李曉愚

“夜生活”是個聽起來既現(xiàn)代又時髦的詞。都市中有一群綽號“夜貓子”的人，在酒吧、卡拉OK室、電影院里，在棋牌桌、電腦前……每個“夜貓子”在每個夜晚都有自己的精彩故事上演。這一切必須感謝電燈的發(fā)明，閃閃明燈照亮了世界越來越多的角落，也徹底改變了人類的生活方式。

那么在沒有用電照明的古代，人們的夜晚是怎樣度過的呢？早早地洗洗睡了？非也。從古人留下的詩詞中就會發(fā)現(xiàn)，雖然沒有電，人家的夜生活也過得多姿多彩。有躺著看月亮的，如王昌齡的“高臥南齋時，開帷月初吐。清輝澹水木，演漾在窗戶”；有和朋友喝酒的，如白居易的“綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。晚來天欲雪，能飲一杯無”；有邊看月亮邊喝酒的，如李白的“舉杯邀明月，對影成三人。月既不解飲，影徒隨我身”，喝著喝著就喝高了，于是“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月”，恨不得飛身上天摟住月亮；有賞花的，如“海棠控”蘇東坡的“只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝”；有下棋的，如趙師秀的“有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花”；有拉著一幫朋友聊天的，如姜白石的“玉麈談玄，嘆坐客、多少風流名勝”；還有辦歌舞聚會的，如南唐后主李煜，他舉辦的晚宴音樂水準非常高：“笙簫吹斷水云間，重按霓裳歌遍徹”。

在沒有電的夜晚，古人靠什么來照明呢？蠟燭。有個成語叫“秉燭夜游”，很好地概括了上述種種夜生活，它最早出自《古詩十九首》：

生年不滿百，常懷千歲憂。

晝短苦夜長，何不秉燭游？

人生長不過百年，偏偏有人還要為千年后的事操心煩憂，豈不荒唐可笑？與其埋怨白天短暫、夜晚漫長，不如手持燭火，自在暢游。從詩中我們可以窺見古人“秉燭夜游”時懷揣的心事：他們的夜生活不是簡單地享受，而是與有限生命的一種對抗。正如李白所說：“夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也。而浮生若夢，為歡幾何？古人秉燭夜游，良有以也?！碧斓刂蟛贿^是間旅社，光陰匆匆，作為過客的我們只能在這間旅舍里歇歇腳，遲早要離去。一生不過夢一場，歡樂的時光少之又少，因此“三萬六千日，夜夜當秉燭”。

“何不秉燭游”的“游”字是內(nèi)涵豐富的字，有人在花柳繁華地、溫柔富貴鄉(xiāng)游戲，還有人在夜深人靜時進行著另一種遨游。西漢劉向的《說苑》里講述了這樣一個故事，晉平公向宮中的盲人樂師師曠感慨自己七十歲了，再想學習，恐怕已經(jīng)晚了，師曠卻問他為什么不點上蠟燭?！吧俣脤W，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；老而好學，如炳燭之明。炳燭之明，孰與昧行乎？”意思是：年少時好學，像太陽初升光芒四射；中年時好學，如正午的艷陽明媚高照；晚年時好學，像點燃的蠟燭，雖火光如豆，畢竟能放出光明。有這一線光明的指引，總強過在黑暗中盲目摸索吧？原來，“何不秉燭游”這句詩里并行不悖地包含了兩種人生態(tài)度——世俗的及時行樂和君子的自強不息。“志士惜日短，愁人知夜長”，除了風花雪月之外，古人還有另一種夜生活方式，那就是“數(shù)間茅屋閑臨水，一盞秋燈夜讀書”。