方媛

李白，一位家喻戶曉、婦孺皆知的詩人。提到李白，人們會不假思索地脫口而出——“唐代大詩人，字太白，號青蓮居士，被尊為詩仙，浪漫主義詩派代表人物”這些詞匯。

“筆落驚風雨，詩成泣鬼神”的李白；“言出天地外，思出鬼神表”的李白；“繡口一吐就半個盛唐”的李白。他的詩歌里究竟有些什么呢？

一、李白詩歌里有地理

5歲，童年，四川，彰明縣青蓮鄉(xiāng)；

5—20歲，隱居讀書，于岷山；

20—24歲，漫游，出川，平生再未回去；

25—27歲，東游揚州；

27—37歲，成婚，四處游覽；

37—42歲，漫游，經(jīng)山東后南下，去安徽、江蘇、浙江；

42歲，至長安，待了三年；

46—54歲，漫游，河南開封、山東單縣、江蘇、浙江；

55歲，天寶之亂，居宣城；

59—62歲，漫游，湖南、湖北、江蘇、安徽；

62歲，卒于當涂。

古人云：“讀萬卷書，行萬里路。”從李白一生的生活軌跡我們不難發(fā)現(xiàn)，他一生絕大多數(shù)時間都在漫游，足跡遍布祖國大江南北。一邊漫游，游歷成長；一邊寫詩，希冀實現(xiàn)自己的青云之志。

小學教材選入了《靜夜思》《古朗月行》《望廬山瀑布》《贈汪倫》《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》《早發(fā)白帝城》《望天門山》；初中教材選入了《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》《峨眉山月歌》《春夜洛城聞笛》《渡荊門送別》《送友人》《行路難（其一）》。這些詩歌題目中的一個個地名都記錄著李白的漫游生活。

最絕的還要數(shù)那首《峨眉山月歌》——“峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。夜發(fā)清溪向三峽，思君不見下渝州”，短短四句詩，連用了五個地名：峨眉山—平羌江—清溪—三峽—渝州。李白以凝練的筆法，描寫了峨眉山的月影清光、平羌江的淙淙江聲，以及從清溪向三峽的輕舟迅疾，好一幅千里蜀江行旅圖。

李白詩歌里有地理。他用詩歌丈量著祖國的大江大河、山川平原；他用詩歌抒發(fā)著自己的豪情壯志、抑郁不平。李白，六十幾載的人生，大半生的漫游，仿佛一張行走著的活地圖。

二、李白詩歌里有歷史

雖然詩圣杜甫的詩歌被稱為“詩史”，但詩仙李白同樣用他的詩歌，敘述著盛唐從繁華走向衰敗那段生靈涂炭、民不聊生的歷史。

天寶六年（747），李白漫游江南潤州（今江蘇鎮(zhèn)江）一帶時，目睹民夫在炎熱的季節(jié)里長途拖船運石的勞苦情景，于是有感而作《丁督護歌》——“吳牛喘月時，拖船一何苦。水濁不可飲，壺漿半成土。一唱督護歌，心摧淚如雨。萬人鑿磐石，無由達江滸。君看石芒碭，掩淚悲千古”，深刻揭露了統(tǒng)治階級窮奢極欲、不顧人民死活的罪行。

天寶十五年（756），安祿山的叛軍攻陷洛陽城，叛軍在洛陽城中肆意橫行，無惡不作，百姓叫苦連天，怨聲載道。詩人目睹滿目瘡痍，在《扶風豪士歌》中寫道：“洛陽三月飛胡沙，洛陽城中人怨嗟。天津流水波赤血，白骨相撐如亂麻。”真實地再現(xiàn)了洛陽失守后的悲慘景象。為了保命，百姓只能紛紛逃難，唐肅宗至德初年，詩人又寫下《北上行》——“慘戚冰雪里，悲號絕中腸。尺布不掩體，皮膚劇枯桑。汲水澗谷阻，采薪隴坂長。猛虎又掉尾，磨牙皓秋霜。草木不可餐，饑飲零露漿”，展現(xiàn)了百姓在戰(zhàn)亂中離鄉(xiāng)背井、風餐露宿的痛苦生活場景。

上元元年（760），詩人寓居豫章。安史之亂尚未平息，安史余黨仍十分猖獗。連年的戰(zhàn)爭，百姓已精疲力盡，幾乎到無丁可征的地步。但為了徹底平息叛亂，百姓仍要被迫送家中子弟應征入伍，奔赴戰(zhàn)場。當詩人親眼看見新征士兵出征前妻兒老小呼天搶地的悲愴場面，百感交集，揮筆寫下《豫章行》——“老母與子別，呼天野草間。白馬繞旌旗，悲鳴相追攀”，表達了對百姓妻離子散、骨肉分離的苦難命運的深切同情。

李白詩歌里有歷史。雖然詩人豪飲高歌“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復醒” ，但實際上那僅僅只是詩人借酒消愁排解苦悶之言。在放浪形骸、玩世不恭的外表之下，李白更有著一顆憂國憂民、忠君愛國的赤誠之心。他漫游了祖國大地，在漫游中同勞動人民密切交往，關(guān)心同情百姓疾苦，寫下了一首首反映現(xiàn)實生活的詩篇。他用詩歌書寫著戰(zhàn)爭史實和社稷危亡，表達著保家衛(wèi)國的志向和國泰民安的祈愿。李白是浪漫脫俗的謫仙人，也是以天下為己任的志士。

三、李白詩歌里有美術(shù)

蘇軾曾贊美王維的詩“詩中有畫，畫中有詩”。其實詩仙李白，他豐富奇特的想象力同樣賦予詩歌無與倫比的圖畫美。吟誦詩仙那些驚艷了歲月的詩句，我們甚至可以說，無論寫景還是寫情，詩仙隨手一句，便是一幅極美的畫。

李白筆下的日月星辰、山川瀑布是這樣的：

“兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。”碧水青山，白帆紅日，交映成一幅色彩絢麗的畫面。

“舉杯邀明月，對影成三人?！彪m沒有實寫月亮，卻一人一影一壺酒，寫盡孤獨。

“危樓高百尺，手可摘星辰?！睉{欄遠眺，星光閃爍。多么寂靜的夜，多么璀璨的星空。

而最讓人難忘的還要數(shù)那簾廬山瀑布——“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，山頂紫煙繚繞，山間白練懸掛，山下激流奔騰，構(gòu)成一幅雄奇壯麗的圖景。讓蘇東坡都贊嘆道：“帝遣銀河一派垂，古來惟有謫仙詞。”

因為李白一生絕大多數(shù)時間都在漫游，所以在旅途中，他寫下了許許多多送別的詩句。而每一次惜別，李白都用他的生花妙筆寫得那么唯美不同，富有畫面美。

送別故鄉(xiāng)，是“月下飛天鏡，云生結(jié)海樓”。波中月影宛如天上飛來的明鏡，空中彩云結(jié)成綺麗的海市蜃樓。江水平靜，江岸遼闊，天空高遠，奇麗壯闊。

送別孟浩然，是“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”。帆影漸消失于水天相連之處，只見滾滾長江水在天邊奔流。水天一色，浩渺空曠，無限深情。

送別友人，是“浮云游子意，落日故人情。揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴”。青山、流水、白云、紅日，相互映襯，色彩斑斕。班馬長鳴，形象新鮮活潑，組成了一幅有聲有色的畫面。

李白詩歌里有美術(shù)。讓我們閉眼回味，一句句詩，一幅幅畫，真的是好美好美。這位偉大的漂泊者用他的詩筆和才情豐富了日月山水。他的大筆橫掃，狂飆突進，于是，洞庭煙波、赤壁風云、蜀道猿啼、浩蕩江河，全都一下子飛揚靈動起來，形成一幅幅無比美麗的圖畫。

四、李白詩歌里有道德

不知大家是否還記得動畫電影《長安三萬里》李白與高適的初識，茂密的蘆葦叢中，李白手拿寶劍，高適手握長槍，各騎駿馬，合力捉賊的場景。李白是浪漫的謫仙人，也是俠肝義膽、豪爽仗義的俠士。他傾慕贊美俠士，他用詩歌描寫俠士。

《俠客行》中他描寫了這樣一位俠客——“趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。銀鞍照白馬，颯沓如流星。十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名”，一位武藝高強淡泊名利的俠客。

《東海有勇婦》中他描寫了這樣一位俠女——“東海有勇婦，何慚蘇子卿。學劍越處子，超然若流星。損軀報夫仇，萬死不顧生。白刃耀素雪，蒼天感精誠。十步兩躩躍，三呼一交兵。斬首掉國門，蹴踏五藏行?；泶素鴥珣?，粲然大義明”，一位重視感情嫉惡如仇的俠女。

李白筆下更有一群風流倜儻、風度翩翩的豪俠少年。他在《結(jié)客少年場行》中寫道：“少年學劍術(shù)，凌轢白猿公。珠袍曳錦帶，匕首插吳鴻。由來萬夫勇，挾此生雄風。”又在《少年行》中寫道：“驕矜自言不可有，俠士堂中養(yǎng)來久。好鞍好馬乞與人，十千五千旋沽酒。赤心用盡為知己，黃金不惜栽桃李。桃李栽來幾度春，一回花落一回新。府縣盡為門下客，王侯皆是平交人?！?/p>

李白詩歌里有道德。他的俠客精神與我們今天的社會主義核心價值觀一脈相承。俠士憑借高超本領(lǐng)戰(zhàn)場殺敵建功立業(yè)，這不正是“愛國”嗎？他們不分貴賤，不趨炎附勢，這不正是“自由平等”嗎？他們路見不平，拔刀相助，堅持正義，這不正是“公正”嗎？他們一諾千金，言出必行，這不正是“誠信”嗎？他們解人之難，不求回報，鋤強扶弱，這不正是“友善”嗎？

李白，縱使在眾星熠熠詩歌頂峰的唐朝，也當屬那顆最耀眼的星。他的“浪漫”、他的“仙”無以言表，只能言有盡而意無窮。李白詩歌里有地理、有歷史、有美術(shù)、有道德與法治，還有那抑揚頓挫、蕩氣回腸的音樂，他的詩歌本身就被李龜年等樂師藝人所傳唱。讓我們?nèi)ラ喿x去吟誦詩仙的詩歌，去探索廣博浩瀚的知識，去品味復雜豐富的情感，去感受無窮無盡的美麗。