文/中南林業(yè)科技大學(xué)涉外學(xué)院 姚湘蓮

2022年10月16日，習(xí)近平總書記代表中國共產(chǎn)黨第十九屆中央委員會(huì)在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會(huì)上向大會(huì)作了報(bào)告。報(bào)告主題鮮明、思想深邃，明確了舉什么旗，走什么路，以什么樣的精神面貌實(shí)現(xiàn)什么樣的目標(biāo)，為全國人民凝聚力量提供了努力方向，堅(jiān)守人民至上的宗旨，全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家。

全面學(xué)習(xí)宣傳貫徹黨的二十大精神，可以透過一個(gè)個(gè)高頻詞：“人民”“發(fā)展”“建設(shè)”“社會(huì)主義”“現(xiàn)代化”“我們”等等來理解，這些詞蘊(yùn)藏著最為精準(zhǔn)有效的切入點(diǎn)，釋放了中國未來發(fā)展的重要信號(hào)：以“人民”為中心，以“發(fā)展”為主題，以“中國式現(xiàn)代化”為路徑，全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家，團(tuán)結(jié)奮進(jìn)，共同譜寫新時(shí)代中國特色社會(huì)主義更加絢麗的華章。

一、以人民為中心

習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中指出：“江山就是人民，人民就是江山?！盵1]“人民”一詞貫穿報(bào)告全文，共出現(xiàn)177 次。黨的二十大報(bào)告濃墨重彩地聚焦人民，深刻感受到黨“人民至上”的情懷，人民對(duì)美好生活的向往正不斷變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。十年間，從有到好，從好到優(yōu)，人民生活得到全方位改善。站在新的偉大征程上，全面把握人民日益增長的美好生活需要，從分配制度、就業(yè)優(yōu)先、社會(huì)保障、健康中國等多方面高屋建瓴地布局，無不體現(xiàn)著以人民為中心的執(zhí)政理念[2]。

“民為邦本，本固邦寧”“樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂”，從孔子的“富之教之”，到朱熹的“新民”思想、王陽明的“親民”思想，再到顧炎武的“厚民生，強(qiáng)國勢”“把屁股端端地坐在老百姓的這一面”，正是人民立場、為民情懷的生動(dòng)體現(xiàn)。荀子曾勸諫魯哀公：“君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟，君以此思危，則危將焉而不至矣？”也有人說：“得民心者得天下。”縱觀歷史，王朝的更替，政權(quán)的消亡，無不是因?yàn)榻y(tǒng)治者失了民心。百姓如水，君王如舟，水可以載舟航行，也可以使船傾覆。中國共產(chǎn)黨自成立以來，始終堅(jiān)持以人民為中心、全心全意為人民服務(wù)，堅(jiān)守打江山的初心，堅(jiān)定守江山的使命。

一百年多來，中國共產(chǎn)黨與人民生死相依、休戚與共，始終代表最廣大人民根本利益，沒有摻雜任何自己特殊的利益，毛澤東同志曾經(jīng)形象地指出：“我們共產(chǎn)黨人好比種子，人民好比土地。我們到了一個(gè)地方，就要同那里的人民結(jié)合起來，在人民中間生根、開花。”正因如此，中國共產(chǎn)黨立下愚公移山志，咬定目標(biāo)、苦干實(shí)干，打贏了脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)；正因如此，中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持以人民為中心，做到人民至上，打贏了新冠病毒；正因如此，中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持自我革命，以壯士斷腕的勇氣，寧可得罪千百人，不負(fù)十四億。

人民性是馬克思主義最鮮明的品格。一百多年來，中國共產(chǎn)黨走的每一步、取得的每一個(gè)勝利都離不開人民的支持。革命時(shí)期的“農(nóng)民運(yùn)動(dòng)”“工人運(yùn)動(dòng)”；游擊戰(zhàn)、運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)；“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”的道路；長征、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭等，一切勝利皆來自人民的力量，無不體現(xiàn)著中國共產(chǎn)黨的根基在人民、血脈在人民。

黨的十八大以來，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)著億萬中國人民踔厲奮發(fā)、團(tuán)結(jié)奮斗、攻堅(jiān)克難，奔向美好生活。黨的二十大報(bào)告指出：堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想。民之所盼，我必行之。中國共產(chǎn)黨成立之初，就把為人民謀幸福，為民族謀復(fù)興作為黨的奮斗目標(biāo)。中國共產(chǎn)黨深知，要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就必須以人民為中心，與人民群眾同呼吸、共命運(yùn)、心連心。新征程上，黨的二十大報(bào)告向中國人民宣告：與人民風(fēng)雨同舟，與人民心心相印，始終與人民想在一起、干在一起，在紓民困、解民憂、幫民富中增進(jìn)與人民群眾的血肉聯(lián)系，與人民一道爬坡過坎、攻堅(jiān)克難，不斷把人民對(duì)美好生活的向往變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

二、以推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展為主題

“發(fā)展”一詞在二十大報(bào)告中出現(xiàn)239 次，如此高頻率地出現(xiàn)“發(fā)展”一詞，勾勒出中國未來的方向——高質(zhì)量發(fā)展。

新時(shí)代，高質(zhì)量發(fā)展既是中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的主題，也是當(dāng)今世界的主題，其思想與理念也隨著時(shí)代的變化而不斷豐富創(chuàng)新。在當(dāng)時(shí)復(fù)雜的國際、國內(nèi)形勢面前，中國應(yīng)該怎么辦？在這關(guān)鍵時(shí)刻，鄧小平同志南行并發(fā)表了著名的南方談話，響亮地提出了中國解決一切問題的關(guān)鍵是靠自己的發(fā)展。“發(fā)展是硬道理”這一思想的提出猶如迷霧中的航標(biāo)，為中國的發(fā)展指明了方向，澄清了人們的模糊認(rèn)識(shí)，對(duì)指導(dǎo)我國的現(xiàn)代化建設(shè)發(fā)揮了重要的作用。面對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的國內(nèi)外形勢，江澤民同志站在時(shí)代的高度著眼于黨和國家的不斷發(fā)展，提出了“發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)”的思想。黨的二十大報(bào)告中則指出：“高質(zhì)量發(fā)展是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的首要任務(wù)。”中國從“發(fā)展”到“高質(zhì)量發(fā)展”，這是質(zhì)的飛躍，意味著發(fā)展進(jìn)入一個(gè)新的階段，是一個(gè)質(zhì)的飛躍和變革。馬克思主義之所以具有強(qiáng)大的生命力，就在于它不是靜止的，它在隨著時(shí)代的變化而不斷發(fā)展，具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。

如何理解高質(zhì)量發(fā)展？高質(zhì)量發(fā)展是完成第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的必然要求，是實(shí)現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求[3]。經(jīng)過四十多年的快速發(fā)展，發(fā)展中的矛盾和問題更多地體現(xiàn)在發(fā)展質(zhì)量上。鄧小平同志曾經(jīng)說“發(fā)展起來以后的問題不比不發(fā)展時(shí)少”，高質(zhì)量發(fā)展的提出正是針對(duì)發(fā)展起來以后的問題作出的要求。高質(zhì)量發(fā)展指發(fā)展從“有沒有”“多不多”向“好不好”“優(yōu)不優(yōu)”轉(zhuǎn)變，從追求數(shù)量的發(fā)展轉(zhuǎn)向以質(zhì)量為目標(biāo)的發(fā)展。

經(jīng)過矢志不渝的艱苦奮斗，我黨取得了脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的勝利，建成了小康社會(huì)，但與此同時(shí)發(fā)展不平衡不充分就成為困擾我們進(jìn)一步發(fā)展的問題和煩惱。立足高質(zhì)量發(fā)展，就是為了解決之前快速發(fā)展帶來的問題，落腳點(diǎn)在“質(zhì)量”，破解之前發(fā)展帶來的痛點(diǎn)與難點(diǎn)，其針對(duì)性和指向性十分明顯，是創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展。黨的二十大報(bào)告則提出，經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、生態(tài)等各方面都要體現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的要求，體現(xiàn)了把高質(zhì)量發(fā)展放在了更加突出的位置。概括起來講，就是要解決“從富起來走向強(qiáng)起來”的問題，解決“發(fā)展起來以后”的問題。追求高質(zhì)量發(fā)展的最終目的，不是為了發(fā)展而發(fā)展，而是以經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展帶動(dòng)整個(gè)社會(huì)平穩(wěn)和諧，是能給人民帶來更大獲得感、幸福感和安全感，能夠產(chǎn)生更大福利效應(yīng)的發(fā)展。

三、以“中國式現(xiàn)代化”為路徑

早在1979 年，鄧小平在黨的理論工作務(wù)虛會(huì)上就曾提出：“現(xiàn)在搞建設(shè)，也要適合中國情況，走出一條中國式的現(xiàn)代化道路。”“中國式的現(xiàn)代化，必須從中國的特點(diǎn)出發(fā)?！盵4]

“現(xiàn)代化”一詞在報(bào)告中共出現(xiàn)86 次，強(qiáng)調(diào)是中國式現(xiàn)代化。黨的二十大報(bào)告指出，中國式現(xiàn)代化是具有中國特色的現(xiàn)代化?！爸袊浆F(xiàn)代化”是強(qiáng)調(diào)體現(xiàn)中國特色的現(xiàn)代化，是適合中國發(fā)展道路的現(xiàn)代化，是有別于西方殖民式、掠奪式、擴(kuò)張式的現(xiàn)代化，是走中國特色社會(huì)主義道路的現(xiàn)代化。新加坡《聯(lián)合早報(bào)》報(bào)道則指出，黨的二十大報(bào)告將“以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興”作為下一階段中心任務(wù)，并為“中國式現(xiàn)代化”作出明確定義。

第一，中國式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化。中國式現(xiàn)代化始終繞不開14 億人口這一中國特色，不是少數(shù)人的現(xiàn)代化，而是14億人口整體的現(xiàn)代化。中國14億人口整體邁入現(xiàn)代化社會(huì)，無先例可循，這不同于幾十萬人、幾百萬人、幾千萬人的現(xiàn)代化，而是14 億人的現(xiàn)代化，難度之大，這必然要眾志成城、萬眾一心，要有信心也有能力實(shí)現(xiàn)14億多人的現(xiàn)代化。

第二，中國式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化。共同富裕自古以來就是人們的追求和理想，早在先秦時(shí)期，農(nóng)家提出“并耕而食”，道家提出“小國寡民”，儒家提出“天下大同”，其核心思想都指向共同富裕，是中華民族的共同期盼。需要指出的是，全體人民共同富裕不是同時(shí)富裕，更不是劫富濟(jì)貧，我國城鄉(xiāng)、地區(qū)和不同群體間居民收入仍有差距，這是中國國情。要實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，就既要做大“蛋糕”，又要分好“蛋糕”。在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化過程中，要克服西方現(xiàn)代化所帶來的貧富差距拉大，要防止兩極分化的問題，強(qiáng)調(diào)全體人民共享現(xiàn)代化成果。共同富裕不是少數(shù)人的富裕，是全體人民的富裕，鼓勵(lì)人們多勞多得，勤勞致富，促進(jìn)社會(huì)公平，規(guī)范收入分配秩序，規(guī)范財(cái)富積累機(jī)制[5]。

第三，中國式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化?！皞}廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”“不義而富且貴，于我如浮云”，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)為滋養(yǎng)的中華民族歷來就重視精神文明。中國式現(xiàn)代化強(qiáng)調(diào)物質(zhì)文明與精神文明要協(xié)調(diào)發(fā)展，既要讓錢袋鼓起來，也要讓精神富起來。毛澤東曾說：“中國人被人認(rèn)為不文明的時(shí)代已經(jīng)過去了，我們將以一個(gè)具有高度文化的民族出現(xiàn)于世界?！痹诟母镩_放之初，鄧小平同志也強(qiáng)調(diào)：“兩手都要抓，兩手都要硬”?；赝哌^的路，中華民族歷來重視物質(zhì)文明與精神文明建設(shè)，物質(zhì)文明與精神文明建設(shè)理當(dāng)齊頭并進(jìn)，不可偏廢。

第四，中國式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。中國堅(jiān)決拋棄先污染后治理的老路，要走節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境、綠色低碳的新型發(fā)展道路。西方國家的現(xiàn)代化建立在打破地球生態(tài)系統(tǒng)原有平衡的基礎(chǔ)上，粗獷式的工業(yè)化發(fā)展帶來資源消耗、環(huán)境污染。目前，我國提出碳達(dá)峰、碳中和的“雙碳”目標(biāo)，積極應(yīng)對(duì)全球氣候變化。2021 年3 月，習(xí)近平總書記在福建調(diào)研時(shí)強(qiáng)調(diào)，要把碳達(dá)峰、碳中和納入生態(tài)建設(shè)布局，科學(xué)制定時(shí)間表、路線圖，建設(shè)人與自然和諧發(fā)展的現(xiàn)代化。

第五，中國式現(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。中國擁有上千年歷史的和合文化，體現(xiàn)了“家庭和合、社會(huì)和合、民族和合、國家和合、世界和合”的核心價(jià)值，是中華傳統(tǒng)文化的核心與精髓，中華民族歷來尊崇“協(xié)和萬邦，和衷共濟(jì)，四海一家”。與一些老牌資本主義國家走的暴力掠奪殖民地的道路不同，中國倡導(dǎo)并踐行構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，始終堅(jiān)持和平共處、互利共贏作為外交準(zhǔn)則，堅(jiān)持多邊主義、反對(duì)霸權(quán)主義、單邊主義。中國式現(xiàn)代化是中國積極構(gòu)建中國話語的體現(xiàn)，鄭重地向全世界宣告：世界上不存在定于一尊的現(xiàn)代化模式，通向現(xiàn)代化的道路有多條。中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民和中華民族走出的現(xiàn)代化道路，也為世界上其他國家探索走出本國國情的現(xiàn)代化道路提供了中國方案。中國打破了“國強(qiáng)必霸”的西方思維，為世界發(fā)展提供了現(xiàn)代化發(fā)展道路的新選擇，展現(xiàn)了中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局下的中國智慧、中國方案和中國力量。

四、為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家而團(tuán)結(jié)奮斗

黨的二十大報(bào)告中指出：“堅(jiān)持把國家和民族發(fā)展放在自己力量的基點(diǎn)上，堅(jiān)持把中國發(fā)展進(jìn)步的命運(yùn)牢牢掌握在自己手中?！边x擇社會(huì)主義道路是中國人在無盡摸索中找到的一條適合自己的正確的道路，建設(shè)現(xiàn)代化國家必然繼續(xù)走適合自己的道路。

“社會(huì)主義”一詞在黨的二十大報(bào)告中共出現(xiàn)116次，中國獨(dú)特的傳統(tǒng)文化使得中國人千百年來一直孜孜以求的是“天下大同”“人人為公”的理想社會(huì)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為選擇社會(huì)主義、中國特色社會(huì)主義道路的沃土，決定了中國人民選擇的必然是中國特色社會(huì)主義道路。

“團(tuán)結(jié)”一詞在報(bào)告中共出現(xiàn)了27 次。在黨的二十大報(bào)告中，團(tuán)結(jié)奮斗的時(shí)代要求貫穿全篇。中華民族有團(tuán)結(jié)奮斗的基因與傳統(tǒng)。

中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國人民戰(zhàn)勝無數(shù)艱難險(xiǎn)阻取得新民主主義革命的偉大勝利。中華人民共和國成立后，中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民取得社會(huì)主義革命和建設(shè)的一系列偉大成就。黨的十一屆三中全會(huì)拉開了改革開放大幕，一次次銳意進(jìn)取的變革、一項(xiàng)項(xiàng)開拓創(chuàng)新的舉措，譜寫改革新篇。黨的十八大以來，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民在嚴(yán)峻的國內(nèi)外發(fā)展環(huán)境下抗擊新冠、脫貧攻堅(jiān)，實(shí)現(xiàn)了第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)。

五、結(jié)語

認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)并貫徹黨的二十大精神，深入理解“人民”“發(fā)展”“建設(shè)”“社會(huì)主義”“現(xiàn)代化”“我們”等高頻詞，牢牢把握?qǐng)F(tuán)結(jié)奮斗的時(shí)代要求，心往一處想、勁往一處使，凝聚踔厲奮發(fā)、勇毅前行的磅礴力量，堅(jiān)定不移把黨的二十大提出的目標(biāo)任務(wù)落到實(shí)處，努力贏得優(yōu)勢，錨定既定奮斗目標(biāo)，意氣風(fēng)發(fā)地走向中華民族偉大復(fù)興。