河，作為一種核心敘事意象，在兒童文學(xué)作品中反復(fù)出現(xiàn)。之所以成為眾多兒童作家的傾愛(ài)之物，其中一個(gè)重要原因在于河水所呈現(xiàn)的一種獨(dú)特的精神氣質(zhì)，以及它所具有的內(nèi)涵豐厚的意蘊(yùn)，恰恰與兒童成長(zhǎng)的內(nèi)在需求相契合。這種契合，一方面源自于河流本身作為自然界富有變化的元素，為兒童開(kāi)啟了廣闊的想象空間，源頭、沿途、終點(diǎn)，無(wú)數(shù)秘密與故事，持續(xù)激發(fā)著兒童的好奇心和探索欲；另一方面，人類自古逐水而生，作家所建構(gòu)的虛實(shí)相生的敘事，由“水是流動(dòng)的”這一特質(zhì)衍生出更多的關(guān)于生命、自然、蛻變、時(shí)間等的解讀，河流所承載的豐富的歷史記憶和文化傳承，促使兒童在成長(zhǎng)的道路上以更加廣闊的視角去看待世界、去理解生命、去體悟生活。

因此，從精神向度來(lái)看，河流是兒童心靈的引領(lǐng)者。例如在曹文軒的文學(xué)世界里，我們常常看到一個(gè)被稱為“水鄉(xiāng)”的詩(shī)意之地，那里河流縱橫交錯(cuò)，既是一群蘇北鄉(xiāng)土孩子們生活的舞臺(tái)，也是他們心靈的棲息地。同樣，金曾豪筆下的江南水鄉(xiāng)，無(wú)論是靜謐的河面，還是奔騰的江流，都潤(rùn)澤了水鄉(xiāng)少年的成長(zhǎng)，塑造了他們的性格。而在黃蓓佳《小船，小船》中，那條主人公蘆蘆上學(xué)必經(jīng)的河流，承載著童年的希望和更多的情感重量。還有，趙麗宏的《童年河》以蘇州河為背景，緩緩講述了一系列真誠(chéng)動(dòng)人的故事。彭學(xué)軍《你是我的妹》中的酉水河，則為少女的生命特質(zhì)做了生動(dòng)的注解。這些作品或描述歷史變遷的滄桑，或講述兒童在河畔的成長(zhǎng)故事，或探討河流與生命、童年的緊密聯(lián)系，它們以不同的文學(xué)形式和敘述手法，多維度地呈現(xiàn)河流的豐富性，并在引領(lǐng)兒童精神層面?zhèn)鬟_(dá)出一種深刻的意義：探索成長(zhǎng)生命的價(jià)值以及對(duì)河流文化的更深追求。

中篇兒童小說(shuō)《跑船人的孩子》同樣聚焦于河流與童年成長(zhǎng)，作為希望出版社精心打造的“希望童年·生活派”書(shū)系中的一部作品，其質(zhì)樸而寬廣的韻味，值得我們細(xì)細(xì)品讀。該書(shū)的作者陳巧莉，在浙江武義城郊山村河邊長(zhǎng)大，她創(chuàng)作的靈感多來(lái)自于家鄉(xiāng)那片秀麗的山水。無(wú)論是小說(shuō)、散文、詩(shī)歌，或是童話故事等，她擅于將日常生活中的點(diǎn)滴細(xì)節(jié)和情感體驗(yàn)轉(zhuǎn)化為一個(gè)個(gè)溫馨動(dòng)人的故事，激發(fā)孩子們內(nèi)心的善良與勇氣，塑造“即使疼痛也滿含溫情和美好的世界”，從而“為孩子們提供一個(gè)更加堅(jiān)實(shí)遼闊、積極向上的成長(zhǎng)空間”。

《跑船人的孩子》的敘述者是第一人稱“我”——一個(gè)八歲的“跑船人的孩子”，全篇以這個(gè)獨(dú)特且新鮮的視角，講述“我”在大運(yùn)河上一段意味深長(zhǎng)的精神成長(zhǎng)之旅。在這段航程中，那延展出的關(guān)于人與人、生命與河流、歷史與現(xiàn)代的故事，與“我”的“成長(zhǎng)”產(chǎn)生聯(lián)系，自然地，這些聯(lián)系呼應(yīng)聚合，共同構(gòu)成滋養(yǎng)“我”心靈的養(yǎng)分。另一方面，值得注意的是，文字背后還蘊(yùn)含著一份隱秘的情感，那就是作家對(duì)流淌于千年時(shí)光中的大運(yùn)河的抒情與致敬。這樣的情感細(xì)細(xì)碎碎地揉進(jìn)小說(shuō)的文字中、人物里，使得故事的內(nèi)容更加豐饒，也實(shí)現(xiàn)了小說(shuō)對(duì)河流、對(duì)生命更深層的內(nèi)在性表達(dá)。那么，具體到小說(shuō)，這條大運(yùn)河是以什么方式參與到主人公的成長(zhǎng)歷程的呢？帶著這樣的思考，讓我們一同跟隨“跑船人的孩子”共赴航程吧。

兒童成長(zhǎng)小說(shuō)中，所有孩童的成長(zhǎng)，往往始于內(nèi)心的不安和困惑?！杜艽说暮⒆印返拈_(kāi)篇便圍繞這樣的情感展開(kāi)：由于父母離異，“我”隨媽媽一直在上海生活，與爸爸和哥哥分隔兩地。暑假到了，“我”被迫被送到江南的爺爺家。而爸爸，那個(gè)一直在運(yùn)河上跑船的身影，也出現(xiàn)在“我”的生活中?！拔摇钡募m結(jié)在于：爸爸為何要跑船？又為何面臨重重困難仍始終堅(jiān)守？這個(gè)心結(jié)隱藏著對(duì)跑船人爸爸的深深埋怨。在“我”看來(lái)，如果爸爸不跑船，媽媽就不會(huì)離開(kāi)他，自己也不會(huì)被送進(jìn)寄宿學(xué)校，更不會(huì)因長(zhǎng)時(shí)間的父子分離而產(chǎn)生隔閡。正如開(kāi)篇首句“二黑就是一條狗”，恰與主人公的內(nèi)心相呼應(yīng)，是其內(nèi)心世界的一個(gè)縮影。孤獨(dú)的、困惑的情緒始終籠罩在故事的前半部分。從這一前提來(lái)看，“我”一直處于“離家”的狀態(tài)，即缺失家庭歸屬感，并且內(nèi)心藏有對(duì)家庭關(guān)愛(ài)的深切渴望與期盼。所以，接下來(lái)，小說(shuō)進(jìn)一步探討“我”的家在哪里？是媽媽和叔叔的上海的家？還是在爸爸和哥哥的船上？或是其他地方？由此，引出小說(shuō)內(nèi)置的一個(gè)敘事模式——尋找，即“我”將如何尋找？去哪里尋找？由誰(shuí)來(lái)引領(lǐng)尋找？盡管小說(shuō)中的“尋找”模式由顯入隱，但卻貫穿于故事的始終。

一進(jìn)入故事，我們就感受到江南水鄉(xiāng)閑逸的節(jié)奏和煙塵飄渺的氣息。江南，有江南的風(fēng)情，可以小橋流水，可以煙波浩渺，也可以花香滿庭，而作家最先將目光聚焦在江南古鎮(zhèn)的滄桑韻味上。爺爺家坐落在杭州西興的一個(gè)小鎮(zhèn)，從前，這里既是浙東運(yùn)河的起點(diǎn)，也是京杭大運(yùn)河的終點(diǎn)。在綿綿的雨天里，“我”跟隨爺爺一同徜徉于古鎮(zhèn)的老街小巷。沿河流前行，“我”看到臨水而立的剃頭鋪?zhàn)印⒉桊^、燈籠店，看到老街旁邊的永興閘、西施亭、河埠頭等，還了解到“過(guò)塘行”是轉(zhuǎn)運(yùn)站，“半家”是做半年生意的“黃鱔行”等。不論是石階墻壁，還是門廊畫(huà)棟，歲月在這些地方都留下深深的痕跡，而古老的閘門和碼頭更是見(jiàn)證無(wú)數(shù)過(guò)往的船只和人們。于是，這些山川風(fēng)物、民俗世態(tài)勾勒出一幅天然古樸的水鄉(xiāng)畫(huà)境。當(dāng)爺爺滔滔不絕地講述大運(yùn)河的歷史時(shí)，“我”情不自禁地被古鎮(zhèn)真實(shí)厚重的氣質(zhì)所觸動(dòng)。正是在這樣的背景下，我們看到，作家在故事情節(jié)的編排和節(jié)奏上顯出耐心，她試圖慢慢探尋，拼湊出“煙波盡處一點(diǎn)白”的西興古鎮(zhèn)的水域圖景，借此，從歷史、文化、鄉(xiāng)土等多重維度架構(gòu)起主人公的成長(zhǎng)場(chǎng)域。當(dāng)作家藝術(shù)地呈現(xiàn)這樣一個(gè)水鄉(xiāng)世界的時(shí)候，旨在更深入地挖掘人與空間內(nèi)在的精神關(guān)聯(lián)，如同爺爺哽咽地對(duì)“我”說(shuō)：“這些是你爺爺?shù)母?，是你爸爸的根，也是你的根?。∶總€(gè)人，都要知道自己的根”，便成為推動(dòng)故事的力量。雖然小說(shuō)的主體內(nèi)容剛剛開(kāi)始，但作家選擇將第二章定名為“尋根”，直接講述江南歷史、大河文化與人的根脈關(guān)系，就是為后續(xù)人物的精神成長(zhǎng)和發(fā)展做鋪墊。

小說(shuō)帶著主人公的心結(jié)，引導(dǎo)故事情節(jié)向前發(fā)展。在這個(gè)過(guò)程中，“我”結(jié)識(shí)了一群新朋友：笑起來(lái)很慈祥的阿貴爺，他總是說(shuō)著暖心窩的話；可愛(ài)的微微是“我”最貼心的朋友；還有頑皮的雷小虎、大壯、東毛，和一條笨笨的小黑狗與“我”一起玩耍，他們那種淳樸、真摯、熱情的情感，讓“我”漸漸地融入新環(huán)境。這里，作家書(shū)寫(xiě)了很多孩子們簡(jiǎn)單而純粹的童趣。譬如，在空地上玩玻璃球、自制彈弓玩打靶的游戲、撿起河邊小石子在運(yùn)河上打水漂，以及將舊報(bào)紙折成紙船，用碎煤渣歪歪扭扭地在紙船上寫(xiě)上自己的名字，把它們放進(jìn)運(yùn)河等。劉緒源曾說(shuō)：“一旦弄清了人本身——尤其是兒童，也可以作為自然的一部分進(jìn)行審美觀照，那么，我們就不必要再在那些純粹描繪和贊賞童趣的作品面前猶疑不定了?！币源私嵌瘸霭l(fā)，我們發(fā)現(xiàn)作家在作品中注重營(yíng)造濃厚的童趣氛圍，這不僅豐富了作品的兒童性和趣味性，還原了一個(gè)本真的兒童世界，也使閱讀者在審美愉悅中，獲得一種超越現(xiàn)實(shí)的審美體驗(yàn)。

故事繼續(xù)。后來(lái)，爺爺突然生病住院，這個(gè)變故迫使“我”不得不踏上大運(yùn)河的航船，與爸爸和哥哥團(tuán)聚，并正式開(kāi)始“跑船人”的生活。正是這段經(jīng)歷，實(shí)現(xiàn)了“我”內(nèi)心封閉的世界與外界空間的關(guān)聯(lián)，也使得尋找的過(guò)程逐步達(dá)到高潮。那么，“我”到底經(jīng)歷了什么呢？具體而言，可以從以下三個(gè)維度深入理解和推進(jìn)：

其一，“我”和爸爸、哥哥的情感連接。由于長(zhǎng)時(shí)間的分隔兩地，我們之間是陌生的。但是，哥哥細(xì)致入微的照顧，使我在上船的那一刻感受到“上了船也是回到家”的安心與溫暖。我們?cè)诓恢挥X(jué)中熟絡(luò)起來(lái)，“我跑船的日子就在大哥的嘮叨聲里越來(lái)越踏實(shí)”。然而，在上船之前，我無(wú)意中發(fā)現(xiàn)了一個(gè)令人震驚的秘密——哥哥原來(lái)是被領(lǐng)養(yǎng)的，這個(gè)秘密就藏在一個(gè)“紅漆剝落的木箱子”里。只是在船上時(shí)我才得知，哥哥早已知曉自己的身世，但他并沒(méi)有因此感到疏離或不安，反而更加珍惜與家人之間的深厚情誼。

在小說(shuō)中，描繪“我”和爸爸相處的筆墨并不多，但運(yùn)河上“我”的所見(jiàn)所聞，每一幕都指向了那份深埋于心底的父子之情。在小說(shuō)中，爸爸是跑船人的典型代表。他們與河為伴，以船為家，深知“河水與意外本就緊密相連”，因此，每一次航行都充滿了未知與挑戰(zhàn)。在跑船人的世界里，爸爸不僅要面對(duì)自然環(huán)境的挑戰(zhàn)，還要承受與家人分離的痛苦。他篤定、正直、寡言。在運(yùn)河上，“我”親眼目睹了他身為跑船人的不易——他如何在簡(jiǎn)陋狹窄的船上度過(guò)無(wú)數(shù)個(gè)日夜，如何在河水中與風(fēng)浪搏斗，如何在孤獨(dú)中堅(jiān)守職責(zé)與承諾，同時(shí)，我也看到他默默扶持和幫助他人的真誠(chéng)品性。隨著故事的深入，父親的形象更為立體地呈現(xiàn)，父子關(guān)系在作家的筆下?lián)碛懈鼮闇厍榈幕夥绞??！拔摇睆目释笎?ài)、尋求認(rèn)同，到逐漸理解、體諒父親，內(nèi)心的積怨也在無(wú)形之中得到消解。而小說(shuō)在表現(xiàn)父親對(duì)兒子的默默付出和情感時(shí)，則采用了含蓄、富有東方特征的表達(dá)方式。比如“我”發(fā)現(xiàn)爸爸的跑船上還有另一只木箱子，那里面是他為“我”親自制作的小船；還有，爸爸表達(dá)“愛(ài)”的方式是“把我拉到他身邊，又用寬大的手掌將我的頭按在他的懷里”。哥哥說(shuō)，其實(shí)，爸爸“用他自己的方式愛(ài)著我們”。而“我”在這一過(guò)程中情感發(fā)生變化：當(dāng)?shù)弥\(yùn)河底下可能埋藏著珍貴的秘色瓷，這種瓷可以給爸爸換更大的船時(shí)，向來(lái)膽小的“我”趁大家熟睡后，竟趁著夜色跳入水中去尋找。盡管最終并未找到任何蹤跡，甚至差點(diǎn)無(wú)法返回，但是這一看上去幼稚的行為，卻流露出“我”對(duì)父親深厚的血緣情感，也標(biāo)致著小說(shuō)文本的探尋成長(zhǎng)之旅達(dá)到高潮，或者說(shuō)，小說(shuō)完成了小主人公從需求愛(ài)到給予愛(ài)的升華。我們看到小說(shuō)并未簡(jiǎn)單地將兒童視為無(wú)知的接受者，而是將其視為具有獨(dú)立思考能力和豐富情感體驗(yàn)的個(gè)體，故事中融入了“愛(ài)”“孤獨(dú)”“離別”“思念”“敬畏”等要素，于是，“我”對(duì)于“家”的隱秘情感漸漸展開(kāi)。我們真切地看到一個(gè)八歲兒童的心靈成長(zhǎng)軌跡，以及其在過(guò)程之中的情感領(lǐng)悟。一路敘述下來(lái)，最終，“我”學(xué)會(huì)珍惜與家人相處的每一刻，理解父親的堅(jiān)持與付出，從而體會(huì)到“家”的另一層、更為開(kāi)明而溫暖的含義——只要有愛(ài)的地方，就是家。

耐人尋味的是，小說(shuō)中，兩只“紅漆剝落的木箱子”通過(guò)故事的情節(jié)自然地顯現(xiàn)出來(lái)，讓我們意識(shí)到，這是充滿愛(ài)意的家庭情感的象征。它們鑲嵌于故事的情感脈絡(luò)中，守護(hù)著這個(gè)家庭的溫馨與和諧，并將成人的話語(yǔ)凝結(jié)在此“愛(ài)的意向”中，無(wú)聲地傳達(dá)出親人之間難以言表的溫情。

其二，“我”親眼目睹質(zhì)樸而美好的人性，深深體會(huì)到人與人之間互相扶持的溫暖與感動(dòng)。小說(shuō)中有一個(gè)特別的人物——阿貴爺，人與大運(yùn)河的關(guān)系在他身上得到很好的展示，他亦是主人公成長(zhǎng)道路上的心靈引路人。他的話語(yǔ)，樸素又富有智慧，如同運(yùn)河之水般深沉而寬廣。在他的講述中，“我”得以窺見(jiàn)運(yùn)河上鮮活的人和事，這些故事慢慢地豐富了“我”的內(nèi)心世界。他告訴“我”：“男兒有淚不輕彈”，“跑船人的心像礁石一樣堅(jiān)硬，跑船人的心也像河水一樣柔軟”；他更是給出了“我”心中的疑惑的答案——“哪里有愛(ài)，哪里有牽掛，哪里就是家”，幫助“我”明白了“家”更是情感上的歸宿。阿貴爺說(shuō)：“一條船承載的不光是生活，還有跑船人骨子里放不下的傳承和夢(mèng)想”，不僅揭示了跑船人的精神世界，也為小說(shuō)后文提供一種新的角度，并將運(yùn)河之上的所有人都聯(lián)系起來(lái)。令人感動(dòng)的是，當(dāng)阿貴爺去世的消息傳來(lái)，運(yùn)河上的船都停在河中央，來(lái)送他最后一程。在這里，沒(méi)有華麗的儀式，只有靜謐與尊重。如此簡(jiǎn)單自然的方式充滿了人們對(duì)阿貴爺?shù)木囱龊蜕钋椋瑫r(shí)，也呈現(xiàn)出運(yùn)河人最真摯的情感聯(lián)系。在此意義上，阿貴爺?shù)男蜗?，讓人不由得想到德?guó)詩(shī)人荷爾德林筆下的“詩(shī)意地棲居”在大地上，即使漂泊在搖擺不定的船上，但他的內(nèi)心依然無(wú)比堅(jiān)定、空明澄澈，在日復(fù)一日的生存勞作中，在對(duì)運(yùn)河的熱愛(ài)與品悟中，他努力尋找，并獲得生命詩(shī)意的真諦。

航程中，“我”偶然邂逅王月亮母女。盡管王月亮的爸爸已經(jīng)離世，但她們并未因此陷入絕望。相反，她們用樂(lè)觀和自然的生命狀態(tài)來(lái)面對(duì)跑船生活的艱辛。開(kāi)心時(shí)，她們會(huì)在運(yùn)河上歡快地唱起歌，她們還在船上養(yǎng)花、種菜、“養(yǎng)心情”。在一路同行的日子里，“我”和王月亮一家品味過(guò)螺絲青肉，享受過(guò)吃西瓜啃秋的趣味，目睹了船過(guò)閘口時(shí)的驚險(xiǎn)與緊張，見(jiàn)證了蓋封艙布和改纜繩時(shí)的不易，我們相互關(guān)照，共同面對(duì)航程中的挑戰(zhàn)。王月亮母女的堅(jiān)韌和樂(lè)觀深深感染著“我”，她們?nèi)缤坏罍嘏墓?，悄無(wú)聲息地照亮“我”尚未察覺(jué)的心底。此外，“我”還遇到許多其他人物，如制作紹興老酒的師傅、堅(jiān)持造船的唐文化、老繡娘金老太和小商販王三胖，每個(gè)人都散發(fā)著不一樣的光，但是，他們?cè)谒皶r(shí)光中對(duì)技藝的傳承和接續(xù)，都使其不約而同地成為運(yùn)河文化的傳承者和守護(hù)者。

其三，在大運(yùn)河文化的熏陶與浸潤(rùn)下，小說(shuō)展現(xiàn)出一個(gè)更為開(kāi)闊的世界。大運(yùn)河，滋養(yǎng)兩岸土地和生態(tài)環(huán)境，見(jiàn)證古鎮(zhèn)的興盛和繁榮，更養(yǎng)育無(wú)數(shù)勤勞智慧的人。小說(shuō)中多次出現(xiàn)的大運(yùn)河為故事增添了另外一種視角，也就是說(shuō)，這條大河作為一個(gè)觀察者，靜靜地注視著紛紛擾擾的世界，看形形色色的人物。那粼粼波光，“伏脈千里，細(xì)入無(wú)間，歷史與現(xiàn)實(shí)交織在運(yùn)河”，于是，大運(yùn)河不再是一個(gè)隱藏在人物和故事背后的模糊背景，或是作為凝固的景觀來(lái)呈現(xiàn)，而是漸漸地凸顯為主體和中心。由此可見(jiàn)，《跑船人的孩子》對(duì)生命和世界的了解不是狹隘的，小說(shuō)的視野逐漸拓寬，超越了個(gè)人、家庭的局限，正如爺爺?shù)脑捳Z(yǔ)：“這千年的運(yùn)河是要用心去看的”，“心胸得像運(yùn)河水那樣敞亮才行”，小說(shuō)從個(gè)體生命存在到達(dá)大運(yùn)河的歷史、文化層面，進(jìn)而探索個(gè)體生命的存在意義，并給予向前發(fā)展的推動(dòng)力量。

運(yùn)河之子，以及他們的家庭、家族在大運(yùn)河畔繁衍生息。這條河流塑造了他們的生活方式和對(duì)世界的認(rèn)知，從中獲得悲喜、成長(zhǎng)、敬畏的隱秘力量，更獲得生命感悟的精神內(nèi)核?？梢哉f(shuō)，他們所表現(xiàn)出來(lái)的良善、執(zhí)著、堅(jiān)韌和包容，以及質(zhì)樸的感情與追求自然美的心性，正是大運(yùn)河賦予的文化人格的具體體現(xiàn)。與此同時(shí)，這條綿延兩千多年、深具生命力的大運(yùn)河，同樣熔鑄為小主人公血液中童年成長(zhǎng)的底色，它以更為柔和的方式引導(dǎo)童年生命的感悟、情感的生發(fā)和價(jià)值的塑造等。至此，綜上所說(shuō)，小主人公被運(yùn)河上飄蕩著的人和故事，以及浸透血脈的大運(yùn)河所深深牽絆，最終實(shí)現(xiàn)自我精神的成長(zhǎng)與蛻變。

另外，值得一提的是，小說(shuō)不刻意架構(gòu)故事沖突，即使面對(duì)“我”與爺爺奶奶、父親的疏離感，以及被抱養(yǎng)的哥哥的秘密，抑或是阿貴爺?shù)碾x世等，作家也并沒(méi)有將這些情節(jié)渲染得過(guò)于濃烈，或者夸張，只是平靜如水，賦予敘述空間一種純凈明朗的風(fēng)格。這一切，經(jīng)過(guò)作家創(chuàng)作的藝術(shù)凝練，攜帶有兒童的趣味、想象和立場(chǎng)，作品的兒童性便極其自然地流露出來(lái)。例如：表現(xiàn)父愛(ài)時(shí)，爸爸“把我的頭按在他的懷里。我聽(tīng)見(jiàn)自己對(duì)爸爸說(shuō)，我要做他的小船。爸爸愣了一下，把我摟得更緊了?！痹俦热?，一生與運(yùn)河和船分不開(kāi)的阿貴爺去世了，在描寫(xiě)死亡時(shí)，作家有意將死亡“溫情化”處理：“他在臨走前，那葫蘆里的老酒喝得像他悠長(zhǎng)曲折的人生一樣緩慢”，“這一天，運(yùn)河上的船都不約而同地掛起了拋錨球，停在了河中央。大家又不約而同地拿出阿貴爺?shù)木坪J，一齊拔下軟木塞，將葫蘆里的酒倒入河水中。酒與水迅速融為一體。大家以這樣的方式，送阿貴爺走這最后一程”。作家以舒緩詩(shī)意的筆法，將死亡主題淡化，就是讓兒童通過(guò)辯證地看待死亡來(lái)完成對(duì)生命成長(zhǎng)的體悟，而不是對(duì)哀傷的沉湎。

小說(shuō)已近尾聲，這樣詩(shī)意的閱讀細(xì)細(xì)地延伸到我們的情感深處。小主人公的航程告一段落，也許，他會(huì)像其他“跑船人的孩子”一般，細(xì)數(shù)著每一分與親人船上相聚的時(shí)光，但我們相信，縱有太多不舍，他一定不會(huì)再沉溺于離愁別緒中，或許從這一刻開(kāi)始，大運(yùn)河所承載的一切——那無(wú)盡的勇氣、力量和寬厚包容的精神質(zhì)地，將化為他內(nèi)心的指引，引領(lǐng)他從容地走向更為開(kāi)闊的地方。

大運(yùn)河，它就在那里，靜靜地流淌。

大運(yùn)河上，人與河，共生、共融。

【作者簡(jiǎn)介】吳沛，山西省作家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)兒童文學(xué)研究會(huì)會(huì)員。作品散見(jiàn)于《文藝報(bào)》《山西日?qǐng)?bào)》《山西晚報(bào)》《少年文藝》等報(bào)刊，參與編寫(xiě)《百年百篇中國(guó)兒童文學(xué)經(jīng)典文叢》《兒童文學(xué)百科詞條》等論著，出版有《中國(guó)當(dāng)代兒童文學(xué)經(jīng)典化研究》（合著）。

責(zé)任編輯：曹桐桐