū)作為城市文化、歷史與現(xiàn)代生活交融的重要載體，其保護與發(fā)展成為提升城市品質(zhì)、增強城市競爭力的關(guān)鍵。本文旨在通過場景理論視角，系統(tǒng)分析鄭州特色街區(qū)的構(gòu)成要素與發(fā)展路徑，探索促進鄭州街區(qū)可持續(xù)發(fā)展的有效策略。這不僅有助于保護鄭州文化遺產(chǎn)，還能推動鄭州市文化旅游、商業(yè)創(chuàng)新及社區(qū)治理等領(lǐng)域的協(xié)同發(fā)展。

一、設(shè)計河南建設(shè)背景下鄭州特色街區(qū)發(fā)展現(xiàn)狀

（一）設(shè)計河南建設(shè)中長期規(guī)劃概述

2023年11月，鄭州市人民政府辦公廳印發(fā)《鄭州市打造設(shè)計之都中長期規(guī)劃（2023—2035年）》，明確提出了鄭州市打造設(shè)計之都的發(fā)展方向是以工業(yè)設(shè)計、文旅設(shè)計、建筑設(shè)計、鄉(xiāng)村設(shè)計為主，建設(shè)“設(shè)計河南”先行區(qū)，打造“設(shè)計之都”。其中，做優(yōu)建筑設(shè)計的一個舉措就是城市更新設(shè)計，文件明確了以市內(nèi)5區(qū)等舊城改造更新為帶動，設(shè)計一批網(wǎng)紅“打卡地”、賞心悅目“微景觀”，讓老建筑、舊街區(qū)“活起來”“靚起來”，演變成為既有文化韻味又功能實用、環(huán)境美觀、安全韌性、綠色智慧的“新建筑”“新街區(qū)”。

在政策的推進過程中，鄭州市特色街區(qū)的建設(shè)不僅遵循了地方發(fā)展的實際情況，還緊密結(jié)合了國家層面的戰(zhàn)略部署。特別是2024年7月15日至18日，黨的二十屆三中全會在北京舉行，全會審議通過了《中共中央關(guān)于進一步全面深化改革、推進中國式現(xiàn)代化的決定》，更為鄭州市特色街區(qū)的未來發(fā)展指明了方向。

（二）鄭州市特色街區(qū)建設(shè)發(fā)展現(xiàn)狀

鄭州市特色文化街區(qū)建設(shè)從2013年開始，前期以良庫工舍、瑞光創(chuàng)意工廠為代表，近10年，陸續(xù)形成了一批以二砂文化創(chuàng)意園、油化廠創(chuàng)意園為主的網(wǎng)紅“打卡地”（表1）。

在整體規(guī)劃建設(shè)上，歷史遺留的文化街區(qū)法院街、阜民里、平等街基本形成規(guī)模。目前，還有一批以普羅旺世、海匯中心、龍湖里為代表的新興商業(yè)街區(qū)也都陸續(xù)推出了文創(chuàng)市集，并且正在常態(tài)化發(fā)展。但是，鄭州市特色街區(qū)要想打造年輕人喜聞樂見的沉浸式消費場景，建成融合商業(yè)、文化、旅游業(yè)態(tài)，有個性、有人氣、可持續(xù)發(fā)展的特色文化街區(qū)，目前還存在以下問題：

1.街區(qū)文化特色不夠突出，商業(yè)類型同質(zhì)化

鄭州的特色街區(qū)數(shù)目多、規(guī)模大，但是存在文化特色不突出的問題，各特色街區(qū)未能完全融合鄭州地域文化特色。如：鄭州的商城遺址特色文化，該文化屬于鄭州地域特色文化，但商城遺址周邊特色街區(qū)很少出現(xiàn)相關(guān)的文化元素；瑞光創(chuàng)意工廠前身是瑞光印務(wù)，油化廠曾經(jīng)是鄭州油脂化學(xué)廠，二砂文化創(chuàng)意園前身是中國第二砂輪廠，這些網(wǎng)紅“打卡地”自身的文化特色不夠突出，且商業(yè)類型同質(zhì)化嚴(yán)重，園區(qū)業(yè)態(tài)單一，普遍以餐飲和服飾店鋪居多。

2.街區(qū)建設(shè)缺少科技力量的投入

在鄭州市特色街區(qū)建設(shè)的過程中，園區(qū)整體多為懷舊風(fēng)，缺少科技力量投入。如芝麻街、阜民里目前展陳類形式大多為文化展示墻、藝術(shù)雕塑等傳統(tǒng)形式，無法為觀眾提供沉浸式體驗，有待結(jié)合新技術(shù)進行展陳革新。如適當(dāng)加入虛擬現(xiàn)實、交互體驗等設(shè)備，有利于群眾對文化的記憶和傳播。

3.特色街區(qū)空間設(shè)備適配度低

鄭州特色街區(qū)里的設(shè)施設(shè)備與文化空間功能適配度低，空間里設(shè)備陳舊，功能單一，不能滿足文化空間的功能。如法院街，雖然進行了舊城改造、街區(qū)重塑，但整體空間設(shè)備與府衙、法治方面文化關(guān)聯(lián)度低，設(shè)施設(shè)備不能很好地體現(xiàn)我國法治社會的內(nèi)涵與精神。

各種文化旅游園區(qū)的設(shè)施配套不全，不能滿足人民群眾的觀覽需求，文化服務(wù)意識薄弱。不同類型的文化空間應(yīng)配備相應(yīng)的設(shè)施設(shè)備，以實現(xiàn)設(shè)備資源的共享，最大限度地發(fā)揮其功效，助力地域特色文化的傳播和交流。

二、場景視角下我國特色街區(qū)成功案例

在我國20余年的特色街區(qū)發(fā)展經(jīng)驗中，北京798藝術(shù)區(qū)與臺灣華山1914文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)是兩個卓越典范，它們在場景營造上的成功實踐，不僅豐富了當(dāng)?shù)氐奈幕囆g(shù)生活，促進了經(jīng)濟的發(fā)展，而且為全球特色街區(qū)的發(fā)展提供了寶貴的經(jīng)驗和啟示。

（一）文化場景的構(gòu)建

北京798藝術(shù)區(qū)位于北京朝陽區(qū)，原為國營798廠等電子工業(yè)的老廠區(qū)所在地，其獨特的包豪斯建筑風(fēng)格和歷史背景吸引了大量藝術(shù)家和藝術(shù)機構(gòu)入駐。這里不僅是工業(yè)與藝術(shù)完美融合的敘事空間，也是當(dāng)代藝術(shù)交流的重要場所。臺灣華山1914文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)，前身為“臺北酒廠”，通過巧妙地融合歷史與現(xiàn)代，保留并創(chuàng)新利用歷史建筑元素，創(chuàng)造了一個充滿創(chuàng)意的文化創(chuàng)作舞臺，定期舉辦的各類文化藝術(shù)活動，為文化藝術(shù)的交流與創(chuàng)新提供了廣闊的平臺。二者都成功地將歷史與現(xiàn)代融為一體，為藝術(shù)創(chuàng)作和展示提供了獨特空間，但各有側(cè)重：798藝術(shù)區(qū)更突出工業(yè)遺產(chǎn)與藝術(shù)的結(jié)合，華山1914則更強調(diào)歷史與現(xiàn)代文化的交融。

（二）社會場景的塑造

兩個地區(qū)都體現(xiàn)了社區(qū)的融合與互動，但各有特色。798藝術(shù)區(qū)吸引了來自不同領(lǐng)域的人士，構(gòu)建了一個充滿活力的社會場景；華山1914則作為一個開放式園區(qū)，促進了藝術(shù)家、學(xué)生、居民及游客之間的交流與分享。二者都通過舉辦各類公益活動與藝術(shù)教育項目，增強了公眾的參與感與歸屬感，促進了藝術(shù)與社會的深度融合。然而，798藝術(shù)區(qū)更側(cè)重于吸引不同背景的人群，華山1914則更強調(diào)社區(qū)的開放性。

（三）經(jīng)濟場景方面

兩個地區(qū)均以文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)為核心，形成了完整的產(chǎn)業(yè)鏈條和產(chǎn)業(yè)集聚效應(yīng)。798藝術(shù)區(qū)的文化藝術(shù)類業(yè)態(tài)占比高達78.65%，華山1914則通過線上線下融合的發(fā)展模式，拓寬了經(jīng)濟來源與銷售渠道，二者都在推動區(qū)域經(jīng)濟轉(zhuǎn)型升級方面發(fā)揮了積極作用。但798藝術(shù)區(qū)更側(cè)重于文化產(chǎn)業(yè)的集聚，華山1914則更強調(diào)線上線下的融合發(fā)展。

（四）空間場景設(shè)計

798藝術(shù)區(qū)和華山1914都注重公共空間的打造與利用，設(shè)置了多個休閑廣場、步行街區(qū)等開放空間供游客休憩與娛樂，同時保留了各自獨特的歷史風(fēng)貌，并與現(xiàn)代設(shè)計理念結(jié)合，為藝術(shù)與生活的完美融合提供了范例。然而，798藝術(shù)區(qū)更側(cè)重于工業(yè)遺址的改造利用，華山1914則更強調(diào)公共空間的多功能性。

綜上所述，北京798藝術(shù)區(qū)與臺灣華山1914文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)在場景營造中的成功做法，豐富了當(dāng)?shù)氐奈幕囆g(shù)生活，促進了經(jīng)濟的發(fā)展，提供了寶貴的經(jīng)驗和啟示。兩個地區(qū)在文化、社會、經(jīng)濟和空間場景的構(gòu)建上各有特色，但都成功地將歷史與現(xiàn)代融為一體，為藝術(shù)創(chuàng)作和展示提供了獨特空間，同時促進了社區(qū)的融合與互動，推動了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，提升了城市的生活品質(zhì)和文化魅力。

三、鄭州特色街區(qū)建設(shè)的優(yōu)化策略

特色街區(qū)的繁榮興盛并非一朝一夕之功，而是根植于文化深度的挖掘、社會廣度的拓展、經(jīng)濟活力的激發(fā)以及空間智慧的巧妙融合，并需持續(xù)不斷地創(chuàng)新推動。當(dāng)前，油化廠創(chuàng)意園作為熱門典范，為了維持并促進其持續(xù)繁榮的態(tài)勢，我們可探索一條文化、社會、經(jīng)濟、空間四位一體的綜合性發(fā)展路徑。這一路徑不僅為鄭州市特色街區(qū)的發(fā)展提供了堅實的理論指導(dǎo)，更為其未來長遠的可持續(xù)發(fā)展勾勒出一幅壯闊藍圖。

（一）文化場景優(yōu)化：深挖地域文化，打造獨特IP

油化廠創(chuàng)意園作為鄭州文化地標(biāo)，其文化場景的深度優(yōu)化是核心驅(qū)動力。我們不僅要深挖油化廠自身的工業(yè)遺產(chǎn)價值，更要廣泛融合鄭州乃至河南的多元文化資源，如商城遺址的商代文明遺跡、大河村彩陶文化的藝術(shù)瑰寶、國棉廠的工業(yè)記憶等，共同編織成鄭州獨有的文化圖譜。

具體實施上，建立“文化沉浸體驗區(qū)”，運用VR/AR技術(shù)，讓游客仿佛穿越時空，親身體驗鄭州及油化廠的文化變遷。同時，設(shè)立“河南非遺技藝展示中心”，邀請非遺傳承人入駐，集中展示木版年畫、汴繡、汝瓷等非遺技藝，增強游客的互動性與參與感。此外，結(jié)合中醫(yī)藥文化大省的優(yōu)勢，開設(shè)中醫(yī)藥文化體驗館與公益義診活動，吸引更廣泛的文化愛好者與游客。定期開展文化節(jié)慶、藝術(shù)展覽與講座，以持續(xù)豐富園區(qū)的文化內(nèi)涵，提升其文化影響力與吸引力。

（二）社會場景構(gòu)建：促進社會融合，營造和諧氛圍

油化廠創(chuàng)意園在整體社會場景構(gòu)建上不僅要考慮與周邊社區(qū)的融合，還要嘗試與周邊各大高校進行共建，打造一個既溫馨和諧又充滿創(chuàng)新活力的新空間。

在具體實施上，搭建多樣化的社區(qū)活動平臺，舉辦鄰里交流會、才藝展示、公益講座等，為豐富居民的精神文化生活、增強社區(qū)的凝聚力和歸屬感提供機會。同時，要不斷優(yōu)化園區(qū)公共服務(wù)設(shè)施，提升服務(wù)質(zhì)量，確保每一位居民和游客都能感受到文創(chuàng)園區(qū)的用心之處。此外，通過建立產(chǎn)學(xué)研合作平臺，邀請高校師生參與園區(qū)項目的研發(fā)與設(shè)計，共同推動文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展，這種做法不僅為大學(xué)生提供了寶貴的實踐機會，也為園區(qū)注入了源源不斷的新鮮血液和創(chuàng)意靈感。還可以嘗試建立文化成果轉(zhuǎn)化中心，為創(chuàng)意園區(qū)和高校師生的研究成果提供展示與推廣的平臺，促進文化價值的最大化實現(xiàn)。

（三）經(jīng)濟場景拓展：多元化業(yè)態(tài)布局，激發(fā)經(jīng)濟活力

油化廠創(chuàng)意園目前以夜市經(jīng)濟為主，白天街區(qū)相對較為冷清。其經(jīng)濟場景的拓展應(yīng)圍繞多元化業(yè)態(tài)布局展開，根據(jù)園區(qū)的文化特色和市場需求，可以適當(dāng)引入時尚購物、休閑娛樂、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)等多種業(yè)態(tài)類型，形成優(yōu)勢互補、相互帶動的產(chǎn)業(yè)生態(tài)。同時注重品牌培育和營銷推廣，提升園區(qū)的知名度和美譽度。

在具體實施上，首先，除了現(xiàn)有的“創(chuàng)意市集”“特色餐飲”外，還可以設(shè)立“時尚購物”“兒童游樂”等區(qū)域，吸引更多的消費群體，為游客提供更為豐富的選擇。其次，可以開發(fā)以鄭州文化為主題的文創(chuàng)產(chǎn)品，如手工藝品、紀(jì)念品等，在園區(qū)內(nèi)設(shè)立專賣店或在線上商城銷售，打造具有地方特色的文化品牌和產(chǎn)品。同時，利用互聯(lián)網(wǎng)和移動技術(shù)推動商業(yè)模式的創(chuàng)新，如開展直播帶貨、線上預(yù)訂等新型銷售方式，拓寬銷售渠道和增加經(jīng)濟來源。

（四）空間場景構(gòu)建與優(yōu)化：精細化布局與智能化改造并重

在空間場景構(gòu)建與優(yōu)化方面，油化廠創(chuàng)意園目前整體開放區(qū)域面積較大，主體街道建設(shè)較為完善，但個別區(qū)域工業(yè)遺存的墻體及設(shè)施存在安全隱患，周邊交通存在擁堵及停車難等問題。

在具體實施上，應(yīng)注重精細化布局與智能化改造的有機結(jié)合。首先，根據(jù)園區(qū)的文化特色和業(yè)態(tài)布局特點進行精細化功能分區(qū)設(shè)計，確保各功能區(qū)之間的和諧共生與互補發(fā)展。同時，優(yōu)化交通流線設(shè)計，提高園區(qū)的空間開放性和可達性，確保游客能夠便捷地到達各個景點和店鋪。其次，加大對園區(qū)綠化與美化工作的投入力度，通過匠心獨運的景觀設(shè)計，打造具有辨識度和吸引力的景觀節(jié)點與綠化空間。這些景觀節(jié)點不僅能夠提升園區(qū)的視覺美感，還能夠為游客提供休憩和拍照留念的好去處。此外，針對園區(qū)內(nèi)的各類設(shè)施設(shè)備實施必要的更新升級和智能化改造，確保其不僅滿足基本功能需求，更能夠與文化空間的整體氛圍與使用體驗相契合。例如：可以引入智慧導(dǎo)覽系統(tǒng)，為游客提供便捷的導(dǎo)航和信息服務(wù)；利用大數(shù)據(jù)分析平臺對游客的行為和需求進行深度挖掘，為園區(qū)的優(yōu)化升級提供數(shù)據(jù)支持。

四、結(jié)語

鄭州市特色街區(qū)的建設(shè)是一個系統(tǒng)工程，需要政府、市場、社會等多方面的共同努力與協(xié)同推進。只有在文化、社會、經(jīng)濟和空間四個維度上全面發(fā)力、深度融合，才能實現(xiàn)特色街區(qū)的全面繁榮與可持續(xù)發(fā)展。未來，我們有理由相信，隨著這些策略的深入實施與不斷完善，鄭州市的特色街區(qū)將成為展示城市魅力、傳承歷史文化、促進經(jīng)濟發(fā)展的重要窗口與平臺。

參考文獻：

[1]郝瑞鈴.打造“設(shè)計之都”鄭州有何“破局”思路？[N].河南商報，2023-12-25（A2）.

作者簡介：

倪曉燕，碩士，河南機電職業(yè)學(xué)院講師。研究方向：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計。