苑運(yùn)祥，陳勤學(xué)

（廣西科技大學(xué)人文藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，廣西 柳州 545006）

1 侗族文化背景下的紅色文化

紅色文化是中國(guó)革命和建設(shè)時(shí)期留下來(lái)的寶貴財(cái)富，它包括眾多優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，如黨的早期文件、革命歷史、紅色文化建筑等。侗族地區(qū)是中國(guó)革命的重要戰(zhàn)場(chǎng)之一，紅軍曾在這里開(kāi)展了激烈的戰(zhàn)斗。在這個(gè)特殊的歷史背景下，侗族文化也融入了紅色文化的元素，形成了獨(dú)特的風(fēng)俗文化。

1.1 侗族紅色文化

1.1.1 革命歷史文化

侗族地區(qū)是中國(guó)革命的重要戰(zhàn)場(chǎng)，許多革命先烈在這里浴血奮戰(zhàn)。他們的英勇事跡和精神，成為了侗族人民的寶貴財(cái)富。如今，在廣西貴州等地可以看到許多紀(jì)念碑、紀(jì)念館、紀(jì)念雕塑等紅色文化遺跡，它們都是侗族紅色文化的重要組成部分。

1.1.2 紅色民俗文化

侗族擁有豐富多彩的民俗文化，其中不乏紅色文化的元素。例如，侗族的一些傳統(tǒng)節(jié)日和儀式，如“谷雨節(jié)”“侗年節(jié)”等，都有紅色元素的加入。這些傳統(tǒng)文化的傳承，有助于人們更好地了解紅色文化的歷史和精神內(nèi)涵。

1.1.3 紅色建筑文化

侗族地區(qū)有許多紅色文化建筑，如中央蘇區(qū)革命舊址、黎平會(huì)議舊址、湘西州博物館等，其中廣西柳州三江縣林溪鎮(zhèn)科馬界紅軍路革命遺址是三江縣重要的愛(ài)國(guó)主義教育基地和黨史教育基地。這些建筑物是紅色文化的代表，同時(shí)也是侗族文化的重要組成部分，通過(guò)對(duì)紅色文化與侗族特色文化的挖掘，以紅色文化IP 形象設(shè)計(jì)一款針對(duì)民族特色的包裝設(shè)計(jì)，打造紅色文化+民族特色的超級(jí)文化現(xiàn)象，以此來(lái)推動(dòng)侗族紅色文化。

1.2 紅色文化應(yīng)用價(jià)值

隨著“IP 熱”與“紅旅熱”的興起，國(guó)家和地方政府將紅色文化的開(kāi)發(fā)建設(shè)作為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要支撐。紅色文化宣傳方式多以參觀紅色景區(qū)和觀看紅色講解等傳統(tǒng)形式為主，往往存在著傳播滲透性不強(qiáng)、有效性不足和受眾群體覆蓋面不夠廣泛等，而包裝不同于一般的載體，它具有很強(qiáng)的流動(dòng)性和饋贈(zèng)紀(jì)念意義，可以隨著消費(fèi)者的移動(dòng)，被輾轉(zhuǎn)帶到各個(gè)地方饋贈(zèng)給親朋好友，可以無(wú)形之間推廣紅色文化信息，擴(kuò)大紅色文化的傳播范圍和受眾。把紅色文化融入產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中，是創(chuàng)新紅色文化教育方式的有益補(bǔ)充，在一定程度上能彌補(bǔ)傳統(tǒng)紅色教育方式生硬、枯燥等缺陷。能幫助紅色文化的教育功能同現(xiàn)代生活特點(diǎn)創(chuàng)造性地聯(lián)系起來(lái)，使其更貼近新時(shí)代的特點(diǎn)和適應(yīng)現(xiàn)代人的審美和情感需求，能使用戶在趣味體驗(yàn)和審美愉悅中得到紅色文化教育的陶冶和教化。

既顯眼又與包裝相融合，將包裝的屬性體現(xiàn)出來(lái)的同時(shí)，又增加了包裝視覺(jué)上的吸引力和感染力，讓消費(fèi)者更了解紅色文化的魅力。

2 侗族紅色文化IP 形象設(shè)計(jì)推廣

2.1 侗族紅色文化IP 形象特點(diǎn)

2.1.1 歷史文化元素

侗族文化歷史悠久，具有獨(dú)特的文化遺產(chǎn)。設(shè)計(jì)IP 形象時(shí)，可以將歷史文化元素融入其中，例如傳統(tǒng)服飾、傳統(tǒng)建筑、民俗文化等。其中侗族民俗文化豐富多彩，例如侗族歌舞、侗族花燈等都是侗族文化的重要組成部分。在IP 形象設(shè)計(jì)中，可以將侗族歌舞、侗族花燈等元素融入到設(shè)計(jì)中，例如在角色所在的場(chǎng)景中設(shè)置侗族歌舞表演或者放置侗族花燈等民俗文化元素，以展現(xiàn)侗族文化的獨(dú)特魅力和鮮明特色[2]。

2.1.2 地域元素

侗族分布在中國(guó)南方，擁有獨(dú)特的地域文化元素。設(shè)計(jì)IP 形象時(shí)，可以融入當(dāng)?shù)刈匀痪坝^、地方風(fēng)俗、民族特色等等，突出侗族文化的地域特色。其中三江縣風(fēng)雨橋位于廣西壯族自治區(qū)北部，是一座歷史悠久、文化底蘊(yùn)深厚的古橋。風(fēng)雨橋建于明代，已有五百多年的歷史，是三江縣歷史文化遺產(chǎn)的重要組成部分，也是廣西省級(jí)文物保護(hù)單位。風(fēng)雨橋是三江縣重要的旅游景點(diǎn)，是中國(guó)橋梁文化的重要代表之一，每年都有眾多游客前來(lái)欣賞這座古橋的壯麗景色和悠久歷史，感受中國(guó)古代建筑的獨(dú)特魅力。同時(shí)，風(fēng)雨橋也是三江縣人民的精神象征，代表了三江縣人民堅(jiān)韌不拔、頑強(qiáng)奮斗的精神品質(zhì)。

2.1.3 紅色文化元素

作為紅色文化的重要組成部分，侗族文化中也有不少紅色元素。設(shè)計(jì)IP 形象時(shí)，可以將這些元素巧妙地融入其中，例如紅軍裝束、革命標(biāo)志、紅色旗幟等。

2.1.4 現(xiàn)代元素

在設(shè)計(jì)紅色文化IP 形象時(shí)，融入科技元素可以采用現(xiàn)代科技手段，如使用AR/VR 技術(shù)呈現(xiàn)侗族文化場(chǎng)景，在設(shè)計(jì)中加入數(shù)字化元素等。流行元素可以考慮采用流行的色彩搭配、流行的形狀和圖案設(shè)計(jì)等，以吸引更多的年輕人。藝術(shù)元素可以考慮采用當(dāng)代藝術(shù)手法，如現(xiàn)代繪畫(huà)、攝影等，創(chuàng)造出具有藝術(shù)感的紅色文化IP 形象。同時(shí)，也可以嘗試將紅色文化IP 形象與當(dāng)代的流行文化、科技元素等相結(jié)合，創(chuàng)造出更具時(shí)代感和互動(dòng)性的形象，從而更好地推廣紅色文化[3]。

2.2 推廣策略

2.2.1 媒體宣傳

利用各類媒體，例如電視、報(bào)紙、雜志、網(wǎng)絡(luò)等，宣傳紅色文化IP 形象，讓更多人了解、認(rèn)識(shí)紅色文化。可以通過(guò)新聞報(bào)道、專題節(jié)目、宣傳片等形式，將紅色文化IP 形象推廣出去。

2.2.2 旅游推廣

侗族地區(qū)擁有獨(dú)特的自然景觀和文化遺產(chǎn)，是旅游勝地之一。利用旅游資源，可以將紅色文化IP 形象創(chuàng)新性地應(yīng)用在旅游產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)中，從而推廣給更多游客和旅游愛(ài)好者，讓他們?cè)诼糜沃懈玫亓私饧t色文化。

2.2.3 文化交流

依托文化交流平臺(tái)，例如文化展覽、文化交流會(huì)、創(chuàng)意設(shè)計(jì)大賽等，可以將紅色文化IP 形象推廣到國(guó)內(nèi)外更廣泛的文化領(lǐng)域。通過(guò)文化交流，讓更多人了解紅色文化，增強(qiáng)文化認(rèn)同感和文化自信心。

2.2.4 產(chǎn)品開(kāi)發(fā)

將紅色文化IP 形象應(yīng)用到各類產(chǎn)品中，例如文創(chuàng)產(chǎn)品、包裝、紀(jì)念品、飾品等，可以增加產(chǎn)品的文化內(nèi)涵和品牌形象。同時(shí)，也可以通過(guò)產(chǎn)品銷售的方式，將紅色文化IP 形象推廣到更廣泛的消費(fèi)者群體中。

2.2.5 社交媒體推廣

利用社交媒體，例如微博、微信、抖音等，將紅色文化IP 形象推廣給更多年輕人。通過(guò)在社交媒體上發(fā)布有趣、新穎的內(nèi)容，引起年輕人的關(guān)注和興趣，讓他們更加了解、認(rèn)識(shí)紅色文化。

總之，設(shè)計(jì)和推廣紅色文化IP 形象具有重要意義。通過(guò)依托紅色文化IP 形象，可以更好地傳播紅色文化，提高其文化影響力和知名度。同時(shí)，也可以促進(jìn)侗族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，增加文化產(chǎn)業(yè)的收益和就業(yè)機(jī)會(huì)。

2.3 注意事項(xiàng)

在推廣紅色文化IP 形象的過(guò)程中，需要注重保護(hù)和傳承侗族文化的本質(zhì)和特點(diǎn)。作為一種文化遺產(chǎn)，侗族文化承載著歷史、傳統(tǒng)、信仰等方面的內(nèi)涵，需要得到保護(hù)和尊重。因此，在推廣紅色文化IP 形象的過(guò)程中，需要遵循以下幾點(diǎn)。

2.3.1 尊重文化特點(diǎn)

在設(shè)計(jì)紅色文化IP 形象時(shí)，需要尊重其文化特點(diǎn)和傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，不可隨意抽象、扭曲和篡改侗族文化元素，保證形象的真實(shí)性和傳承性。

2.3.2 注重文化創(chuàng)新

盡管需要保護(hù)和傳承侗族文化的傳統(tǒng)元素，但在推廣過(guò)程中也需要注重文化創(chuàng)新和差異化。通過(guò)運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)和創(chuàng)意手段，將侗族文化與時(shí)俱進(jìn)地呈現(xiàn)出來(lái)，以吸引更多人的注意和興趣。

2.3.3 注重文化交流

侗族文化是一種多元化的文化，需要與其他文化進(jìn)行交流和互動(dòng)。在推廣紅色文化IP 形象的過(guò)程中，需要注重與其他文化的交流和融合，以擴(kuò)大其文化影響力和市場(chǎng)認(rèn)可度。

2.3.4 注重文化保護(hù)

侗族文化是一種脆弱的文化，需要得到保護(hù)和傳承。在推廣紅色文化IP 形象的過(guò)程中，需要注重文化保護(hù)和傳承工作，促進(jìn)侗族文化的發(fā)展和繁榮。

總之，設(shè)計(jì)和推廣紅色文化IP 形象需要注重文化保護(hù)、傳承和創(chuàng)新，以保證形象的真實(shí)性和文化內(nèi)涵的傳承。只有在這樣的基礎(chǔ)上，才能真正將紅色文化IP 形象推向市場(chǎng)，為紅色文化的傳承和發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。

推動(dòng)紅色文化IP 形象是一個(gè)需要長(zhǎng)期耐心和堅(jiān)持的過(guò)程，需要注重文化保護(hù)、目標(biāo)受眾需求、市場(chǎng)化運(yùn)作和品牌形象的塑造等方面的考慮。只有在不斷地優(yōu)化和提升形象的品質(zhì)和價(jià)值，充分發(fā)掘侗族文化的魅力和特色，才能夠在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)一席之地，為侗族文化的傳承和發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。

3 侗族紅色文化IP 形象的包裝設(shè)計(jì)推廣

3.1 符號(hào)和圖形設(shè)計(jì)

在紅色文化IP 形象的設(shè)計(jì)中，符號(hào)和圖形設(shè)計(jì)是不可或缺的一環(huán)。符號(hào)和圖形是視覺(jué)傳達(dá)的核心元素，能夠快速傳達(dá)品牌的形象和理念，提升品牌的識(shí)別度和差異化競(jìng)爭(zhēng)力[4]。在包裝設(shè)計(jì)中，可以運(yùn)用侗族文化和紅色文化的相關(guān)元素，如侗族圖案、紅軍軍旗、五星紅旗、紅色建筑等元素，進(jìn)行創(chuàng)新性設(shè)計(jì)和組合，形成獨(dú)特的品牌符號(hào)和圖形，讓整個(gè)包裝的質(zhì)感提升，兼具了紅色文化傳承與畫(huà)面的美感，增強(qiáng)品牌的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。

3.2 色彩和材質(zhì)設(shè)計(jì)

色彩和材質(zhì)是包裝設(shè)計(jì)中非常重要的設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)，能夠直接影響消費(fèi)者的購(gòu)買意愿和品牌形象。在紅色文化IP 形象的色彩和材質(zhì)設(shè)計(jì)中，可以運(yùn)用侗族文化和紅色文化的相關(guān)元素，如侗族傳統(tǒng)色彩、紅軍紅等，進(jìn)行設(shè)計(jì)和組合，增強(qiáng)品牌包裝的文化內(nèi)涵和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。

3.3 文案和口號(hào)設(shè)計(jì)

文案和口號(hào)是包裝設(shè)計(jì)中非常重要的品牌語(yǔ)言元素，能夠直接傳達(dá)品牌的理念和價(jià)值，引導(dǎo)消費(fèi)者的消費(fèi)決策和品牌忠誠(chéng)度。在包裝設(shè)計(jì)中，可以運(yùn)用侗族文化和紅色文化的相關(guān)元素[5]，如侗族語(yǔ)言和紅色旗幟、紅色地標(biāo)、紅軍口號(hào)等，提取紅色文化小故事等，進(jìn)行創(chuàng)新性的包裝設(shè)計(jì)，形成具有侗族文化和紅色文化特色的品牌文案和口號(hào)，增強(qiáng)品牌的文化認(rèn)同。在傳達(dá)商品信息的同時(shí)也能提醒著我們憶苦思甜不忘初心，永不舍心頭那片紅。

4 依托侗族紅色文化IP 形象進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)推廣的案例分析

“紅心糕照”是遵義一家糕點(diǎn)品牌，致力于打造“遵義糕點(diǎn)文化”品牌形象。在包裝設(shè)計(jì)中，“紅心糕照”依托侗族紅色文化IP 形象，創(chuàng)新性運(yùn)用侗族文化和紅色文化的相關(guān)元素，如侗族圖案、紅軍軍星、紅軍文化等，進(jìn)行符號(hào)和圖形設(shè)計(jì)，形成具有鮮明文化特色和時(shí)代氣息的品牌形象。同時(shí)，“紅心糕照”還運(yùn)用侗族傳統(tǒng)色彩和紅軍紅色等色彩和材質(zhì)設(shè)計(jì)，以及侗族語(yǔ)言和紅軍口號(hào)等文案和口號(hào)設(shè)計(jì)，形成具有侗族文化和紅色文化特色的品牌形象。通過(guò)營(yíng)銷策略和活動(dòng)設(shè)計(jì)，如侗族傳統(tǒng)圖案和紅軍服裝等，“紅心糕照”成功地將侗族紅色文化IP 形象融入到品牌文化中，形成有力的品牌文化力量，增強(qiáng)品牌的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力（圖1）。

圖1 “紅心糕照”糕點(diǎn)品牌包裝設(shè)計(jì)

5 結(jié)語(yǔ)

侗族紅色文化IP 形象作為一種文化資源和品牌資源，具有廣闊的應(yīng)用前景和推廣空間。在包裝設(shè)計(jì)中，依托侗族紅色文化IP 形象進(jìn)行推廣，可以增強(qiáng)品牌的文化認(rèn)同和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，形成具有文化特色和時(shí)代氣息的品牌形象，吸引消費(fèi)者的注意力和興趣，提升品牌的知名度和口碑，對(duì)紅色文化的傳播、發(fā)展起到了積極的現(xiàn)實(shí)作用，還有利于創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值，實(shí)現(xiàn)紅色旅游景區(qū)產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，打造經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的雙贏局面。