張繼康 姜濤 晚風(fēng)

米朵怎么也沒想到，自己有一天居然被網(wǎng)友們罵“神經(jīng)病”。

事情的起因還要從棉花娃娃說起，米朵是一個(gè)棉花娃娃愛好者。前不久，她收到了自己人生中的第一個(gè)“大娃”，這個(gè)娃娃高達(dá)40厘米，是手游《未定事件簿》中夏彥屬性的娃娃。

娃娃有著人物標(biāo)志性的褐色頭發(fā)，嘴巴微張，露出其標(biāo)志性虎牙的同時(shí)，正在俏皮地眨眼。與此同時(shí)，米朵的朋友在同一天收到了另一款手游中的娃娃，同時(shí)“生娃”讓兩人十分激動(dòng)，于是打算在海底撈為娃娃們“慶生”。

沒想到，米朵和朋友對(duì)店員提出想給娃娃坐寶寶椅的要求，得到了店員“驚訝和不理解”的表情，還遇到“漏上菜品”“不主動(dòng)倒水”“多次拒絕給棉花娃娃唱生日歌”等問題。

米朵在網(wǎng)上發(fā)文吐槽海底撈服務(wù)態(tài)度不佳，結(jié)果引發(fā)了一場(chǎng)“海底撈能不能給棉花娃娃過生日”的網(wǎng)絡(luò)討論，也讓“棉花娃娃”這個(gè)小眾的亞文化群體走入主流視野。

在人們的固有認(rèn)知里，娃娃往往是小孩子玩的東西。但事實(shí)上，無數(shù)成年人對(duì)它們愛不釋手。一份由棉花娃娃主要交易平臺(tái)“微店”發(fā)布的《2021棉花娃娃玩家洞察報(bào)告》顯示：2021年在線購買用戶量達(dá)百萬級(jí)，棉花娃娃線上交易額達(dá)10億元?！?023中國(guó)新消費(fèi)趨勢(shì)白皮書》顯示，近一年小紅書興趣圈層筆記“娃圈”互動(dòng)量同比增長(zhǎng)近200%。

一個(gè)在圈外人看來再普通不過的玩偶娃娃，在娃圈愛好者的眼中，卻是一個(gè)個(gè)人格化的存在，更多人在無感中夾雜著些許困惑：這些小小的娃娃究竟是怎樣俘獲了人們的心？

2019年年初，小珂正式踏入“娃圈”，成為一名“娃媽”——娃圈里娃娃制售者和玩家的自稱。

棉花娃娃的誕生最早可追溯到2015年，當(dāng)時(shí)韓國(guó)偶像團(tuán)體EXO的粉絲以成員金鐘大為原型，制作了一個(gè)棉花娃娃帶到了現(xiàn)場(chǎng)應(yīng)援，引發(fā)了粉絲自制偶像棉花娃娃的風(fēng)潮。

小珂的第一個(gè)娃娃來自她最愛的韓國(guó)偶像組合WINNER的成員宋旻浩。棕色頭發(fā)、銀色圓框眼鏡、微微揚(yáng)起的嘴角，這只娃娃復(fù)刻了宋旻浩在綜藝節(jié)目中的經(jīng)典造型。小珂說：“能有一只長(zhǎng)得像自己偶像的娃娃，每天不僅能看見還能摸得著，是一件很幸福的事情。”

小珂收藏的其中一只娃娃，不同于直接購買成品娃娃，而是她“斥巨資”找到圈內(nèi)知名的畫手定制娃娃形象，再找到手作娘制作完成。這個(gè)娃娃從設(shè)計(jì)到交付，讓小珂等待了超過半年。

一只棉花娃娃的漫長(zhǎng)“誕生”之旅，寄托了娃媽們難以估量的情感價(jià)值。

有時(shí)候，小珂會(huì)在朋友圈分享她拍的“娃片”，小珂說，給娃娃拍好看的照片，也是為了記錄下自己此時(shí)此刻的心情。

距離研究生考試不到兩個(gè)月時(shí)間，小珂幾乎每天都會(huì)帶其中一只娃娃陪自己去圖書館學(xué)習(xí)，壓力太大，她不敢向家人或是朋友吐露煩悶，“只有娃娃不變的微笑像一個(gè)小小光源始終照亮我”。她說，她越來越能體會(huì)“養(yǎng)娃”的快樂。

相比于現(xiàn)實(shí)生活里追星、養(yǎng)寵物等活動(dòng)，棉花娃娃不需要太多的時(shí)間和精力去照顧，娃娃的陪伴更加自由而不受限，也不需要多余的話語和思考。

小林，20歲，就讀于上海某所高校的設(shè)計(jì)專業(yè)，入坑娃圈兩年，她已經(jīng)擁有“娃口”超過25只。除去最開始的一兩只是因?yàn)橄矏垌n國(guó)偶像組合EXO而購入的，其他都是沒有IP特征的無屬性娃娃。

娃圈內(nèi)，通常把棉花娃娃分成兩類：有屬性和無屬性。有屬性棉花娃娃本質(zhì)是流量IP的衍生產(chǎn)品。而無屬性棉花娃娃本質(zhì)是和其他玩偶一樣的商品，娃媽們可以自行給棉花娃娃搭配服飾、化妝甚至是整容。

用小林的話說，“養(yǎng)娃的快樂就在于‘私人訂制’，它們是被懷著某種期待創(chuàng)造出來的。”小林經(jīng)常通過娃衣和配飾來打扮自己的娃娃，擺出造型后進(jìn)行拍攝，并在后期根據(jù)不同動(dòng)作加上對(duì)應(yīng)文字小劇場(chǎng)。

小林的父親業(yè)余時(shí)間愛研究攝影，從女兒口中了解到棉花娃娃，一開始覺得“幼稚”，但后來卻主動(dòng)教小林調(diào)參數(shù)、找角度和后期處理。根據(jù)季節(jié)的變化和特定的節(jié)日，他陪著女兒給娃娃拍攝了幾組不同的照片。父親把和女兒完成的大作發(fā)到攝影發(fā)燒友的群里，他的老朋友們感到新奇，沒想到平時(shí)嚴(yán)肅的老林還有這么童心的一面。

青春期叛逆的時(shí)候，小林總覺得家人不夠理解她?！爱?dāng)我看到父親幫我布置拍照的背景，我心里有種難以名狀的情緒，好像是過往人生的一部分被補(bǔ)全了?！?/p>

涵露給自己的娃娃起名叫含含，這是她自己的小名。棉花娃娃把現(xiàn)實(shí)與虛擬相連，讓這個(gè)26歲的女孩與她的二次元“朋友”相遇在自己的小小天地里?！安恢獜氖裁磿r(shí)候開始，大方地承認(rèn)自己的喜好或興趣對(duì)于很多人來說也成為一種奢侈了?！?/p>

在“豆瓣娃圈-棉花娃娃”小組里，涵露和其他三萬多名“美娃娃”一起，分享娃娃的造型搭配，娃床娃屋的搭建，給娃娃拍照的日常等。

涵露說：“玩棉花娃娃從來不是追星女孩的專利，任何年齡，無論性別，都可以因?yàn)樽约旱臒釔奂尤氲轿覀兊男辛欣飦?。我希望大家能有共同的交流契機(jī)，更希望有足夠多的包容理解?！?/p>

回看棉花娃娃的發(fā)展，我們發(fā)現(xiàn)，隨著現(xiàn)代生活壓力變大、婚育觀的更迭，年輕人在工作的空隙中越來越需要陪伴和撫慰，而棉花娃娃正切中了這樣的需求。

雖然“養(yǎng)娃”成了很多年輕人的一種情感寄托，但在“娃圈”之外，棉花娃娃仍是一個(gè)小眾的圈層。因此，“在海底撈給棉花娃娃過生日”一事，大家爭(zhēng)論的焦點(diǎn)，已經(jīng)從服務(wù)態(tài)度問題上升為不同圈層之間的矛盾。

當(dāng)小眾文化進(jìn)入大眾視野時(shí)，理想的狀況應(yīng)當(dāng)是，在相互尊重和體諒的基礎(chǔ)上，商家盡量做好服務(wù)，滿足消費(fèi)者的個(gè)性化需求，顧客同樣保持分寸感，盡量不“越界”。

事實(shí)上，從20世紀(jì)70年代的朋克、搖滾樂、雷鬼、馬丁靴到現(xiàn)在的Cosplay、Lolita等，小眾文化不斷沖破自身圈層，走進(jìn)大眾視野。從這個(gè)角度看，在海底撈給棉花娃娃過生日的行為，也可以理解為一種打破圈子邊界、尋求更多情感認(rèn)同的嘗試。為了尋找情感寄托，人們進(jìn)入“娃圈”，進(jìn)入自己小小的世界；為了獲得更多的回應(yīng)，人們又走出“娃圈”，把娃娃帶進(jìn)更大的舞臺(tái)。

熱愛是人類共通的情感體驗(yàn)。如果外界有更多善意的回應(yīng)，也許“圈”的邊界就會(huì)更加模糊，人們也能自如地穿梭其間，而不致各個(gè)圈子固步自封。

在娛樂文化細(xì)分化的當(dāng)下，小眾文化與主流文化二元對(duì)立的關(guān)系早已過時(shí)。平行存在，各據(jù)一方又相互交融，才是當(dāng)今各文化現(xiàn)象應(yīng)有的格局。

無論是在海底撈給棉花娃娃過生日，還是在漫展Cosplay、在音樂節(jié)雙腳離地，人們大膽走出圈層、進(jìn)行自我表達(dá)，其實(shí)都是向內(nèi)探求的過程。圈層不再是彼此相連的桎梏和枷鎖，而是回歸那個(gè)“此心安處是吾鄉(xiāng)”的心安之所。

（文中受訪者均為化名）

（摘自《財(cái)經(jīng)天下周刊》，“南風(fēng)窗”“知著網(wǎng)”

微信公眾號(hào)，本刊有刪節(jié)，圖片來源：小紅書@重生豆豆@咖啡小圓餅，微博@·快樂小精靈·）