文|王丹

雜技的舞臺美術(shù)是用來提升演員表演的觀賞性，進一步突出表演主題，為雜技表演服務(wù)的。隨著我國社會的發(fā)展、對審美需求的提升，觀眾對雜技演出中舞臺美術(shù)與雜技表演融合發(fā)展的要求越來越高，應(yīng)充分重視雜技舞臺美術(shù)的發(fā)展和創(chuàng)新。

一、舞臺美術(shù)的重要性

舞臺美術(shù)主要包括道具造型、舞臺裝置、燈光運用、景飾美化、服裝設(shè)計等，即所有和舞臺表演相關(guān)的美術(shù)裝飾手段。早在秦漢時期，宮廷雜技就在技巧表演的基礎(chǔ)上增加了許多美化的裝飾物，形成更加考究的藝術(shù)效果。從一些出土的漢代雜技畫像磚上，可以看見道具上優(yōu)美飄逸的綢帶瓔珞，演員穿著表現(xiàn)其特有氣質(zhì)的服裝，這便是早期的雜技舞臺美術(shù)。到了現(xiàn)代，觀眾欣賞水平不斷提高，其對雜技表演也提出了更高要求，雜技表演隨之更加重視舞臺美術(shù)的作用。借助現(xiàn)代科技力量，各種新型舞臺美術(shù)技術(shù)被應(yīng)用到雜技表演之中，力求帶給觀眾更好的審美體驗?？梢钥隙ǖ卣f，只有將雜技表演和舞臺藝術(shù)相融合，雜技藝術(shù)才能如虎添翼。

二、雜技表演與舞臺美術(shù)的和諧發(fā)展

雜技的表演內(nèi)容和表演形式是多樣化的，這是長期以來人們的文化需求和雜技藝術(shù)市場化所形成的。一個雜技節(jié)目經(jīng)過創(chuàng)編人員的編排設(shè)計，可以適應(yīng)不同的表演場所，體現(xiàn)不同的內(nèi)涵風(fēng)貌，具有較強的應(yīng)變能力和生命力。雜技表演形式的多樣性，要求雜技舞臺美術(shù)設(shè)計人員應(yīng)合理利用多種元素進行包裝，輔助不同的表演形式。例如：在第六屆中國吳橋國際雜技藝術(shù)節(jié)上斬獲金獅獎的鄭州市雜技團的車技《少女飛車》，便是將表演形式和舞臺設(shè)計相融合，做了表演內(nèi)容上的新嘗試。該節(jié)目的舞臺美術(shù)設(shè)計理念是通過設(shè)計一個合理的意境，來突顯雜技技巧的高超性，進而增強節(jié)目的感染力，讓普通的雜技表演更具鮮明色彩，達到事半功倍的效果。節(jié)目構(gòu)思編排上，將表演車輛模擬成野牛，將表演者模擬為斗牛士的角色，再從舞臺美術(shù)設(shè)計元素的不同方面來渲染西班牙斗牛場的熱鬧場景。表演中，自行車就像一頭狂奔的野牛，身穿紅色服裝的斗牛士在其周邊上下翻騰，無形中將觀眾們引入到事前設(shè)計好的意境中，通過將節(jié)目表演和舞臺美術(shù)相結(jié)合，達到較好的舞臺效果。①

雜技主題晚會是相對復(fù)雜的雜技表現(xiàn)形式，和單個節(jié)目組成的拼盤式演出有一定區(qū)別：雜技主題晚會具有前后連貫的主題、人物和表演，要求舞臺設(shè)計要有更加通盤的考慮，合理銜接，相互照應(yīng)，充分體現(xiàn)出劇目的整體風(fēng)格。例如：天創(chuàng)國際演藝制作交流公司推出的山水全景演出《夢幻漓江》，采用芭蕾和雜技完美結(jié)合的表演形式，將特殊翻揚舞臺和立體場景作為舞臺背景，充分演繹出讓人炫目的桂林舞臺仙境和兩岸山水秀美的意境，結(jié)合音響、舞臺、燈光等現(xiàn)代化舞臺手段，將整臺晚會的特色完美呈現(xiàn)出來。②

三、舞臺美術(shù)與雜技表演和諧發(fā)展的優(yōu)化舉措

傳統(tǒng)雜技的舞臺美術(shù)發(fā)展比較緩慢，和舞蹈、戲劇的藝術(shù)表現(xiàn)形式相比，顯得相對滯后。近年來，甘肅的雜技舞臺美術(shù)隨著新版雜技劇《九色鹿》的不斷完善，進入到快速發(fā)展時代，涌現(xiàn)了許多創(chuàng)新點。③

1.創(chuàng)新舞臺美術(shù)設(shè)計理念

雜技是通過肢體技巧來展現(xiàn)內(nèi)涵的藝術(shù)，其主要表現(xiàn)是人駕馭物的技巧。要想將雜技完美呈現(xiàn)出來，應(yīng)將姊妹藝術(shù)和大型晚會的舞臺美術(shù)設(shè)計理念融入其中，淘汰傳統(tǒng)設(shè)計理念，創(chuàng)新設(shè)計方向和風(fēng)格，讓舞臺美術(shù)包裝和雜技表演深度融合，使其具有更強的視覺沖擊力和觀賞性。例如，甘肅省雜技團有限責(zé)任公司的雜技劇《九色鹿》的舞臺美術(shù)就打破了傳統(tǒng)模式，采用了國際流行的全息投影舞臺技術(shù)和舞臺鏡面裝置等科技手段，燈光設(shè)計大量使用現(xiàn)代主流燈具，實現(xiàn)了較好的舞臺效果。④

2.合理利用燈光效果，加強舞臺藝術(shù)表現(xiàn)力

近年來，雜技演出在各種旋轉(zhuǎn)燈烘托下，現(xiàn)場畫面非常精彩，充分體現(xiàn)出時代特征，但在燈光技巧應(yīng)用方面，要懂得合理控制節(jié)奏，設(shè)計編排上要張弛有度，這就要求舞臺美術(shù)人員對演出特征有一個全面的了解。燈光效果作為二度創(chuàng)造中的重要環(huán)節(jié)，合理掌握表現(xiàn)的度是該環(huán)節(jié)的關(guān)鍵點。比如，人們通常將頻閃燈應(yīng)用到特效制作中，這是對雜技的創(chuàng)新，有些設(shè)計者應(yīng)用得恰到好處，根據(jù)節(jié)目需求來編制各種定格；有些則不停閃爍，讓觀眾產(chǎn)生嚴重的視覺疲勞。

在《九色鹿》的整場演出中，不僅雜技絕活不斷，還融合了音樂劇、話劇、武術(shù)、舞蹈和滑稽劇等藝術(shù)形式，因此，對燈光也提出了更高要求。在燈光的使用上，不僅使用了各種效果器和基礎(chǔ)光，如面光、底光、側(cè)光等，還利用投影技術(shù)、電腦特技、LED 屏等現(xiàn)代光電技術(shù)，達到千變?nèi)f化的舞臺表演效果。該劇合理的舞臺燈光效果，帶給了觀眾耳目一新之感。⑤

3.新材料和新科技使表演別開生面

傳統(tǒng)的九色鹿形象是由人扮演的，新版的《九色鹿》通過進一步研究新型材料和高科技，重新制作了木偶式動物形象。木偶式九色鹿增強了表演的精細感，讓其更加貼近節(jié)目主題，提高了劇目的整體檔次。甘肅省雜技團一級編導(dǎo)劉娟在談到這一改動時說：“《九色鹿》前后籌備了一年多，全團70多人參與排演，從傳統(tǒng)雜技表演到多種藝術(shù)表達，迎來了多方面的挑戰(zhàn)，一些藝術(shù)形式是演員之前沒有表演過的，必須現(xiàn)學(xué)現(xiàn)用，如舞臺上的九色鹿，由一支鹿偶和三名演員構(gòu)成，三名演員要分別舉著鹿頭和兩條鹿腿完成所有表演，需要三個人超強的默契才能達到預(yù)期的表演效果。”

4.通過服飾設(shè)計，展現(xiàn)直觀的表演形象

《九色鹿》中，雜技演員的服裝是舞臺設(shè)計的重要環(huán)節(jié)，其中不僅有影視劇式的角色服裝，還有大量表現(xiàn)動植物的動漫式服裝。在劇中，表演者不僅要有較強的雜技表演技巧，還要應(yīng)用各種服飾設(shè)計元素突顯故事的角色形象，展現(xiàn)故事內(nèi)涵。《九色鹿》的服裝設(shè)計在搭配上、色彩上、材質(zhì)上具有時尚、直觀的優(yōu)勢，有效提高了雜技表演的視覺體驗。⑥

綜上所述，現(xiàn)代科技的不斷發(fā)展、舞臺機械和聲光電的更新?lián)Q代，給雜技舞臺表演提供了表現(xiàn)空間。只有增強雜技表演難度技巧，加上服裝、音響、舞臺燈光等方面的密切配合，才能充分發(fā)揮雜技表演的魅力。⑦

注釋：

① 劉藝偉：《當(dāng)雜技藝術(shù)遇到話劇表演——筆談雜技兒童劇〈恐龍館奇妙夜〉的藝術(shù)融合》，《雜技與魔術(shù)》2019 年第6 期，第51 頁。

② 楊秀琴：《德育為先，培養(yǎng)德藝雙馨的雜技藝術(shù)人才——濟南藝術(shù)學(xué)校德育教育經(jīng)驗談》，《雜技與魔術(shù)》2020 年第1 期，第61 頁。

③ 榮桂杰：《雜技劇演員只能靠肢體講述故事——我在〈笑傲江湖〉中飾演兩個角色的體會》，《神州》2020 年第24 期，第49 頁。

④ 董迎春、覃才：《“南派”雜技的劇場探索——以雜技劇〈小橋流水人家〉為例》，《四川戲劇》2020 年第3 期，第46—49 頁。

⑤ 董爭臻：《關(guān)于雜技劇創(chuàng)作的一點心得——在“雜技劇創(chuàng)新創(chuàng)作研討會”上的發(fā)言》，《雜技與魔術(shù)》2020 年第2 期，第51—52 頁。

⑥ 姜芷若、王君卓：《對傳統(tǒng)雜技類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與發(fā)展的思考——以北京豐臺區(qū)三路居新善吉慶開路會為例》，《北京聯(lián)合大學(xué)學(xué)報（自然科學(xué)版）》2021 年第1 期，第75—80 頁。

⑦ 王靜靜：《試析體制內(nèi)雜技藝術(shù)演出制作機制特征——以中國雜技團有限公司為例》，《戲劇之家》2021 年第2 期，第41—43 頁。