蔡岫瑜（廣州工商學(xué)院）

本文通過對現(xiàn)代主義藝術(shù)的概述及其主要藝術(shù)流派分析，將其引入箱包產(chǎn)品設(shè)計課程教學(xué)中，通過借鑒現(xiàn)代主義藝術(shù)作品的構(gòu)思、表現(xiàn)語言、圖形元素、色彩等信息，指導(dǎo)學(xué)生完成箱包產(chǎn)品創(chuàng)意設(shè)計。通過將現(xiàn)代主義藝術(shù)原則融入設(shè)計教育中，學(xué)生將能夠培養(yǎng)審美感、創(chuàng)新思維和綜合性設(shè)計能力，以創(chuàng)造時尚、實用和持久的箱包產(chǎn)品，滿足不斷變化的市場需求。此外，學(xué)生將更好地理解現(xiàn)代主義藝術(shù)的歷史和文化背景，為其設(shè)計實踐提供更深層次的理論支持。

現(xiàn)代主義藝術(shù)，是指西方國家從十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初發(fā)展起來的現(xiàn)代美術(shù)流派，其形式上大多標(biāo)新立異，追求藝術(shù)形式和表現(xiàn)手法的創(chuàng)新，在一定程度上豐富了藝術(shù)的表現(xiàn)力，擴大了藝術(shù)的表現(xiàn)空間。

一、現(xiàn)代主義設(shè)計概述

現(xiàn)代主義設(shè)計是20 世紀(jì)初期至中期的一種重要設(shè)計運動，其源頭可以追溯到法國的印象主義，印象主義是19 世紀(jì)末的藝術(shù)運動，畫家們注重捕捉光影和瞬間的印象。19 世紀(jì)80 年代，法國的后印象主義、新印象主義畫家們提出的 “繪畫不作自然的仆從”，后印象主義強調(diào)作品要抒發(fā)藝術(shù)家的自我感受和主觀感受，不片面追求光和色彩效果在畫面上產(chǎn)生的真實感受，其對古典美術(shù)及文藝復(fù)興時期藝術(shù)創(chuàng)作的顛覆是現(xiàn)代主義美術(shù)體系的理論基礎(chǔ)。

它與傳統(tǒng)美術(shù)有著歷史淵源，是其創(chuàng)作瓶頸的一種突破。歐洲的傳統(tǒng)美術(shù)以寫實為主，創(chuàng)作最初的目的是為了描述或再現(xiàn)場景。從史前洞穴壁畫、中石器的石雕開始，再到古希臘、古羅馬時期，漸漸由平面化的繪畫轉(zhuǎn)向具空間感光影強烈的寫實。

隨著時代發(fā)展，到十九世紀(jì)上半葉，各個時段的美術(shù)家們無論如何變革創(chuàng)新，都是在風(fēng)格流派上面的變化，攝影機的出現(xiàn)，打破了這種平衡，畫家不再追求具象寫實，無論畫家畫的如何逼真，其寫實的時效性與攝像機遠不能及。直到印象派的產(chǎn)生，他們把原來對“形體”的寫實轉(zhuǎn)向?qū)Α肮狻钡膶憣崳麄儚娬{(diào)的“重藝術(shù)形式輕內(nèi)容”的創(chuàng)作傾向，對后來的西方的現(xiàn)代主義美術(shù)產(chǎn)生較大的影響，從這個角度看，印象主義也可以認為是西方現(xiàn)代美術(shù)的起源。后印象派畫家，他們對物象的一切感受和態(tài)度已漸漸脫離客觀，追求表現(xiàn)主觀感受和新的藝術(shù)形式，這種創(chuàng)作方式正是現(xiàn)代主義美術(shù)所提倡和發(fā)揚的，是西方現(xiàn)代主義美術(shù)的真正開端。

現(xiàn)代主義設(shè)計在20 世紀(jì)的多個領(lǐng)域取得了巨大成功，包括建筑、家具、平面設(shè)計、工業(yè)設(shè)計、雕塑和文學(xué)等，為當(dāng)代設(shè)計思維和實踐奠定了基礎(chǔ)，學(xué)院派如包豪斯學(xué)派在工業(yè)設(shè)計中積極探討社會問題，設(shè)計師關(guān)心社會和政治問題。強調(diào)以人為本，創(chuàng)新、功能性和簡潔性，摒棄傳統(tǒng)的裝飾性元素，將設(shè)計元素精簡到最基本的形式，以強調(diào)簡潔和現(xiàn)代感，實現(xiàn)功能性和實用性。雖然現(xiàn)代主義設(shè)計在不同時期和地區(qū)有不同的變化，但其強調(diào)創(chuàng)新、功能性和簡約的理念一直在現(xiàn)代設(shè)計中發(fā)揮重要影響。

二、現(xiàn)代主義藝術(shù)的主要流派

現(xiàn)代主義藝術(shù)是一個多元化的藝術(shù)運動，涵蓋了多種流派和風(fēng)格?，F(xiàn)代主義藝術(shù)主要有立體主義、表現(xiàn)主義、抽象主義、未來主義、波普藝術(shù)等，每個流派都有其獨特的藝術(shù)特征和重要代表人物，下文對部分流派作簡單論述。

文獻報道神經(jīng)出入征是周圍神經(jīng)鞘瘤的特征性表現(xiàn)，多發(fā)生于神經(jīng)主干，好發(fā)部位據(jù)報道依次為頭、頸部、肢體、縱隔腹膜后及其他部位[3]，但發(fā)生在椎管內(nèi)的表現(xiàn)為神經(jīng)出入征的神經(jīng)源性腫瘤目前文獻報道較少。對于椎管內(nèi)形態(tài)為橢圓形的神經(jīng)源性腫瘤，影像學(xué)診斷除了形態(tài)學(xué)以外，通常還要結(jié)合MRI信號特點、對比劑增強特點等進行綜合分析。但是，對于同時合并神經(jīng)出入征的病變，結(jié)合本例報道，診斷神經(jīng)源性腫瘤的證據(jù)更為充分。但是，鑒于目前尚無關(guān)于椎管內(nèi)表現(xiàn)為神經(jīng)出入征的神經(jīng)鞘瘤的影像學(xué)報道，因此，對于此征象診斷椎管內(nèi)神經(jīng)鞘瘤的敏感性及特異性有待于進一步觀察。

（一）立體主義

立體主義始于1908 年法國的美術(shù)流派，立體主義主要以幾何形狀的分解和重新組合為特征，追求幾何形體的構(gòu)建與形式排列所產(chǎn)生的美感，強調(diào)物體的三維形式、空間和結(jié)構(gòu)。藝術(shù)家通過將物體分解成幾何圖形及從多個角度來呈現(xiàn)出物體的不同方面和結(jié)構(gòu)，讓觀眾感受到物體在三維空間中的存在和形態(tài)。立體主義的作品應(yīng)用了大量的幾何抽象元素，如線條、塊面和幾何圖案，強調(diào)多視角的表現(xiàn)，否定從一個視點觀察事物和表現(xiàn)事物的傳統(tǒng)方式，把三維空間的畫面歸結(jié)成平面，把兩度空間的畫面、明暗、光線、空氣表現(xiàn)的趣味讓位于由直線、曲線所構(gòu)成的輪廓。立體主義被視為一種革命性的藝術(shù)，挑戰(zhàn)當(dāng)時繪畫的觀念和對空間處理的技法。主要代表人物有畢加索、格里斯、喬治·布拉克、費爾南·勒熱等人，其理念與形式語言在不同程度上影響著建筑設(shè)計、平面設(shè)計、工業(yè)設(shè)計、服裝設(shè)計等實用藝術(shù)領(lǐng)域。

（二）表現(xiàn)主義

表現(xiàn)主義是從印象派演變發(fā)展而來的，是對印象派實地描繪現(xiàn)實主義的悖逆。其注重個人情感色彩，主觀表現(xiàn)的特點，強調(diào)情感和內(nèi)心世界的表達，通過繪畫來表現(xiàn)內(nèi)心的焦慮、痛苦、不安等情緒，體現(xiàn)藝術(shù)家對現(xiàn)實世界的不滿和批判。用夸張的形式和強烈的色彩來傳達情感，在造型上追求強烈的對比、扭曲和變化的美。表現(xiàn)主義代表人物有愛德華·蒙克、埃貢·席勒、古斯塔夫·克里姆特、歐根·德拉克洛瓦等藝術(shù)家。表現(xiàn)主義沖破腐朽和沉重的歷史主義的束縛，勇于表達內(nèi)心世界與時代情感，繪畫中豐富的設(shè)計手法及創(chuàng)作精神為現(xiàn)代設(shè)計提供源源不斷的靈感。表現(xiàn)主義對后來的現(xiàn)代藝術(shù)產(chǎn)生了深遠的影響，特別是抽象表現(xiàn)主義等藝術(shù)運動。

（三）抽象主義

也稱非具象藝術(shù)，其特征是缺乏描繪，摒棄了傳統(tǒng)繪畫中的具象表現(xiàn)，不以可辨認的物體或場景呈現(xiàn)，而是通過抽象的色彩、線條、色塊、構(gòu)成的方法去表現(xiàn)概念和作畫，由各種反傳統(tǒng)的藝術(shù)影響融合而來。其作品在表現(xiàn)形式上是賦予畫面中點、線、面，是無主題、無邏輯、無故事的藝術(shù)呈現(xiàn)，環(huán)境及物象被高度符號化、秩序化，追求獨創(chuàng)性，把創(chuàng)新作為唯一的藝術(shù)，強調(diào)自由表達，追求創(chuàng)新、實驗和自由發(fā)揮，以發(fā)現(xiàn)新的藝術(shù)語言。抽象主義主要代表人物有瓦西里·康定斯基、蒙特里安、維克多·瓦西里耶維奇·馬列維奇等人，藝術(shù)家常常在作品中探討自然和人類的關(guān)系，以及人類自身的本性和存在。包豪斯設(shè)計風(fēng)格的確立受到了抽象主義等流派的影響，其理念為包豪斯探索藝術(shù)設(shè)計改革方法及設(shè)計教程的構(gòu)建和完善提供鋪墊。抽象的設(shè)計手法便于產(chǎn)品在流水線上大量生產(chǎn)，又滿足了產(chǎn)品的實用性和審美性。

（四）未來主義

未來主義繪畫的代表性藝術(shù)家包括喬治奧·克桑迪、喬爾喬·迪·喬科、卡洛·卡拉、等。未來主義繪畫強調(diào)表現(xiàn)未來、科技和運動，反映了當(dāng)時社會和科技進步所帶來的巨大變化。藝術(shù)家通過對幾何圖形的重構(gòu)，以線條、漩渦、幾何形狀、來表現(xiàn)速度、運動及力量，畫面中通過對機械、未來城市等現(xiàn)代元素的描述來表現(xiàn)科技感，以創(chuàng)造視覺沖擊。未來主義對現(xiàn)代藝術(shù)產(chǎn)生了深遠的影響，為后來的藝術(shù)潮流和思想奠定了基礎(chǔ)，影響著如今眾多的影視、圖像作品，如“賽博朋克”的風(fēng)格就是一種受到未來主義中多種藝術(shù)形式和風(fēng)格的影響?，F(xiàn)代主義藝術(shù)拓寬了藝術(shù)家的創(chuàng)作范圍，開拓了藝術(shù)設(shè)計的可能性，讓藝術(shù)家們更自由的表達自己的想法，這種思維也影響當(dāng)代設(shè)計，從而使當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計更有個性化，強調(diào)以人為本，更加注重實用性功能，使當(dāng)代設(shè)計更具社會意義。因此，在《箱包產(chǎn)品設(shè)計》課程中引入現(xiàn)代主義藝術(shù)的作品，不僅增長美術(shù)史的知識，開拓藝術(shù)視野，也為學(xué)生的設(shè)計創(chuàng)作提供充分的靈感、色彩搭配及設(shè)計新角度。

三、現(xiàn)代主義藝術(shù)對箱包產(chǎn)品設(shè)計的靈感啟發(fā)

《箱包產(chǎn)品設(shè)計》的教學(xué)目標(biāo)是使學(xué)生了解箱包產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計的基本流程和創(chuàng)新設(shè)計方法，在實訓(xùn)過程中，體驗箱包產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計的流程、思維方式，以獨特的造型形態(tài)為箱包產(chǎn)品設(shè)計的出發(fā)點，箱包產(chǎn)品造型形態(tài)的塑造過程同時將自然形態(tài)進行夸張、具象、抽象、擬人等手法進行提煉重塑，通過情感化設(shè)計理念，呈現(xiàn)出獨特的心理感受。

現(xiàn)代主義藝術(shù)從思想、理念、創(chuàng)作手法、色彩等極具創(chuàng)新，其打破常規(guī)的創(chuàng)作理念為現(xiàn)在設(shè)計元素提供豐富的設(shè)計靈感。靈感是設(shè)計的一種經(jīng)常性心理活動，靈感并不神秘，可以逐漸培養(yǎng)。設(shè)計構(gòu)思是從靈感的出現(xiàn)并逐步完善的，靈感主要是靠平時積累、偶然出現(xiàn)結(jié)果，在有限的課堂實訓(xùn)中，學(xué)生經(jīng)常反映缺乏靈感，沒有好的想法，特別是在創(chuàng)意設(shè)計上，更是容易無頭緒。而現(xiàn)代主義藝術(shù)的作品，是開拓視野的一種重要途徑，課堂上通過對現(xiàn)代主義藝術(shù)家們的了解，結(jié)合BBC 制作相關(guān)的紀(jì)錄片及大量畫作賞析，充分調(diào)動學(xué)生思維，思維越活躍，靈感就越容易出現(xiàn)，靈感的出現(xiàn)是一種創(chuàng)意策劃的需要，通過這種聯(lián)想思考的方法，學(xué)生從現(xiàn)代主義藝術(shù)不同流派的畫作中，找到觸動內(nèi)心，激發(fā)創(chuàng)作靈感的作品。結(jié)合課后資料調(diào)研，了解該藝術(shù)家的生活環(huán)境、思想及創(chuàng)作風(fēng)格，從而更好地理解作品內(nèi)涵。

箱包產(chǎn)品設(shè)計，從箱包款式、圖案、色彩、功能等具有差異化特征，通過對藝術(shù)家作品的分析，學(xué)生從中提取出圖案、色彩等元素，而得出概括的新圖像，在詮釋產(chǎn)品的訴求的同時，將其結(jié)合進箱包設(shè)計中，可嘗試使用鮮明的色彩和幾何圖案，減少不必要的裝飾和冗雜的細節(jié)，使箱包更加簡單、干凈，提高其實用性和美感。通過富有個性的表現(xiàn)手法及工藝來完成設(shè)計，將現(xiàn)代主義藝術(shù)的原則融入箱包產(chǎn)品設(shè)計，提高箱包產(chǎn)品的審美、實用性和創(chuàng)新性。

四、設(shè)計元素的提煉

設(shè)計元素的提煉是指從各種復(fù)雜、多樣的元素中提取出最基本、最關(guān)鍵的元素，以便在設(shè)計中創(chuàng)建簡單、清晰和有效的組合。這個過程使設(shè)計更概括和清晰度。設(shè)計元素的提煉是一個取其精華，去其糟粕的過程，是提取歸納、演繹重組的過程，也是思考和體會的過程。

（一）觀察與分析

在開始觀察與分析之前，通過課題的講授及大量藝術(shù)家作品的展示，學(xué)生從中選取某個藝術(shù)家的幾組畫作，明確實訓(xùn)目標(biāo)和要求，開展資料研究，查找與其相關(guān)的已有信息和研究，包括內(nèi)容、歷史背景和創(chuàng)作場景等等。通過觀察與分析所選擇的現(xiàn)代主義藝術(shù)作品，運用感性思維，對之前調(diào)研的資料進行觀察和體會，記錄感受，為下一步元素的提取提供方向和依據(jù)；利用理性思維，對調(diào)研資料進行分析，理解畫家們的創(chuàng)造動機，再思考自己是被什么內(nèi)容所打動，是色彩、構(gòu)成、規(guī)律還是圖案？

（二）提煉

在觀察和分析的基礎(chǔ)上，對于前面希望保留并確定想要提取的對象進行選擇性觀看，即是將眼睛聚焦，只觀看最感興趣的部分，并將其提取出來，繪制在效果圖上，其他部分選擇性放棄，得到的部分會形成新的形式或圖案。通過設(shè)計元素的提煉，將設(shè)計中的各種元素，如圖案、顏色、線條和空間等，以簡潔和明確的方式表現(xiàn)出來，主要強調(diào)設(shè)計的核心信息。設(shè)計元素的提煉是設(shè)計過程中的關(guān)鍵步驟，可提升設(shè)計的簡潔性、清晰性和有效性。

（三）重組

進一步處理設(shè)計元素的方式是主觀對其進行排列和重組，將之前的設(shè)計元素看作獨立的個體單位，重新對他們進行復(fù)制，打散、排列、重構(gòu)、排除等等，這將得到更豐富的形式和元素。將提取元素圖案，按照自定義的順序重新排列元素，使其形成新的形式；將元素進一步打散、交換順序、重新拼接之后得到新的形式；通過分析元素圖案的規(guī)律、按此規(guī)律重新演繹繪制新的形式，以及用幾何形對原有元素圖案進行歸納。

（四）色彩表達訓(xùn)練

培養(yǎng)學(xué)生對色彩的敏感和駕馭能力是一項重要訓(xùn)練，除了基礎(chǔ)課程的學(xué)習(xí)也需要生活中積極尋求和積累色彩的視覺感受。對藝術(shù)流派的了解和作品的熟悉是很有必要的。印象派作品中色彩豐富和細膩、后印象派作品中色彩對情感和情緒的抒寫與表達、野獸派作品中色彩的濃烈和大膽、立體主義與冷抽象作品中對色彩的歸納。除此之外，對社會生活中既有美好色彩事物的觀察，如大自然、古董藝術(shù)品等等，都將成為我們對色彩的一種累積。色彩與人的情感或情緒之間存在密切聯(lián)系，合理有效利用色彩的情感聯(lián)系也是色彩運用能力中非常重要的一課?，F(xiàn)代主義藝術(shù)的作品，藝術(shù)家對色彩的把控爐火純青，因此學(xué)生只需簡單從中對色彩信息進行提取，選擇幾種核心顏色，建立設(shè)計的整體調(diào)色板，所得到的色卡配色將非常實用。設(shè)計元素的提煉能夠更好傳達清晰的信息，提高設(shè)計的視覺吸引力，并確保設(shè)計的一致性和易讀性。不僅在箱包設(shè)計，在平面設(shè)計、產(chǎn)品設(shè)計、網(wǎng)頁設(shè)計和廣告設(shè)計等各個領(lǐng)域都非常重要。通過消除不必要的復(fù)雜和重復(fù)元素，提煉設(shè)計元素可以使設(shè)計更具影響力和效率。

（五）設(shè)計元素轉(zhuǎn)化為圖案

直接將原畫用于設(shè)計中是最簡單最直接的方法，通?？捎糜谙浒那案?、蓋頭等包身上面，工藝上可采用印染等方法。這種轉(zhuǎn)化中，著重點在于發(fā)現(xiàn)美的圖案。如2017 年LV 致敬經(jīng)典大師系列，其中有凡·高博物館與LV 聯(lián)手推出的大師之作《麥田與柏樹》系列包款，及莫奈的《睡蓮》、透納的《古羅馬》、馬奈的《草地上的午餐》、高更的《愉悅的土地》、布歇的《躺在沙發(fā)上的少女》的never full 系列包袋。更深入的方法則是對元素進行再處理，即前期所完成重組的圖案效果圖，這種方法是經(jīng)過思維后的對原有元素圖案進行歸納，借鑒基礎(chǔ)上的重新演繹，也避免了藝術(shù)家的版權(quán)糾紛。

（六）設(shè)計元素轉(zhuǎn)化為結(jié)構(gòu)與工藝

這一步是設(shè)計語言轉(zhuǎn)化中非常重要的步驟，再美好的圖案或形式也需要通過某種途徑呈現(xiàn)在箱包上，常用的工藝有印染、拼接、鏤空、填充、破壞、堆砌、層次處理等等。把靈感源打散，再重組，使所有與箱包設(shè)計訴求有聯(lián)系的關(guān)鍵詞完美地融合在一起。并在這個過程中不斷的實驗其可能性，包括面料改造、包款版型實驗等等。通過一步步的演進，最后得出一個思路較為完整，富含豐富的靈感元素的箱包設(shè)計作品。

五、總結(jié)

（一）可行性分析

通過在《箱包產(chǎn)設(shè)計》課堂中引入現(xiàn)代主義藝術(shù)的知識，以鼓勵學(xué)生從藝術(shù)家的創(chuàng)作中尋找設(shè)計靈感是一項具有高度可行性的教學(xué)方法。在接觸抽象藝術(shù)作品時，學(xué)生更容易進行元素篩選和提取；畫作中圖案元素信息中和，學(xué)生對其感受較好，而畫作信息極少或者畫作內(nèi)容極為豐富，學(xué)生在選擇上面臨的難度更高。在實踐教學(xué)中，當(dāng)涉及畫作中的圖案元素信息的多寡，需要考慮學(xué)生的接受能力和挑戰(zhàn)度，以確保他們在學(xué)習(xí)過程中不至于感到過度困惑或過度簡化，通過對學(xué)生的逐步引導(dǎo)，幫助他們更好地理解和解釋復(fù)雜的畫作，鼓勵學(xué)生在已經(jīng)理解的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)造性的擴展，引導(dǎo)他們關(guān)注特定元素，提出更深刻的問題及背景信息或者提出自己的觀點。

（二）現(xiàn)代主義藝術(shù)與當(dāng)代設(shè)計語言的聯(lián)系

在眾多藝術(shù)風(fēng)格中，現(xiàn)代主義藝術(shù)與當(dāng)代設(shè)計語言更加密切聯(lián)系，其作為設(shè)計靈感的開發(fā)及創(chuàng)作思路更具實用性及有效性。現(xiàn)代主義藝術(shù)風(fēng)格的設(shè)計原則與當(dāng)代設(shè)計語言高度一致，強調(diào)功能性、視覺性、簡約性、清晰性和可持續(xù)性。因此，將現(xiàn)代主義風(fēng)格思維融入箱包設(shè)計中，可以學(xué)生培養(yǎng)創(chuàng)新思維、審美感和綜合性設(shè)計能力。這種教學(xué)方法能夠提高他們對現(xiàn)代主義藝術(shù)的理解，為箱包產(chǎn)品設(shè)計工作提供更深層次的靈感和文化聯(lián)系，幫助學(xué)生更有效地完成設(shè)計實踐，從而創(chuàng)造具有想法和吸引力的作品。

（三）有利于設(shè)計創(chuàng)新

從現(xiàn)代主義藝術(shù)家的繪畫中吸取設(shè)計創(chuàng)作靈感，相較于從箱包產(chǎn)品的同類設(shè)計中獲得靈感，可以為創(chuàng)作帶來更大的創(chuàng)新性和獨特性。這種方法強調(diào)了跨領(lǐng)域的啟發(fā)和不同藝術(shù)形式之間的互動，為設(shè)計帶來新的視角和理念。

首先，現(xiàn)代主義藝術(shù)家的繪畫展示了豐富的創(chuàng)意和思想，常常超越傳統(tǒng)的界限。他們的作品注重表現(xiàn)內(nèi)心情感、形式和結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新，以及對社會、科技和文化的深刻洞察。從這些繪畫中汲取靈感，可以為設(shè)計帶來新的觀念，激發(fā)獨特的創(chuàng)新思維。現(xiàn)代主義藝術(shù)強調(diào)抽象元素來表現(xiàn)設(shè)計，將其融入箱包設(shè)計中，能夠創(chuàng)造出更具現(xiàn)代感和藝術(shù)性的作品，符合當(dāng)代審美。

其次，跨領(lǐng)域的靈感交流有助于學(xué)生將不同領(lǐng)域的元素和觀點融入自己的作品中。從現(xiàn)代主義繪畫中吸取靈感，可以將抽象、非具象、幾何和形式主義的元素引入設(shè)計中，創(chuàng)造出充滿現(xiàn)代感的作品。

此外，從現(xiàn)代主義藝術(shù)家的繪畫中獲取靈感，讓學(xué)生能夠輕松打破傳統(tǒng)設(shè)計的界限，深化創(chuàng)意思維?，F(xiàn)代主義藝術(shù)家常常挑戰(zhàn)常規(guī)，強調(diào)個體性和自由表達，這種創(chuàng)新和反傳統(tǒng)的態(tài)度可以激發(fā)創(chuàng)造力，推動探索新的設(shè)計方向，實驗新的材料和技術(shù)。通過從現(xiàn)代主義藝術(shù)家的繪畫中吸取靈感，以培養(yǎng)學(xué)生對藝術(shù)和文化的敏感性，讓他們能夠更好地理解和欣賞不同的藝術(shù)形式，將這些理解融入自己的設(shè)計中，創(chuàng)造出更具深度和內(nèi)涵的作品。

總之，從現(xiàn)代主義藝術(shù)家的繪畫中吸取設(shè)計創(chuàng)作靈感具有獨特的優(yōu)勢，這種方法可以幫助學(xué)生打破傳統(tǒng)界限，注重創(chuàng)新和獨特性，獲得跨領(lǐng)域的靈感，培養(yǎng)藝術(shù)敏感性，幫助學(xué)生發(fā)展設(shè)計技巧，激發(fā)他們的獨特創(chuàng)意和藝術(shù)表達，從而創(chuàng)造出更具現(xiàn)代感和深度的作品，為未來的設(shè)計工作奠定堅實基礎(chǔ)。教師通過指導(dǎo)學(xué)生探索不同的設(shè)計方法和藝術(shù)理念，提供有建設(shè)性的反饋，幫助學(xué)生不斷改進他們的作品，從學(xué)生的箱包產(chǎn)品設(shè)計作業(yè)亦可以發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新性和藝術(shù)性得到很大提升。