詩，又稱詩歌，是一種用高度凝練的語言，按照一定的格式、格律要求，能夠形象地表達(dá)出作者的豐富情感，集中反映社會(huì)生活并具有一定的節(jié)奏和韻律的文學(xué)體裁。

——摘自360百科

“詩”是一種有難度的“說話”。詩，由“言”“土”“寸”三大結(jié)構(gòu)組成?！巴痢贝碇貧夂蜕?，詩歌的立意要接地氣，語言要鮮活，要像莊稼一樣蓬勃生長(zhǎng)；而“寸”代表著尺度，表示詩歌是一種克制的語言藝術(shù)。

詩就是“是”。按照金文造字之意，“詩”，就是對(duì)于持有者的言說和對(duì)于言說的持有。

詩是一場(chǎng)持續(xù)的纏斗。首先，是與自己的纏斗，詩人要努力面對(duì)自己內(nèi)心最真實(shí)的想法，敢于在語言的陳述中挖掘最真實(shí)的自己；其次，是與世界的纏斗，詩人要以自己的才智與經(jīng)驗(yàn)洞徹世界的真實(shí)，繞過對(duì)世界的常識(shí)性看法，在歷史的脈絡(luò)與真理的范疇內(nèi)表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)世界；最后，是與語言的纏斗，詩人的經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識(shí)與詩歌的藝術(shù)表現(xiàn)通過語言實(shí)現(xiàn)。

詩，是我咽下生活的血肉，吐出的三只白色兔子。寫詩和讀詩的人都在“易子而食”。

詩是獨(dú)處時(shí)的力量，寂靜與孤獨(dú)讓思考更深邃，讓文字更真實(shí)。

詩是作曲家，它為大地的沉靜、山水的廣闊和花草的生機(jī)譜出了有聲的樂章。

詩是愛情的廚師，精心凝練的詞句只為煮出一鍋濃烈動(dòng)人的甜蜜與痛苦。

詩是鐘表上的指針，既可以悠然地溜達(dá)，又能夠認(rèn)真地奔跑。

詩是造物者的代言人，它用創(chuàng)造力和想象力為讀者描繪出世界的美麗與神秘。

詩是一切，它無處不在。

詩，是我孤寂靈魂的具象化。

詩，是一個(gè)人借著苦難沖進(jìn)血脈，直抵內(nèi)心高地之后，再乘著激情的浪花，沖出肉身束縛的日月星辰！同時(shí)，也是塵世里的柴米油鹽醬醋茶，是生活中的百般味道——酸甜苦辣！

詩是一種源于客觀世界、誘發(fā)于創(chuàng)作者主觀世界，有一定節(jié)奏、韻律和格式，能與歌、舞進(jìn)行不同程度的融合，具有抒情、敘事或議論功能的文學(xué)體裁。

詩，偉大而無用。

這是一個(gè)比喻的觸發(fā)裝置，在不同的語境下不斷引發(fā)嶄新的闡釋，并由此生長(zhǎng)出繁雜的關(guān)于詩的觀念、風(fēng)格、脾性、趣味、標(biāo)準(zhǔn)、智慧、理想等內(nèi)容。它們彼此印證、補(bǔ)充而又相互爭(zhēng)辯、對(duì)抗，構(gòu)成了“詩”的基本表征。尤其是進(jìn)入“現(xiàn)代”以來，在與“非詩”的漫長(zhǎng)辯駁中，“詩”越發(fā)展現(xiàn)出了對(duì)于自身文體邊界的僭越或者猶疑。

詩是一種咒語，喚起貧瘠生活之中不甘屈從的靈魂。

詩是用語言描繪的一幅畫。

詩是一種永不過期的精神“疫苗”，蘊(yùn)含著詩人對(duì)世界的獨(dú)特感受和理解。

淺 海

詩，是飄向曠野的雪花，晶瑩剔透卻稍縱即逝。

詩是語言的寺廟，是開卷有益的戰(zhàn)場(chǎng)，是一種遺憾的藝術(shù)，更是對(duì)生活最好的加持。它的意義在于不斷創(chuàng)造，思考死亡，和萬物一起動(dòng)容。

詩是由“言”“土”“寸”組成的結(jié)構(gòu)，就注定了它是一片蛙鳴，一本有力量的現(xiàn)世預(yù)言書。

詩將現(xiàn)場(chǎng)感、靈氣和張力一步步納入己身。它的一切感覺都包含在“等待”和“希望”里面，這是一種本能。

詩是一粒種子，它看起來很小，很普通，但具有強(qiáng)大的爆發(fā)力，隨著我們的閱讀，它會(huì)無限生長(zhǎng)。

在光怪陸離的戲劇性快餐時(shí)代中，詩為了避免被淹沒，必須先攀上顛覆認(rèn)知的身份與跌宕起伏的故事。詩還必須形成聚落，附著在旅游、紀(jì)念和品牌等功用性主題上，假裝出一種崇高。詩拋開了詩人和尊嚴(yán)，浮泛在數(shù)據(jù)的旋渦中，被扭曲，被剪輯，被嫁接，被盜竊。詩可能正在經(jīng)歷貍貓換太子。

詩是精準(zhǔn)提煉生活場(chǎng)景，精準(zhǔn)運(yùn)用語言，通過風(fēng)雅比興、跳躍等手法和表現(xiàn)形式，進(jìn)而言志緣情，創(chuàng)造出意境的一種文學(xué)形式。

詩是生活藝術(shù)化的具體體現(xiàn)。

詩是個(gè)人生活情感與生命體驗(yàn)的真實(shí)記錄和表達(dá)。首先，詩不應(yīng)脫離生活本身。生活的改變會(huì)影響詩人對(duì)事物和環(huán)境的固有認(rèn)知，從而獲取到新的情感與生命體驗(yàn)，使得詩歌語言原有的秩序發(fā)生改變；其次，詩需要言之有物。詩不應(yīng)是空洞的事物描寫，詩人需要精準(zhǔn)地捕捉特殊空間和時(shí)刻，將詩的部分內(nèi)容進(jìn)行細(xì)化，進(jìn)行有指向性的表達(dá)；最后，詩應(yīng)盡量避免虛假的抒情。情感是私人化的，詩人需要讓個(gè)體情感在詩歌文字中真誠地顯露和抒發(fā)。

詩的核心是不可描述的“形而上”的藝術(shù)性主觀感受。因此，詩是“不存在的”，所有存在之物只是詩存在的“假象”，只是我們得以捕捉到的關(guān)于詩的蛛絲馬跡。