朝陽(yáng)

冰斗、冰川奇觀和水色各異的高山海子，散布在小相嶺的群峰之間，層層疊疊，與爭(zhēng)奇斗艷的花海相連，宛如散落人間的瑤池。

小相嶺是一條雄偉險(xiǎn)峻、人文底蘊(yùn)深厚的山嶺，它縱貫四川省的冕寧、喜德、越西三縣，距離涼山彝族自治州州府西昌市80公里。小相嶺并不小，其主峰俄爾則俄海拔有4500米。歷史悠久的南方絲綢之路，在小相嶺的山梁盤旋而過(guò)；司馬相如開(kāi)山筑路的“孫水橋”，曾經(jīng)在小相嶺上如彩虹飛架；三國(guó)時(shí)諸葛亮曾南征小相嶺，《馬可·波羅游記》中也記載著小相嶺的雄關(guān)漫道；象征“20世紀(jì)人類征服自然的三大奇跡”之一的成昆鐵路，在小相嶺的山谷中延伸。冰斗、冰川奇觀和水色各異的高山海子，散布在小相嶺的群峰之間，層層疊疊，與爭(zhēng)奇斗艷的花海相連，宛如散落人間的瑤池。

古老的南絲路與“丸泥封關(guān)”

歷史上的“南方絲綢之路”，通常指四川、云南等南方地區(qū)對(duì)外連接的通道，分為東、中、西三條路線。東線從四川經(jīng)貴州、廣東至南海，史稱“夜郎道”；中線經(jīng)云南至越南和中南半島，史稱“步頭道”；西線從四川成都經(jīng)云南至緬甸、印度，并進(jìn)一步通往中亞、西亞、歐洲地中海地區(qū)，史稱“蜀身毒道”。蜀身毒道就從小相嶺穿過(guò)，此地氣候多變、地形復(fù)雜、險(xiǎn)象環(huán)生。

我從成都出發(fā)，沿雅西高速越過(guò)山勢(shì)雄偉險(xiǎn)峻的大相嶺和小相嶺西麓，然后從小相嶺南麓的冕寧縣瀘沽鎮(zhèn)，沿中冕公路進(jìn)入“南絲路”的靈關(guān)古道路段，由南向北行穿越至甘洛。

冕寧縣瀘沽鎮(zhèn)曾經(jīng)是南絲路的重要驛站。從這里沿中冕公路北行約4公里，便進(jìn)入了小相嶺瀘沽峽。瀘沽峽長(zhǎng)約兩公里，南北兩山對(duì)峙，峽谷里奔流著安寧河?xùn)|源孫水河。對(duì)于當(dāng)年這段道路的狀況，當(dāng)?shù)氐牡胤街臼沁@樣描述的：“往來(lái)騎者徒步下山，易履再穿，險(xiǎn)峻不可名狀。”其意是由于陡險(xiǎn)，騎馬更令人恐懼，只得下馬步行。

放眼望去，瀘沽峽北岸的拱頭山，狀若蟠桃，山形較為舒緩豐滿，但接近孫水河的山麓卻陡峭壁立，如斧劈刀削。南岸的伏頭山，其山勢(shì)峻峭巍峨，遍山怪石嶙峋，林木稀疏。

瀘沽峽最窄的峽口，是南方絲綢之路上享有“丸泥封關(guān)”之譽(yù)的孫水關(guān)。佇立孫水關(guān)遺址俯視孫水河，只見(jiàn)河道在這里猛然收窄，河床呈深切的“V”形，河水異常湍急。兩岸山體崩落在河里的巨大巖石，在水流猛烈的撞擊下，激起如雪的浪花和流沫。

孫水關(guān)遺址旁邊的潮音寺“觀峽亭”，離河面更近。倚亭欄下望，孫水河激流從谷底巨石的罅隙中噴出，發(fā)出低沉的轟鳴，如雷聲經(jīng)久不息。

《史記·司馬相如列傳》記載，司馬相如曾在此地修橋鋪路：“相如通零（靈）關(guān)道，橋?qū)O水以通邛都。”在整個(gè)筑路過(guò)程中，司馬相如親任筑路總指揮，來(lái)回奔波于沿線督造。這座孫水橋的位置就在瀘沽鎮(zhèn)與孫水關(guān)之間，據(jù)說(shuō)到了東漢，其遺址還有跡可循。

穿過(guò)瀘沽峽，越過(guò)孫水關(guān)，我繼續(xù)在小相嶺上穿行，來(lái)到了據(jù)說(shuō)是因蜀漢丞相諸葛亮設(shè)營(yíng)布兵、從而傳名至今的登相營(yíng)。具有軍事城堡功能的登相營(yíng)，正式形成于明代初期。據(jù)《喜德縣志》記載：“登相營(yíng)石城，位于小相嶺南麓，今深溝鄉(xiāng)轄區(qū)內(nèi)。城墻為條石嵌砌，依山勢(shì)平面作橢圓形，四開(kāi)門，地處高寒地區(qū)，城內(nèi)無(wú)農(nóng)業(yè)居民，只有旅店、鋪房、駐軍游擊衙署?！边@表明它既是軍事城堡，又是交通驛站。

登相營(yíng)承受了五六百年風(fēng)霜雨雪的明代城墻，竟然還有近一半遺存下來(lái)，且條石嵌砌的墻體堅(jiān)實(shí)，垛口完好。雖然它的城墻周長(zhǎng)僅600多米，但北城門外竟然有石墻包圍而成的甕城，具備很強(qiáng)的防御功能。

據(jù)當(dāng)?shù)鼐用窠榻B，清代、民國(guó)時(shí)期，這里均為屯兵之地，仍然是南方絲綢之路上的重要驛站和關(guān)隘。如今，登相營(yíng)內(nèi)仍保留著明清時(shí)期的炮臺(tái)、戲臺(tái)、商鋪、寺廟等建筑遺址，還有近4米高、2米寬的城墻屹立至今，墻頂有城垛和箭口，可供今人瞻仰。

冰蝕湖奇，索瑪花艷

游覽登相營(yíng)后，我駕車沿著進(jìn)山公路盤旋而上。公路西側(cè)自南向北逶迤的小相嶺，柔和的山形很難讓人把它與峻峭的冰峰聯(lián)系起來(lái)。山麓覆蓋著綠毯般的蔥蘢的闊葉樹(shù)林，接近山頂處的枝葉上散布著點(diǎn)點(diǎn)白雪，反射出變幻莫測(cè)的光彩。

雖然小相嶺已被喜德縣辟為風(fēng)景區(qū)，但目前駕車上山，還是要經(jīng)過(guò)一個(gè)叫九盤營(yíng)的彝族小村莊，開(kāi)到海拔3000米左右的埡口，再開(kāi)始徒步游覽。

埡口的小山坡上，堆壘著大小不等的白色巖石，幾乎看不清小路的走向。繼續(xù)向前，一簇簇低矮的杜鵑樹(shù)出現(xiàn)在眼前，仿佛是高山精靈，給空寂的山嶺平添了幾分生機(jī)。

當(dāng)?shù)厝烁嬖V我，小相嶺看杜鵑花有兩季，南麓五、六月已是鮮花盛開(kāi)，在北麓則要等到七、八月才是賞花的佳期。杜鵑花被彝族同胞稱為“索瑪花”，是他們心中的圣潔之花、吉祥之花。小相嶺的杜鵑花有近30個(gè)品種，一些杜鵑花樹(shù)的樹(shù)齡已達(dá)千年。每年杜鵑花開(kāi)的季節(jié)，漫山遍野姹紫嫣紅。

沿途，隱居在群峰之中的黑海、紅海、九海、墨海等冰蝕湖泊，呈現(xiàn)出典型的古冰川地貌。這些散布于海拔3600米至4300米之間的海子，由于受基巖色澤和植被種類的影響，呈現(xiàn)不同的水色，從而產(chǎn)生了讓人目不暇接的絢麗景觀。

因此，小相嶺上的海子多以水色命名：墨海黑中泛藍(lán)，給人以寧?kù)o幽深之感；黑海如硯臺(tái)里研磨而成的墨汁，岸邊的古松如飽蘸濃墨的如椽之筆；紅海如高山的血脈，令荒寂的山野有了生命和靈魂。

小相嶺上的海子，或因?yàn)樾螒B(tài)、地貌各不相同，或因?yàn)橛兄爬隙利惖膫髡f(shuō)，從而各具獨(dú)特的魅力。

墨海是小相嶺較大的海子之一。它的周圍矗立著晶瑩的冰川巖石，環(huán)湖的是墨綠的冷杉樹(shù)。山頂?shù)亩鄺l溪流穿過(guò)巖石的縫隙，在墨海形成一片瀑布群。在冬季，這些瀑布形成一柱柱冰凌，如一條條潔白的絲帶掛在天地間。

海拔4300米左右的支格阿龍海，因湖中有島而獨(dú)具特色。支格阿龍是彝族神話中的英雄，他彎弓射日月、制服妖魔鬼怪、拯救人類及萬(wàn)物生靈、統(tǒng)一彝族各部。相傳這里便是支格阿龍出生的地方。支格阿龍海的附近有飲馬湖等幾個(gè)湖泊，傳說(shuō)是支格阿龍的駿馬喝水的地方。

海拔3760米的濮嫫妮依海又名慈母湖，因支格阿龍的母親濮嫫妮依時(shí)常在此更衣沐浴而得名。在彝族同胞心目中，這個(gè)海子是偉大母愛(ài)的象征。這里是一處視野開(kāi)闊的臺(tái)地，晨曦時(shí)佇立于此，可觀朝霞穿透云海的壯麗。

冷泉、珍禽與田園牧歌

我佇立在支格阿龍海的一片臺(tái)地上，只見(jiàn)云煙在峰壑、海子間彌漫，朝霞、夕暉在亙古的巖壁上流光，遙遠(yuǎn)的天幕上群山逶迤、峰脊縱橫。大自然的美，在這里匯聚、升華，倍顯涼山彝族聚居區(qū)最高峰的空靈和雄壯。

在地質(zhì)學(xué)家的眼中，千姿百態(tài)的冰川遺跡固然最具魅力，而位于小相嶺神龍陰陽(yáng)谷的間歇泉，也是難得的奇觀。此泉一天之內(nèi)涌流五次，噴涌之時(shí)白浪翻滾，音如琴瑟和鳴，狀如龍須飄逸。每次泉涌約60分鐘，千百年來(lái)日日如此，因此被當(dāng)?shù)厝朔顬殪`泉。

全世界大部分間歇泉都是溫泉，以常溫冷泉出現(xiàn)的間歇泉并不多見(jiàn)。據(jù)專家初步考證，小相嶺靈泉是獨(dú)特的水文、地質(zhì)條件造就的一處間歇性冷泉，是非常難得的地質(zhì)遺跡資源。

另外，小相嶺堪稱一處生物資源豐富的基因庫(kù)。在它幽深的峽谷里，動(dòng)植物種類豐富。若運(yùn)氣好且時(shí)節(jié)合適，游人能邂逅小熊貓、獼猴、巖羊、獐子和雪雞。峽谷里季節(jié)變化分明，針葉林闊葉林混交，常綠落葉林錯(cuò)落，花草灌木叢相間。

如果說(shuō)俄爾則俄的冰川、峻嶺、峰脊是雄壯的交響曲，那么其山麓間名為瓦吉莫梁子的遼闊牧場(chǎng)則是優(yōu)美的田園牧歌。這里既有莽蒼的原始森林，又有廣闊的草甸和深邃的灌木林。成群的牛羊徜徉其上，古樸的小木屋點(diǎn)綴其間，可謂高原上的溫柔鄉(xiāng)。

彝族古鎮(zhèn)與美食

離開(kāi)小相嶺景區(qū)，我回到中冕公路繼續(xù)北行，翻過(guò)海拔2000米的相嶺關(guān)埡口，久違多時(shí)的地平線，在正北方向赫然出現(xiàn)在眼前。這是小相嶺余脈與大涼山余脈之間的一塊大壩子。越西縣的千年古鎮(zhèn)中所，便坐落在這塊壩子上。

越西是傳說(shuō)中的仙人文昌帝君張亞子的誕生地。據(jù)地方志記載，張亞子生于西晉太康八年（287年），年少時(shí)在中所古鎮(zhèn)的金馬山文昌宮修行。他成人后，常于這里的象鼻山下騎上四不像的動(dòng)物外出傳道，并有一侍者相隨，授徒于名山、梓潼等地。傳說(shuō)中的張亞子朝出暮歸，一日能往返600余公里。

如今的金馬山還有張亞子刻苦攻讀、潛心修行之處，被稱為“紫府飛霞洞”。那塊巨石上，因?yàn)榱粲蓄愃企H腳印及驢尿的痕跡，被稱為“上馬石”，石上鐫刻有“文昌勝跡”四字。此外，這巨石上另鐫刻有“泉涌月明”四字，相傳為張亞子親書(shū)。

流經(jīng)中所古鎮(zhèn)的一條人稱明溪的小河上，有一座建于明嘉靖年間的古橋，是南方絲綢之路上的重要遺址，名叫山橋。橋頭的石崖上有清代書(shū)法家梁叔子手書(shū)的斗大的“零關(guān)”二字。

小相嶺北麓的海棠古鎮(zhèn)，是南絲路自四川盆地進(jìn)入涼山州安寧河谷的第一座軍事重鎮(zhèn)，也是自南向北穿越小相嶺的最后一座古老的重鎮(zhèn)。

海棠古鎮(zhèn)坐落在一條河谷的臺(tái)地上，聚居著彝、漢、藏、回等多個(gè)民族。遠(yuǎn)在西漢元鼎六年（公元前111年），漢武帝置越嶲郡時(shí)，便在今天的海棠鎮(zhèn)所在地設(shè)立了闌縣。

明嘉靖四年（1525年），觀察使胡東皋修筑土城，開(kāi)有西、北兩門，海棠鎮(zhèn)初具軍事要塞的規(guī)模。清道光十八年（1838年）， 都司陳世享請(qǐng)旨，在明代土城墻的基礎(chǔ)上燒磚重修城墻。

經(jīng)當(dāng)?shù)厝酥更c(diǎn)，我找到了海棠鎮(zhèn)僅存的標(biāo)志性建筑北城門遺址。如今，這里還遺存著長(zhǎng)900多米的古城墻，城墻的每一塊墻磚上均燒制有“道光十八年”字樣。

海棠古鎮(zhèn)散發(fā)著濃郁的彝族風(fēng)情。蜿蜒的山道上，不時(shí)可見(jiàn)騾馬車上擠著一大家子趕集；溫暖的土坯屋里，石砌的火塘上烤著的臘肉、土豆迎候客人；熱鬧的鎮(zhèn)街上，皮膚黝黑、頭發(fā)微卷的彝族漢子的“查爾瓦”（披衫），頭戴飾品、明眸善睞的阿咪子（美麗女孩）的“百褶裙”，是游人眼里一道道移動(dòng)的風(fēng)景。

海棠古鎮(zhèn)臨街的房屋底層多為商鋪，樓上為客房，便于南來(lái)北往的路人留宿。一些有百年歷史的木樓，門窗鏤空刻花，椽子雕有獸頭，撐拱或雕有卷草，或雕有云紋。從其建筑藝術(shù)的講究程度，可見(jiàn)古時(shí)的海棠鎮(zhèn)的確興旺發(fā)達(dá)。

明清至民國(guó)初年，是海棠鎮(zhèn)佛教發(fā)展的鼎盛時(shí)期，一度廟宇林立。世事滄桑，如今僅有一座千佛寺了。

老臘肉是海棠鎮(zhèn)居民餐桌上的主打菜。與別處不同的是，海棠鎮(zhèn)內(nèi)凡是賣老臘肉的商鋪門店，黃澄澄、油亮亮的老臘肉不但擺滿了貨架，連三面房墻也掛得滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)模媸俏禐閴延^。

海棠鎮(zhèn)的灰豆腐，是豆腐中的另類，吃在口里既有黃豆的清香，更有雞蛋黃的味道。一家灰豆腐店店主告訴我，這是把做好的豆腐切成小方塊后，又在小方塊的每一面上均勻撒上草木灰，然后將其在陰涼處放置一天，再用清水洗凈待用。

他特別強(qiáng)調(diào)，如果是用蕎麥稈灰做，蛋黃味更濃。灰豆腐煮來(lái)吃、回鍋吃、煎來(lái)吃、炸來(lái)吃均可。當(dāng)?shù)厝吮容^喜歡的吃法是烤來(lái)吃，將灰豆腐切成片，用竹簽或鐵絲串起，撒上鹽巴、花椒面和海椒面，在炭火上烤得黃酥酥的，再津津有味地享用。