摘要：目的：在現(xiàn)代音樂盛行與鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略深入推進(jìn)的時(shí)代背景下，探究地方文旅融合對(duì)鄉(xiāng)村振興的推動(dòng)作用。文章基于昆曲產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀及鄉(xiāng)村發(fā)展困境，以“昆曲小鎮(zhèn)”為研究對(duì)象，剖析其如何融合昆曲文化與旅游產(chǎn)業(yè)，解決昆曲傳承發(fā)展難題及鄉(xiāng)村人口、經(jīng)濟(jì)等問題，為地方戲曲與鄉(xiāng)村協(xié)同發(fā)展提供思路。方法：綜合運(yùn)用文獻(xiàn)研究、案例分析與田野調(diào)查法。通過文獻(xiàn)梳理，明晰昆曲保護(hù)政策、文化價(jià)值及文旅融合趨勢(shì)；以“昆曲小鎮(zhèn)”為案例，深入分析其構(gòu)建模式、融合措施；借助田野調(diào)查，實(shí)地考察小鎮(zhèn)運(yùn)營(yíng)、文化活動(dòng)、基礎(chǔ)設(shè)施等狀況，全面收集數(shù)據(jù)信息，確保研究的深度與廣度。結(jié)果：研究發(fā)現(xiàn)，“昆曲小鎮(zhèn)”圍繞昆曲文脈保護(hù)傳承與創(chuàng)新多元構(gòu)建，舉辦表演、開設(shè)游學(xué)、打造主題酒店等，成功吸引了昆曲愛好者與游客，緩解了昆曲市場(chǎng)與人才困境、農(nóng)村人口老齡化與勞動(dòng)力短缺問題。但也存在文旅融合深度不足、產(chǎn)業(yè)鏈短、基礎(chǔ)設(shè)施服務(wù)有待優(yōu)化等問題。結(jié)論：鄉(xiāng)村振興需實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化，深化文旅融合意義深遠(yuǎn)?！袄デ℃?zhèn)”是文旅融合成功案例，但仍需深化文化挖掘、強(qiáng)化宣傳與學(xué)術(shù)合作、拓展產(chǎn)業(yè)融合領(lǐng)域、加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施投入與智能化提升。完善后的“昆曲小鎮(zhèn)”能夠更有力地推動(dòng)地方戲曲傳承與鄉(xiāng)村可持續(xù)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村振興；地方戲曲；文旅融合；" “昆曲小鎮(zhèn)”

中圖分類號(hào)：J892；G124；F592.7；F327" 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2024）18-0-03

1 昆曲產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀

1.1 政策保護(hù)與支持

國(guó)家和地方政府高度重視昆曲的保護(hù)和傳承工作，通過制定相關(guān)政策、提供資金支持、加強(qiáng)人才培養(yǎng)等措施，推動(dòng)昆曲藝術(shù)傳承和發(fā)展。目前，我國(guó)針對(duì)昆曲采取了立法保護(hù)，確保昆曲藝術(shù)的傳承與發(fā)展有法可依。文旅部門制定了一系列政策保護(hù)與傳承昆曲藝術(shù)，如對(duì)昆曲經(jīng)典劇目進(jìn)行錄像、演出、傳播等，同時(shí)為昆曲的傳承發(fā)展提供相應(yīng)的保障。

昆山市政府針對(duì)昆曲藝術(shù)出臺(tái)了一系列鼓勵(lì)與支持政策。據(jù)統(tǒng)計(jì)，自2018年以來，昆山市級(jí)財(cái)政累計(jì)安排用于昆曲保護(hù)傳承的資金達(dá)1.77億元。昆山市政府還建立了昆曲發(fā)展基金會(huì)，用以支持昆曲理論研究及創(chuàng)作、昆曲人才培養(yǎng)、昆曲藝術(shù)普及與對(duì)外交流［1］。同時(shí)，組織石牌“小昆班”，以專門培養(yǎng)昆曲人才，傳承和發(fā)展昆曲藝術(shù)。昆山市政府為昆曲藝術(shù)搭建了展示和交流的平臺(tái)，目前在昆山已經(jīng)建成20多個(gè)江南昆曲小劇場(chǎng)，以及昆曲文化中心、昆曲茶社、梁辰魚昆劇院，為昆曲文化交流提供了寶貴的場(chǎng)地和平臺(tái)。昆山市政府還積極推動(dòng)昆曲藝術(shù)國(guó)際交流與合作，與海外昆曲界及文化機(jī)構(gòu)開展廣泛交流與合作。

另外，昆山市政府還積極推動(dòng)昆曲藝術(shù)與文旅產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，打造昆曲文化地標(biāo)，如昆山巴城的“昆曲小鎮(zhèn)”等，并且舉辦昆曲文化節(jié)等活動(dòng)，基于昆曲藝術(shù)加強(qiáng)文旅融合，促進(jìn)昆曲藝術(shù)和鄉(xiāng)村協(xié)同發(fā)展。

1.2 昆曲藝術(shù)文化價(jià)值

昆曲不僅是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是中華民族審美情趣和價(jià)值觀念的體現(xiàn)。昆曲內(nèi)容多為歷史故事、神話傳說，這些故事和傳說不僅反映了中華民族的傳統(tǒng)文化和道德觀念，也體現(xiàn)了中華民族的精神追求和審美理想。同時(shí)，昆曲表演注重情感表達(dá)和意境營(yíng)造，使觀眾在欣賞昆曲的過程中能夠感受到一種獨(dú)特的文化氛圍，獲得精神享受。另外，昆曲作為一項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，具有極高的價(jià)值。昆曲的傳承和發(fā)展不僅關(guān)乎中國(guó)戲曲藝術(shù)的繁榮和發(fā)展，也關(guān)乎中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)。

昆山巴城鎮(zhèn)古韻悠悠、人杰地靈，從昆腔前身、昆山腔到昆曲和昆劇，昆曲藝術(shù)發(fā)展的每一個(gè)重要節(jié)點(diǎn)都在這一帶完成，文脈歷經(jīng)千年而不斷。如今，“昆曲小鎮(zhèn)”定期邀請(qǐng)海內(nèi)外昆曲名家來此教學(xué)、研究、演出，每逢重陽曲會(huì)，大批昆曲研究學(xué)者、昆曲表演藝術(shù)家以及各大昆曲社的昆曲愛好者云集巴城，再現(xiàn)當(dāng)年“玉山雅集”盛況［2］。

1.3 文旅融合趨勢(shì)

目前，除傳統(tǒng)的觀光旅游外，還推出了鄉(xiāng)村旅游、文博旅游等新興旅游產(chǎn)品，這些產(chǎn)品不僅為游客提供了更多的選擇，也促進(jìn)了鄉(xiāng)村振興以及文化復(fù)興。文旅融合催生了許多新業(yè)態(tài)，如非遺與旅游的跨界融合產(chǎn)品等，極具個(gè)性創(chuàng)意。

隨著昆曲影響力的不斷提升，昆曲原生地優(yōu)勢(shì)得到充分發(fā)揮；主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)良好，產(chǎn)業(yè)鏈雛形顯現(xiàn)；精神消費(fèi)上漲，文化需求量上升；自然環(huán)境優(yōu)越，休閑旅游業(yè)不斷壯大；區(qū)位交通優(yōu)越，輻射范圍大［3］。未來文旅融合將向深度融合趨勢(shì)發(fā)展，包括提升旅游品質(zhì)、開展多元化的跨界合作、促進(jìn)國(guó)際化發(fā)展等。

1.4 昆曲與鄉(xiāng)村發(fā)展面臨的問題

目前，昆曲與鄉(xiāng)村所面臨的問題既存在一定的差異，又存在共性。昆曲面臨演唱者與傳承人稀缺、市場(chǎng)萎縮、觀眾減少、人才流失等困境。隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的加快與互聯(lián)網(wǎng)的興起，人們的生活方式和娛樂方式發(fā)生重大改變，昆曲的觀眾數(shù)量銳減。與此同時(shí)，由于城市的就業(yè)機(jī)會(huì)更多，越來越多的年輕人離開鄉(xiāng)村前往城市生活和工作，加劇了農(nóng)村人口老齡化與勞動(dòng)力短缺問題。昆山巴城的“昆曲小鎮(zhèn)”將昆曲復(fù)興與鄉(xiāng)村振興相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)二者相輔相成，協(xié)同發(fā)展。

2 “昆曲小鎮(zhèn)”運(yùn)營(yíng)模式分析

2.1 構(gòu)建模式

談及巴城鎮(zhèn)的昆曲特色小鎮(zhèn)建設(shè)，楊守松歸結(jié)為12個(gè)字——“歷史遺存、政府主導(dǎo)、民間給力”［4］。

“昆曲小鎮(zhèn)”主要圍繞昆曲文脈的保護(hù)與傳承，結(jié)合現(xiàn)代生活與創(chuàng)新，構(gòu)建綜合性、多元化的發(fā)展模式。具體包括以下幾個(gè)方面：一是保護(hù)與傳承昆曲文脈；二是將文化創(chuàng)意與休閑旅游有機(jī)結(jié)合；三是將自然環(huán)境與昆曲精神有機(jī)結(jié)合；四是實(shí)行“以點(diǎn)帶面”的推進(jìn)方式；五是高度重視人才培育及文化發(fā)展。

2.2 融合措施

根據(jù)實(shí)地考察結(jié)果，“昆曲小鎮(zhèn)”所采取的融合措施大致包括以下幾種。

第一，巴城“昆曲小鎮(zhèn)”經(jīng)常舉辦昆曲表演活動(dòng)，如重陽曲會(huì)等，為昆曲愛好者提供觀賞和學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。同時(shí)，為向游客普及昆曲知識(shí)，傳播昆曲文化，深化學(xué)唱體驗(yàn)，還開設(shè)了昆曲文脈游學(xué)、昆曲文創(chuàng)游學(xué)、昆韻文化游學(xué)等項(xiàng)目。

第二，“昆曲小鎮(zhèn)”有昆曲主題酒店、民宿和餐飲，將昆曲元素融入其中，為游客提供獨(dú)一無二的住宿和餐飲體驗(yàn)。

第三，“昆曲小鎮(zhèn)”注重昆曲文化展示與互動(dòng)。在昆曲文化展示區(qū)、昆曲主題街區(qū)等場(chǎng)所展示昆曲的歷史淵源、表演藝術(shù)、服飾道具等，讓游客全方位了解昆曲文化，提升游客的參與度和體驗(yàn)。

第四，昆曲主題街區(qū)有不少戲曲藝術(shù)家資料介紹，能夠讓游客在游玩的過程中，對(duì)戲曲藝術(shù)及相關(guān)藝術(shù)家有更深入的了解和認(rèn)識(shí)。

第五，“昆曲小鎮(zhèn)”的昆曲表演藝術(shù)家名家輩出，有許多著名昆曲表演藝術(shù)家工作室，如俞玖林工作室、顧衛(wèi)英工作室、楊守松工作室等。

第六，“昆曲小鎮(zhèn)”還擁有其他旅游資源。如巴城有聞名全國(guó)的陽澄湖大閘蟹，這里的大閘蟹個(gè)頭大、肉質(zhì)鮮香肥美、黃腴充實(shí)，享有“蟹中之王”的美稱。此外，還有老街與古建筑。巴城老街建于清光緒年間，街道兩邊均為清至民國(guó)時(shí)期建筑，具有濃厚的江南水鄉(xiāng)風(fēng)情。老街還擁有玉峰古文物展覽館，是老街最早落戶的展覽館，也是老街最大、最有價(jià)值的一個(gè)展館。除了這些，還有各種美食小店、倪小舟竹刻藝術(shù)館、巴城老街江南木雕館、愛國(guó)主義教育基地、唐三彩展示與售賣商店等，產(chǎn)業(yè)豐富，品種多樣，能滿足游客的個(gè)性化需求。同時(shí)，巴城還保存著一些文化遺址，如綽墩遺址等，能為游客提供豐富的歷史文化體驗(yàn)。

綜上，從舉辦昆曲表演活動(dòng)到打造昆曲主題酒店，再到昆曲主題街區(qū)、戲曲藝術(shù)家工作室，以及古文物展覽館、倪小舟竹刻藝術(shù)館、陽澄湖大閘蟹、江南木雕館、唐三彩展覽館，“昆曲小鎮(zhèn)”采用多元化的發(fā)展模式，包羅萬象，擁有廣闊的發(fā)展空間。

3 “昆曲小鎮(zhèn)”帶來的影響與思考

3.1 “昆曲小鎮(zhèn)”給昆曲和鄉(xiāng)村發(fā)展帶來的影響

在信息技術(shù)迅速發(fā)展和經(jīng)濟(jì)全球化的推動(dòng)下，跨地區(qū)、跨行業(yè)的企業(yè)兼并浪潮迭起，產(chǎn)業(yè)間的界限漸趨模糊，不同產(chǎn)業(yè)呈相互滲透、交叉融合發(fā)展的新趨勢(shì)，出現(xiàn)了新的產(chǎn)業(yè)或新的增長(zhǎng)點(diǎn)。產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的新趨勢(shì)對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展具有重要意義，能夠促進(jìn)產(chǎn)業(yè)融合，提升傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平，并實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新，培育新的增長(zhǎng)點(diǎn)［5］。

“昆曲小鎮(zhèn)”將昆曲藝術(shù)與旅游業(yè)融合，吸引更多昆曲愛好者前來學(xué)習(xí)、交流，同時(shí)可以欣賞優(yōu)美的自然風(fēng)光，了解當(dāng)?shù)氐娜宋娘L(fēng)情。這種文旅融合模式，一定程度上解決了昆曲所面臨的市場(chǎng)萎縮、觀眾減少、人才流失等一系列問題。同時(shí)，可以更好地吸引各年齡段的游客前來旅游或工作，緩解農(nóng)村人口老齡化與勞動(dòng)力短缺的問題。

3.2 “昆曲小鎮(zhèn)”存在的不足與解決思路

“昆曲小鎮(zhèn)”在促進(jìn)昆曲藝術(shù)和鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的同時(shí)，存在一些不足，如文旅融合有待深化、產(chǎn)業(yè)鏈有待延長(zhǎng)、基礎(chǔ)設(shè)施與服務(wù)有待優(yōu)化等。

首先，針對(duì)文旅融合不足的問題，可以加強(qiáng)對(duì)昆曲文化的挖掘和整理，提煉其精華，并融入建筑設(shè)計(jì)、景觀打造以及文化活動(dòng)中。另外，雖然“昆曲小鎮(zhèn)”已有昆曲培訓(xùn)班、昆曲表演以及關(guān)于昆曲藝術(shù)的一系列講座等，但參加培訓(xùn)的人并不多，昆曲表演以及講座場(chǎng)次也不多。造成這種情況的原因大致有三個(gè)方面：一是舉辦方安排的活動(dòng)較少；二是參加的人較少，導(dǎo)致場(chǎng)次少；三是知道的人少。想要解決這一問題，可以借助新媒體等平臺(tái)加強(qiáng)宣傳，提升知名度，讓人們感受到昆曲的魅力。同時(shí)，可以從小鎮(zhèn)居民入手，讓居民參與其中，提高居民對(duì)昆曲文化的認(rèn)識(shí)。還可以與高?；蛳嚓P(guān)的研究機(jī)構(gòu)合作，開展昆曲文化學(xué)術(shù)交流活動(dòng)，推動(dòng)昆曲藝術(shù)傳承與發(fā)展。

其次，雖然目前“昆曲小鎮(zhèn)”已將文化和旅游業(yè)融合，但融合深度不夠，并且缺乏與制造業(yè)、餐飲業(yè)等其他行業(yè)的融合?？梢栽O(shè)計(jì)一些做工精美的昆曲服飾，還可以開設(shè)一些道具制作場(chǎng)館，抑或使用昆曲元素的糖畫，等等。這樣能使“昆曲小鎮(zhèn)”的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)更加豐富。

最后，針對(duì)基礎(chǔ)設(shè)施和服務(wù)水平提升問題，可以加大對(duì)基礎(chǔ)設(shè)施的投入力度，完善昆曲藝術(shù)酒店等基礎(chǔ)設(shè)施。同時(shí)，隨著前往小鎮(zhèn)參觀游覽、學(xué)習(xí)交流的游客越來越多，改善小鎮(zhèn)的交通狀況至關(guān)重要；還可以將昆曲元素融入美食中，帶給游客不一樣的味蕾體驗(yàn)。此外，要提升小鎮(zhèn)的公共服務(wù)水平，增加關(guān)于咨詢及導(dǎo)覽的服務(wù)人員，安排統(tǒng)一的專業(yè)培訓(xùn)，并在此基礎(chǔ)上，引入智能化、數(shù)字化系統(tǒng)，提升游客的便捷性和舒適度。

4 結(jié)語

昆山巴城“昆曲小鎮(zhèn)”將傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)與旅游業(yè)有機(jī)融合，在推動(dòng)昆曲藝術(shù)傳承發(fā)展的同時(shí)，給鄉(xiāng)村帶來了新的發(fā)展機(jī)遇，對(duì)推進(jìn)鄉(xiāng)村全面振興發(fā)揮了積極作用。打造具有特色的戲曲文化旅游產(chǎn)品，吸引了更多游客，為鄉(xiāng)村文化注入了新的活力?！袄デ℃?zhèn)”采取舉辦昆曲展演活動(dòng)、打造昆曲主題酒店、建設(shè)昆曲主題街區(qū)、創(chuàng)立戲曲藝術(shù)家工作室等措施，既為廣大昆曲愛好者提供了一個(gè)良好的學(xué)習(xí)交流平臺(tái)，在傳承和發(fā)展昆曲文化方面取得了顯著成績(jī)，又吸引了更多游客到小鎮(zhèn)游玩，有力促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展，同時(shí)為當(dāng)?shù)匚幕ㄔO(shè)提供了良好的平臺(tái)?！袄デ℃?zhèn)”擁有除昆曲藝術(shù)之外的大閘蟹文化、古文物展覽館、江南木雕館、唐三彩展示和售賣館以及優(yōu)美的自然風(fēng)光，成為鄉(xiāng)村振興視域下地方文旅融合的經(jīng)典范例。當(dāng)然，“昆曲小鎮(zhèn)”仍存在一些不足需要引起重視，相信通過努力，“昆曲小鎮(zhèn)”將得到更好的發(fā)展，成為一個(gè)更具吸引力的文化旅游勝地。

參考文獻(xiàn)：

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［3］ 俞蔚.基于產(chǎn)業(yè)生態(tài)圈理論巴城昆曲小鎮(zhèn)規(guī)劃研究［D］.蘇州：蘇州科技大學(xué)，2017：48-49.

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