聽作家講讀經(jīng)典名著，理解文學(xué)與人生。本期特邀作家杜梨品讀《論語(yǔ)》。杜梨，青年作家、譯者。出版短篇小說(shuō)集《致我們所鐘意的黃油小餅干》、長(zhǎng)篇小說(shuō)《孤山騎士》、散文集《春祺夏安》等，獲香港青年文學(xué)獎(jiǎng)、“澎湃·鏡相”非虛構(gòu)獎(jiǎng)，“鐘山之星”文學(xué)獎(jiǎng)等多個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)。

子路問(wèn)政，子曰：“先之，勞之?！闭?qǐng)益，曰：“無(wú)倦?！?/p>

仲弓為季氏宰，問(wèn)政，子曰：“先有司，赦小過(guò)，舉賢才。”曰：“焉知賢才而舉之？”曰：“舉爾所知。爾所不知，人其舍諸？”

子路曰：“衛(wèi)君待子而為政，子將奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉由也！君子于其所不知，蓋闕如也。名不正，則言不順;言不順，則事不成;事不成，則禮樂(lè)不興;禮樂(lè)不興，則刑罰不中;刑罰不中，則民無(wú)所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，無(wú)所茍而已矣。”

樊遲請(qǐng)學(xué)稼，子曰：“吾不如老農(nóng)?！闭?qǐng)學(xué)為圃，曰：“吾不如老圃?！狈t出，子曰：“小人哉樊須也！上好禮，則民莫敢不敬;上好義，則民莫敢不服;上好信，則民莫敢不用情。夫如是，則四方之民襁負(fù)其子而至矣，焉用稼？”

子曰：“誦《詩(shī)》三百，授之以政，不達(dá);使于四方，不能專對(duì);雖多，亦奚以為？”

子曰：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從?！?/p>

《論語(yǔ)》中那個(gè)勇猛的少年最后怎樣了

文/杜梨

春秋某年，魯國(guó)，一個(gè)叫仲由的少年常常招搖過(guò)市，他戴著插有雄雞羽毛裝飾的帽子，腰間佩戴著公豬（豚）裝飾，用來(lái)表示自己的勇猛無(wú)敵。他從小家貧，自己可以吃野菜度日，卻愿為父母去百里外背米盡炊。長(zhǎng)大了，由幫人傭耕為生，生活漸漸富裕了，父母卻去世了，讓他終生遺憾。由極其勇猛，性格剛直，甚至有些粗俗不堪。最能體現(xiàn)這一點(diǎn)的是，見到了比他大9歲的孔丘，他去“陵暴”對(duì)方。由不只是單純挑釁，還可能把孔丘給打了。據(jù)載孔丘也“力招城關(guān)”，精通御射，但他不愿以力聞，應(yīng)該沒打過(guò)仲由。這是一場(chǎng)鬧市間再平常不過(guò)的欺凌，卻被刻進(jìn)了司馬遷的《史記》，讓后人看一次，笑一次。

那個(gè)叫孔丘的人做過(guò)倉(cāng)庫(kù)小吏，也做過(guò)乘田，管理牧畜，干過(guò)粗活，但他早以熟知禮樂(lè)知識(shí)聞名于魯，智慧過(guò)人。于是他設(shè)禮樂(lè)來(lái)引誘仲由，那位叫由的青年可能覺得新奇，又覺得喜歡，便脫下了自己那身時(shí)髦的行頭，換成儒服，找門人引薦，拜入了孔丘門下。按照由那剛烈忠貞的性格，他既委質(zhì)于孔丘，就相當(dāng)于把一生都托付給了對(duì)方。

仲由，這個(gè)后來(lái)被我們熟知為子路的勇猛青年，的確也是這樣做的，他是陪伴孔子最久的一個(gè)學(xué)生，在《論語(yǔ)》中出現(xiàn)了41次，留下了自己鮮活的身影。

（節(jié)選）