戲偶服裝是木偶人物造型的重要表現(xiàn)形式，是塑造角色外部形象的藝術(shù)手段。木偶角色的職業(yè)、年齡、性格、民族、貧富等，都從服飾中得到體現(xiàn)。泉州掌中木偶戲服融合了金蒼繡技藝，構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，色彩鮮明，是功能性和美學(xué)的完美結(jié)合，不僅藝術(shù)特征鮮明，也充分反映了閩南地區(qū)民間藝人的創(chuàng)作力和審美情趣，更折射出閩南地區(qū)獨(dú)特的文化內(nèi)涵。

歷史淵源

泉州掌中木偶戲又稱(chēng)南派布袋戲，主要流行于閩南地區(qū)，歷史悠久，晉代《拾遺記》、五代的《化書(shū)》、南宋《己未元日》中都有資料記載。明代泉州掌中木偶興起，《臺(tái)灣通志》稱(chēng)，布袋戲興于明嘉靖年間，創(chuàng)始人為后來(lái)被譽(yù)為“戲狀元”的梁炳麟。據(jù)《永春縣志·文化志》載：“永春布袋戲藝人傳說(shuō)，明天啟年間，永春縣就有兩臺(tái)木偶戲，一臺(tái)是卿園村的張森兄弟組建的提線木偶戲，另一臺(tái)是太平村李順父子創(chuàng)立的布袋戲班。”說(shuō)明當(dāng)時(shí)泉州掌中木偶開(kāi)始在民間流傳。當(dāng)時(shí)布袋戲的道具很簡(jiǎn)單，木偶就放在一個(gè)布袋里，藝人背著翻山越嶺，到處演出，非常便利。清代是布袋木偶戲的巔峰時(shí)期?！稌x江縣志》卷七十二《風(fēng)俗志·歌謠》記載：“有習(xí)洞簫、琵琶而節(jié)以拍者，前人不以為樂(lè)，操土音而以為御前清客，今俗所傳弦管調(diào)是也。又如七子班，俗名土班，木頭戲俗名傀儡。近復(fù)有掌中弄巧，俗名布袋戲。”許多職業(yè)布袋戲班涌出，采用地方戲曲，擴(kuò)大舞臺(tái)，充實(shí)前后場(chǎng)，鑼鼓管弦漸臻齊備，有精致的戲棚和戲偶，戲目豐富，藝師輩出，逐漸成為雅俗共賞的木偶戲。

泉州掌中木偶戲服圖案構(gòu)成形式

泉州木偶戲服在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中，雖以明代為基礎(chǔ)，但融合了多個(gè)時(shí)代的服飾樣式，清末南派布袋戲受北方戲劇影響，不僅木偶的行當(dāng)參照京劇的模式，戲服的造型也以京劇的服飾為主。主要分為蟒、靠、帔、褶、衣五大類(lèi)。蟒袍是皇帝、大臣等身份高貴的人穿的?！掇o源》中所記：“蟒衣，為象龍之服，與至尊所御袍相肖，但減一爪耳”，其意便是指相較于龍袍，蟒服所繡之龍只是少了一爪。 蟒與龍雖非一物，但在戲曲服飾中，蟒袍與龍袍并無(wú)區(qū)別，其紋樣有“正龍”“行龍”。樣式是圓領(lǐng)，大襟，長(zhǎng)袍，寬袖，繡下有擺。甲靠是武將通用的戎服?？康姆譃橛部亢蛙浛?jī)煞N?？康男淇谑鞘站o的，頸口配云頭領(lǐng)，肩甲形似大蝶翅，靠身分前后兩片，上衣與下裳相連，靠肚下為吊魚(yú)，下甲在大腿兩側(cè)。帔是對(duì)襟長(zhǎng)袍，是帝王將相、中級(jí)官吏、富紳秀才及眷屬在正式場(chǎng)合穿的服裝，長(zhǎng)領(lǐng)，寬袖，袖端綴有水袖，寬腰，長(zhǎng)至足，左右開(kāi)衩。褶，大領(lǐng)，斜大襟，寬袖，有時(shí)帶有水袖，是普通老百姓和文武官吏的便服。此外還有宮裝、箭衣、官衣、馬褂以及富貴衣等，統(tǒng)稱(chēng)為衣。

構(gòu)圖上，掌中木偶戲服圖案的布局具有程式化的特征，各式圖案依各自寓意沿襲既定模式。圖案的構(gòu)成分為單獨(dú)紋樣、適合紋樣與連續(xù)紋樣。

蟒服是裝飾性極強(qiáng)的服飾，戲服上蟒紋造型表現(xiàn)形式為單獨(dú)紋樣，加以云紋、暗八仙紋以及海水江崖紋等輔飾，氣勢(shì)如虹，體現(xiàn)穿著者的身份地位。如中國(guó)閩臺(tái)緣博物館藏民國(guó)掌中木偶皇帝身穿明黃緞彩繡夾金蟒袍。正面與背面正中各繡有正向坐蟒紋，中央腰部位置繡有雙龍戲珠紋，下襟繡海水江崖紋，領(lǐng)口繡金線卷云紋，袖口以五彩線繡海崖闊邊紋、卷云紋、花卉紋、八寶紋。這件戲服圖紋結(jié)構(gòu)以坐蟒紋為中心主紋，前后主紋一致，整體布局對(duì)稱(chēng)，構(gòu)圖豐富飽滿、繁而不亂，展現(xiàn)了濃厚的“中”文化。

甲靠又稱(chēng)鎧甲，是依照古代戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)所披的甲胄設(shè)計(jì)。紋飾以凸出的虎頭和用素緞繡魚(yú)鱗花紋為主，靠領(lǐng)、靠肚及肩甲都有適合紋樣做裝飾。如民國(guó)掌中木偶紅大北，木偶身穿杏黃緞彩線繡夾金虎頭軟靠甲，靠領(lǐng)繡有折枝花卉紋，肩披繡魚(yú)鱗甲紋，甲緣綴黃色絨毛。上衣前后繡魚(yú)鱗甲紋，回形紋，盤(pán)長(zhǎng)結(jié)紋?？慷钦娼鹁€繡虎頭紋，虎頭凸出，邊緣繡一周連續(xù)回形紋。下裳正面為一片雙層甲魚(yú)，繡有獸首紋、魚(yú)鱗甲紋、銅錢(qián)紋和海崖紋，黑色飄帶上繡有折枝花卉紋；左右兩側(cè)下甲，繡獸首魚(yú)尾海崖紋，背面中間吊魚(yú)繡如意云日紋，左右兩側(cè)下甲，繡斜向單蟒戲珠紋。通過(guò)獨(dú)特繁縟富麗的滿身花紋，浮雕般的盤(pán)結(jié)，將武將的威嚴(yán)與雄壯呈現(xiàn)給觀眾。

褶在圖案的運(yùn)用上不采用過(guò)多的裝飾。以折枝花卉紋為主?；ɑü佣啻┚G褶子，正直清貧之人穿青褶子，文雅之士穿藍(lán)褶子，女花褶子多用于貧民家庭年輕漂亮的女子，顏色鮮艷，采用二方連續(xù)紋樣作為緣飾，多繡以角花。如掌中木偶花旦，木偶身穿紅緞彩線繡角花紋褶子，交領(lǐng)，右衽斜襟，寬袖，圓袂，袖端綴有水袖，下襟兩側(cè)開(kāi)衩。

帔分男帔和女帔，樣式基本相同。常以團(tuán)壽團(tuán)龍紋等適合紋樣作為裝飾。其中明黃線繡團(tuán)龍團(tuán)鳳圖案為黃帔，為皇帝后妃角色所穿。繡有團(tuán)鶴、團(tuán)壽、牡丹等花卉的為官吏的便服。紅緞五彩繡勾金牡丹回紋團(tuán)花圖案的為新科狀元或者新婚喜慶團(tuán)圓時(shí)穿的禮服。女團(tuán)花帔，適用于已婚，中年以上的、富有的婦女，以紫紅、寶藍(lán)色為多，團(tuán)花多為壽字、福字與牡丹，布局嚴(yán)謹(jǐn)，簡(jiǎn)潔大方，襯托人物的高貴與端莊。如民國(guó)掌中木偶旦，身穿藍(lán)緞彩線繡勾金團(tuán)壽紋長(zhǎng)帔，袖子正面與背面彩線繡有八寶紋，給人鮮明清亮之感。

除此之外，一些特定角色采用特定的符號(hào)來(lái)裝飾，這些圖案紋樣是有裝飾意味的構(gòu)成形式?！把a(bǔ)納衣”（又名富貴衣）是窮人角色專(zhuān)用的服裝；補(bǔ)子”則是文武官和官夫人身份的象征符號(hào)，文官繡有飛禽，武官繡制猛獸，以此來(lái)作為官位品級(jí)的區(qū)別；八卦，被視為道教的符號(hào)，常作為道士衣服的裝飾紋樣。如掌中木偶孔明，木偶身穿明黃緞八卦衣，頭戴八卦巾，寬袖，圓袂，袖端綴有水袖，服飾中心位置繡有太極圖案，上衣和下裳黑線繡有八卦紋，腰帶與飄帶彩線繡有折枝牡丹紋，布局十分嚴(yán)謹(jǐn)，構(gòu)成了一幅完整的太極圖。此種抽象符號(hào)作為服裝紋飾，在木偶戲服裝中是很少見(jiàn)的，是特定角色，專(zhuān)用于塑造神通廣大、足智多謀的人物。

色彩與制作工藝

（一）戲服與其紋樣顏色特征

顏色不僅可以體現(xiàn)木偶戲里面角色的身份地位，還能表現(xiàn)木偶的性格，還可以代表方向。泉州掌中木偶戲服在色彩上非常注重整體效果，運(yùn)用冷暖色，對(duì)比色比較多的，就用“盤(pán)金蒼”把顏色調(diào)和起來(lái)。顏色上有黃、紅、青、黑、白“五甲”之分，不同的顏色對(duì)應(yīng)不同類(lèi)型的角色。黃色是帝王專(zhuān)用色。紅色是地位比較高的角色所穿，例如王侯、宰相、元帥、狀元等，表現(xiàn)其莊重威嚴(yán)、位高權(quán)重。紅色還有著吉祥、喜慶、權(quán)威、激情、斗志等多種寓意，極富感染力。綠色是地位高的武官、忠臣和將軍所穿著，威風(fēng)凜凜、英武不凡。白色瀟灑而又儒雅，穿著者大多為年少才俊，英俊瀟灑。黑色的穿著者多是剛正不阿、性情豪爽而又威武的人物。

在紋樣的用色上總體受閩南地域文化和審美觀念的影響。閩南人認(rèn)為紅色為太陽(yáng)色，金色為日光色，代表著萬(wàn)物的生機(jī)與至高無(wú)上。因此蟒紋采用金線以金蒼繡之法繡成，華貴富麗、金碧璀璨。而復(fù)色類(lèi)的海水江崖紋較為常見(jiàn)，清代貴族追求華麗繁復(fù)的裝飾，因此常用多種顏色進(jìn)行紋樣的繡制。常見(jiàn)的顏色組合有紅、白、藍(lán)、綠，以及金色。立水紋在配色上分層進(jìn)行，五彩斑斕，色彩之間呈現(xiàn)漸變規(guī)律，平水紋的顏色為紅色，山紋則用金色繡線繡成。而黑色蟒服之上的紋樣顏色則多為藍(lán)色，彰顯出氣勢(shì)。泉州木偶戲服通過(guò)鮮明的顏色對(duì)比以及豐富的紋樣組合，形成強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊，顯示出“錯(cuò)彩鏤金、雕饋滿眼”的裝飾色彩之美。

（二）制作工藝

戲服的制作材質(zhì)除了用布、綾、綢、緞外，有時(shí)根據(jù)角色要求還有使用絨、云錦、絲緞等貴重的絲織品，并且服裝上用的金線基本都是真金、真銀制作而成，反映了當(dāng)時(shí)高超的服裝裝飾水平。

戲服的藝術(shù)美除了講究材質(zhì)，最重要的就是工藝。一件傳統(tǒng)的木偶戲服不過(guò)一尺見(jiàn)方，制作時(shí)間要三個(gè)月之久，需經(jīng)過(guò)圖紙制作、手工刺繡、縫制、裝飾、上漿、曬干、成衣等多道工序和工藝，分繡活和素活。其中以手工刺繡最難，工序也是最長(zhǎng)的。第一步先繃布。第二步是繡花，繡花順序一般是從里到外。常用四種不同的同類(lèi)色線或相似的顏色相配，繡成后出現(xiàn)暈染自如的色彩效果，富有立體感。第三步是盤(pán)金蒼，盤(pán)金蒼是金蒼繡的一種繡法，金蒼即粗的金線，用金線沿著各種圖案的輪廓，用紅線將之固定盤(pán)出龍、鳳、海水江崖、八寶紋等等漂亮的形狀。一般蟒袍、鳳袍和靠，都要盤(pán)很多金蒼，通過(guò)金蔥鋪排以營(yíng)造出富麗堂皇、金（銀）光燦燦的裝飾效果。以蟒服為例，中心正蟒紋其繡活融合了泉州金蒼繡的“墊凸金繡”，先是在紋樣上鋪上較粗的棉線，再在上面以金蔥線精心盤(pán)出物象，最后用紅線進(jìn)行固定。為了增加紋路的立體感，會(huì)在圖案周?chē)貌噬q線進(jìn)行裝飾。下襟海水江崖紋則用盤(pán)金蒼平繡針?lè)?，繡出輪廓，圖案內(nèi)部用不同顏色的絨線繡制而成。蟒身利用金蒼的交錯(cuò)排列，造成荔枝皮表紋的效果，跳躍般的形態(tài)，因此把這種繡法稱(chēng)為“荔枝跳”。凸起的肌里效果，增加服飾的華麗與厚重感，凸顯角色的尊貴地位。

靠甲的制作工序最煩瑣，裝飾也最精美，其魚(yú)鱗片紋的制作工藝結(jié)合了“龍鱗疊甲”的繡法，這是平金繡最難的繡法之一，利用金線的光澤度來(lái)表現(xiàn)戰(zhàn)袍的金屬質(zhì)感。為了讓衣服硬朗，每一片繡片要先用純棉布襯上內(nèi)里，此外，還得先做出主體軀身的衣服內(nèi)套（繡片裝飾在上面），后背開(kāi)個(gè)口，內(nèi)裝個(gè)口袋，可以用來(lái)插四根靠旗。在戲服腰部中央，最為突出的獸面紋上，采用“墊凸金繡”的技藝?yán)C制，武將穿上靠，表現(xiàn)出氣宇軒昂、威風(fēng)凜凜的英雄氣概。

從構(gòu)圖精巧、色彩斑斕瑰麗、紋樣生動(dòng)等特點(diǎn)來(lái)看，泉州掌中傳統(tǒng)木偶戲服蘊(yùn)含了深厚的文化內(nèi)涵，是藝術(shù)與智慧的結(jié)晶。

文化內(nèi)涵

泉州掌中木偶戲之所以能傳承至今，與當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境、宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣、審美情趣息息相關(guān)。

木偶戲服的造型布局與色彩，與我國(guó)古代的衣冠制度密切相關(guān)，圖案紋樣的運(yùn)用，無(wú)不滲透中國(guó)傳統(tǒng)文化的意識(shí)，戲服中的圖案紋樣深受中國(guó)哲學(xué)思想、包括宗教思想、道德觀念以及民風(fēng)習(xí)俗等影響，還體現(xiàn)了象征父權(quán)、象征天人合一的皇權(quán)和象征宗教觀念的物態(tài)和圖形，這種突出生活、概括生活、裝飾生活的表現(xiàn)手法，也印證了民間藝術(shù)源于生活。

閩南地區(qū)刺繡講究所繡必有意，意必吉祥，泉州掌中木偶戲服上通常會(huì)選取植物、動(dòng)物、宗教符號(hào)等構(gòu)成吉祥圖案，通過(guò)這些吉祥紋飾造型構(gòu)建出吉祥語(yǔ)，以祈求健康、平安、長(zhǎng)壽、富貴。動(dòng)物圖案中最具代表性的蟒紋不僅是權(quán)力、高貴、尊榮的象征，還是成功和福運(yùn)的代表。龍袍里的海水江崖紋經(jīng)常與雙龍紋和祥云紋組合，有綿延不斷、福山壽海、山河萬(wàn)歲、千秋太平、山河永固等寓意。牡丹被譽(yù)為“花中之王”，象征著富貴和美好生活；纏枝則代表著連綿不斷的生命力和家族的繁榮。道教中“八寶紋”與佛教的“八吉祥”有加官晉爵、求福免災(zāi)、添福增壽的吉祥之意，這些吉祥紋樣不僅能增加戲服的美觀程度，還把中國(guó)傳統(tǒng)文化和審美情趣完美結(jié)合，展現(xiàn)了人們對(duì)美好生活的希冀與期盼。

戲服的色彩，與閩南傳統(tǒng)習(xí)俗、環(huán)境色彩以及閩南文化精神氣質(zhì)息息相關(guān)。閩人以紅色為尊，為大，為喜，為吉。金色與閩南文化中的拼搏精神以及重商求利的傳統(tǒng)有關(guān)。泉州依山伴海，沒(méi)有肥沃的平原，地理環(huán)境惡劣，歷史上閩南人為了生存不得不漂洋過(guò)海、四處謀生，催生了閩南人“愛(ài)拼敢贏”的精神，也賦予閩南人極強(qiáng)的創(chuàng)業(yè)能力和經(jīng)商天賦。金色亦被視為財(cái)富的象征，廣泛應(yīng)用于閩南人的生活中。閩南地區(qū)四季常青，青色與紅色進(jìn)行對(duì)比顯得更加明麗，與環(huán)境產(chǎn)生強(qiáng)對(duì)比中的和諧，極其契合閩人豁達(dá)熱烈、敢拼敢闖的性格特征，也符合他們?cè)谏钪衅砬蠹榈脑竿?/p>