陳新

清流如許

踏著春風(fēng)歡快的節(jié)拍

相伴四季孤與潔

人生路上皚皚

霜天肆虐表里澄澈

葳蕤之光自摧折

我只負(fù)責(zé)做好人

無視時(shí)位困厄

渴望這樣的感覺已經(jīng)很久了。

這個(gè)滌心且美麗的所愛，許是童年粲然里的一種回憶，是書海游弋中的一種意境，是在塵霾穿行時(shí)的一種愿望。

甚至，僅僅為一個(gè)美好的詞，一個(gè)仙跡難覓的向往。

當(dāng)我從被霧霾籠罩的市中心來到離市區(qū)不遠(yuǎn)且清新幽雅的景致之中時(shí)，是心存木然的。

尤其是我附庸風(fēng)雅地拿起那個(gè)已經(jīng)生長(zhǎng)了時(shí)光的暗斑、看上去不太干凈的楠竹所做的舀水工具盛起一瓢心動(dòng)來喝的時(shí)候。

脈脈烏木泉，輕波微瀾。

青石環(huán)擁，蒼苔幽彌。

生命的暖色在陽光下鱗閃，大地涌動(dòng)經(jīng)絡(luò)相連的澄碧。

我遲疑地舉起，將這來自大地深處的傳說中的潔，灌進(jìn)干涸的渴望的靈魂里。

涼，立即特立獨(dú)行地穿過早春的暖，撞擊我的味覺。

據(jù)說，這盈盈之水，含鍶，含鈣，而且經(jīng)過有關(guān)部門檢測(cè)，天然，無污染，可直接飲用。

我依然有種隱憂，畢竟已有十?dāng)?shù)年未曾飲過生水，果如所言不會(huì)鬧肚子？

但確實(shí)品嘗出了時(shí)間的味道，品嘗出了辛、甘、情，和時(shí)世的比況。

而且，擔(dān)心是多余的。

從傳說中，循序漸進(jìn)地流進(jìn)我的心里，濯洗遮掩情愫的煙塵。

是的，它是一泓清流。

是淥水澹澹，玄蔭眈眈之清流。是成都市新都區(qū)清流鎮(zhèn)烏木泉的清流。

大雅大俗，潤(rùn)澤禾稼，又托我奇思遐想。

記憶中，這是我第二次到新都。

那次到新都，流俗般地走馬觀花桂湖、寶光寺，雖知人文美善，卻莫以為然。

距離與第一次涉足于此，恍然已是20余年。汗顏的是，至意象美好的這里，竟然是第一次，竟然此前還不知道有這么一個(gè)鎮(zhèn)，名為清流。

置身其間，春，突然具象起來，從夜的黑滑向晝的白。

鳥語花香動(dòng)了，夢(mèng)境里的春光。

就這樣把清晨馥郁。

凝固的活力復(fù)蘇我的渴望。

輕盈的鄉(xiāng)村的氣息，開始釀蜜綠色的心情。

這是我涉足清流鎮(zhèn)的感受。

烏木泉即在清流鎮(zhèn)翠云村二組。

清流之名，則源于泉之眾，多達(dá)四百余眼，縱橫流淌，皆為潔水。

烏木泉為其中一眼，由烏木塘蝶變而來。

烏木塘，形成于清乾隆年間，原為1000余平方米的泉池，池內(nèi)泉眼眾多，常年清漣曳漾，其水可養(yǎng)育上百畝美稼。由于池內(nèi)魚蝦眾多，村人在捉魚捕蝦拾貝之時(shí)，常常摸到烏木，故名。

后因人口繁衍，人多地少，遂填塘造田，以使涌泉改道。但終未堵住全部泉眼，仍有一泉頑強(qiáng)地從覆土下執(zhí)拗地鉆了出來，擋也擋不住。

堵不如疏。后來人們索性因勢(shì)利導(dǎo)，用石頭將泉眼圍圈起來，加固形成飲水泉，因?yàn)槿杏袃筛鶠跄?，該泉從此叫烏木泉?/p>

2014年，村民從泉眼附近挖出一根很大的烏木，長(zhǎng)約數(shù)丈，經(jīng)中國(guó)地質(zhì)大學(xué)檢驗(yàn)中心碳14測(cè)定，其年齡為3200±50年。此烏木后被樹立于此泉不遠(yuǎn)一處新修的廣場(chǎng)上，成為烏木泉又一顯著地標(biāo)。

在清流鎮(zhèn)，漾泉司空見慣，不足為奇。但烏木泉在當(dāng)?shù)匕傩盏男闹?，卻是一口神奇的泉，一口天賦自然的長(zhǎng)壽之泉。

翠云村是遠(yuǎn)近聞名的“長(zhǎng)壽村”，百歲老人有數(shù)名，年過九旬者屈指不可盡數(shù)。

人言，翠云村神奇，能以水增壽。

天地翻覆，烏木過劫沉沙，歷數(shù)千年滄桑卻不腐，吸天地精華遂有靈。因而能辟邪納福去疾，水浴而出，咕嘟沸騰，猶若仙湯。

而且，不少烏木“紋如織錦。置一片于地，百步以外，蠅蚋不飛”。

這便是長(zhǎng)壽村的秘訣？

未免有些牽強(qiáng)和迷信吧。

答曰，當(dāng)然不是迷信。并引《本草綱目》內(nèi)容加以佐證：烏木，氣味甘、咸、平，無毒。取木片研為末，溫酒沖服，能解毒，亦治霍亂吐利，還有祛風(fēng)除濕之功效。

然而，看看《本草綱目》對(duì)所論“烏木”的注解：

時(shí)珍曰，烏木又名文木，南人呼文如，故也。烏木出海南、云南、南番。葉似棕櫚。其木漆黑，體重堅(jiān)致，可為箸及器物……《南方草物狀》云：文木樹高七、八丈，其色正黑，如水牛角，作馬鞭，日南有之?！豆沤褡ⅰ吩疲簽跷哪境霾ㄋ埂瓬亍⒗?、婺等州亦出之……

由是明白，此“烏木”非彼“烏木”。

烏木泉之烏木又叫陰沉木，經(jīng)時(shí)間歷練而不朽者，通常只有青岡、麻柳、香樟、紅椿、楠等具有殺菌防蟲作用的樹木。

而且，并非所有烏木都有香味。只有楠木和香樟木的烏木才有香味，能驅(qū)蚊蚋。

也非所有烏木都是黑色的，非所有黑色木料都是烏木。

既如此，便不能將《本草綱目》之“烏木”的藥用功效用于隱數(shù)千乃至上萬年時(shí)光之后重現(xiàn)光明之“烏木”身上，以予粉飾。

我認(rèn)為，長(zhǎng)壽村之所以能令人長(zhǎng)壽，原因不在烏木，而在于烏木泉之清流。

清流者，出淤泥而不染，沉著冷靜，不疾不徐，逆俗而行，幽獨(dú)清深。

未有污染并非妄言。且據(jù)權(quán)威機(jī)構(gòu)檢測(cè)，烏木泉為偏硅酸泉，偏硅酸含量豐富，亦含微量元素鍶，能促進(jìn)骨基質(zhì)蛋白的合成和沉淀，提高骨質(zhì)的機(jī)械性能，降低心血管病的發(fā)病率，增強(qiáng)免疫力，所以令人少疾長(zhǎng)壽。

清流，可飲可浴可增壽，故冶仙風(fēng)道骨。

雖然第一次到清流鎮(zhèn)，對(duì)這里的情況完全不知，但之前的我卻是久仰艾蕪的。

艾蕪（1904～1992年），原名湯道耕，中國(guó)現(xiàn)、當(dāng)代著名作家。

17歲時(shí)，艾蕪考入四川省立第一師范學(xué)校，后因不滿舊制教育、反抗舊式婚姻而離家出走，漂流于云南、緬甸、馬來西亞等地，期間當(dāng)過小學(xué)教員、雜役和報(bào)紙編輯，顛沛途中，兩次差點(diǎn)病死。

滯留緬甸期間，因同情農(nóng)民暴動(dòng)，又被英國(guó)殖民當(dāng)局驅(qū)逐回國(guó)到上海。

28歲那年，熱愛文學(xué)的他加入了中國(guó)左翼作家聯(lián)盟，并開始發(fā)表小說，先后出版了小說集、散文集多部。

艾蕪的作品特立獨(dú)行，具有鮮明的邊疆特色和綺麗的自然風(fēng)光，而內(nèi)容大都反映西南邊疆和緬甸等地下層人民的苦難生活及其自發(fā)的反抗斗爭(zhēng)，故事傳奇，細(xì)節(jié)豐滿，且不失浪漫情懷，因而產(chǎn)生了廣泛的影響。

到了新都清流鎮(zhèn)才知道，艾蕪的故鄉(xiāng)便是翠云村。

為逃避舊式父母之命的婚約便離家出走，且南行，艾蕪追求的當(dāng)然是詩和遠(yuǎn)方的清風(fēng)，在舊式傳統(tǒng)流俗的世界里，逆濁而行，這何嘗不是清流？

我在去烏木泉之前，先去的是艾蕪的故居，二者相距不遠(yuǎn)。

艾蕪故居是典型的川西四合院民居，直觀感受，或者我眼拙，并未發(fā)現(xiàn)多大特色。

然而，在這個(gè)四合院的正中，卻有兩棵高約30余米挺直的愷樹，格外引人注目。

相傳這是童年的艾蕪親手栽下來的。

屈指數(shù)來，樹輪已經(jīng)百齡，宛然蒼蒼老人。

古代風(fēng)水學(xué)認(rèn)為“草木郁茂，吉?dú)庀嚯S”，在庭院種植花草樹木具有藏水避風(fēng)、化解煞氣、增旺增吉的功能。

庭院常栽之樹有以下幾種：

銀杏，寓意健康長(zhǎng)壽、幸福吉祥、陰陽和合、多子多福。

國(guó)槐，庭栽之俗始于先秦，寓意“門前有槐，升官發(fā)財(cái)”。是庭院常用的特色樹種，其枝葉茂密、綠蔭如蓋，適作庭蔭。植木“三槐九棘”，大有來頭。《周禮·秋官·朝士》載：“朝士掌建邦外朝之法。左九棘，孤卿大夫位焉，群士在其后；右九棘，公侯伯子男位焉，群吏在其后；面三槐，三公位焉，州長(zhǎng)眾庶在其后。”朝廷若此，況百姓乎？由是可見，槐樹在眾樹之中品位最高，鎮(zhèn)宅權(quán)威。

桂樹，象征崇高、美好、吉祥、忠貞、富貴。而且“桂”與“冠”近音，亦為吉木。

玉蘭，純潔、溫暖、真摯、高貴。

……

如果不講風(fēng)水，那也講究春可賞花、夏可納涼、秋可觀葉、冬可觀枝的實(shí)用。

而且，即便不栽風(fēng)景樹，栽幾棵果樹也是很好的啊。

艾蕪家何以栽種愷木？

其實(shí)，這是父輩對(duì)艾蕪寄寓期望的體現(xiàn)。

因?yàn)闃仒渥硕藨B(tài)莊，材質(zhì)淡紅，紋細(xì)質(zhì)堅(jiān)，耐水耐瘠，可做橋梁度人以彼岸、做家具盛裝潔物及美好。

榿木除卻材用，還可藥用，能清熱涼血，用治鼻衄、腸炎、痢疾……

愷木與艾蕪，何其相似乃爾。

在新都，清流者當(dāng)然不止艾蕪一人。

應(yīng)該說，王銘章亦是其中一員。

王銘章（1893～1938年），字之鐘，漢族，新都泰興場(chǎng)人，民族抗日英雄，國(guó)民革命軍陸軍第41軍122師師長(zhǎng)。早年參加保路運(yùn)動(dòng)和討伐袁世凱戰(zhàn)爭(zhēng)，曾以其稟性正直、驍勇善戰(zhàn)而享譽(yù)軍旅。

王銘章在著名的臺(tái)兒莊會(huì)戰(zhàn)中，因誓死保衛(wèi)滕縣（今山東滕州）而犧牲殉國(guó)，為臺(tái)兒莊大捷的勝利奠定了基礎(chǔ)，后被國(guó)民政府追贈(zèng)為陸軍上將，是中國(guó)軍方在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中犧牲的高級(jí)將領(lǐng)之一。

2014年9月，王銘章將軍名列中華人民共和國(guó)民政部公布的第一批在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中頑強(qiáng)奮戰(zhàn)、為國(guó)捐軀的300名著名抗日英烈和英雄群體名錄。

面對(duì)強(qiáng)寇，誓死戰(zhàn)斗到生命最后一刻的王銘章，與在日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)中不抵抗甚至臨陣脫逃或當(dāng)漢奸的那些人比，又何嘗不是一股清流？

在新都，早于艾蕪與王銘章者，還有楊慎。

“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅……”此詞雖意韻深刻了一些，卻婦孺皆知。因?yàn)檫@是四大名著之一《三國(guó)演義》的開篇詞，也是電視連續(xù)劇《三國(guó)演義》的主題歌，歌曲自該劇首播之后被傳唱至今。

而這闕名叫《臨江仙》的詞，作者便是楊慎。

楊慎（1488～1559年），又名楊升庵，明代文學(xué)家，四川新都人，能文能詞能散曲，亦善論古考證，著述廣博，多達(dá)百余，傳世有《升庵集》。

其實(shí)，跟楊升庵這闕如同清流般的《臨江仙》一樣被后世尊崇者，還有他的德養(yǎng)和修為。

明嘉靖三年（1524年），時(shí)任翰林院修撰的他，因直諫皇上而受廷杖，削官奪爵，并謫守邊戍云南永昌。

雖然時(shí)位下移，但遠(yuǎn)離廟堂身處僻遠(yuǎn)江湖的楊升庵并沒有沉淪，他在云南度過了三十幾年，旅痕處處，每到一地都要與當(dāng)?shù)氐淖x書人談詩論道，良玉切磋，裁云剪水，也因此留下了大量詩篇。名揚(yáng)天下的《臨江仙·滾滾長(zhǎng)江東逝水》便作于此間。

多數(shù)人讀這首詞的時(shí)候，可能有些悲哀。因?yàn)樵~中明明白白地寫著江水不息、青山常在的永恒，人生蒼涼轉(zhuǎn)瞬即逝的無奈，還有得過且過的處世哲學(xué)、醉臥時(shí)光的麻木態(tài)度，以及蕩氣回腸的深遠(yuǎn)意境。

其實(shí)歷史興衰也好，人生沉浮也罷，詞意僅是表象，透過表象，我看到的卻是作者鄙夷世俗高潔的情操和不作偏吝曠達(dá)的胸懷。

歷史亦如長(zhǎng)江水，或者秋月春風(fēng)，道是無情卻有情，看似有情又無情。

無論有情還是無情，倒也說明了一個(gè)真理，淡泊寧靜才是歷史始終的流向，所以青山依舊在，幾度夕陽紅。

因忠信諫諍，遂遭無情打擊，被罪謫僻地，但性格不阿的楊慎寧肯終老邊疆也要保持節(jié)操，保持人格的清澈。

不僅如此，學(xué)通古今、中正清亮的他還如一泓碧泉，影響著與他接觸的人。

“泉水澄清，浮垢自去，苔污絕跡，溫涼適宜?！?/p>

這是楊升庵題云南安寧溫泉的句子。皓鏡如斯，纖芥必呈。溫涼適宜，掬之可飲。

這哪僅僅是在寫一眼泉水？他自己又何嘗不是這樣的一泓清泉？

……

雖然英雄莫問出處，但新都清流還是漸為世人所知。

行走在春波蕩漾的清流鎮(zhèn)，我看到了既脫俗也入塵的色彩。

一片又一片溫暖的白，在田野里排兵布陣般地競(jìng)現(xiàn)。

這是含苞帶露的梨花編織的風(fēng)景。

柔軟的嫩綠，托起春天的希望和甜蜜的向往。

許是輕寒乍暖，不少梨花才起骨朵。但這不妨礙人們對(duì)柳重?zé)熒?、雪絮飄飛的向往，因而人們?nèi)绲麘倩?，蜂追蜜，紛至沓來?/p>

梨花，玉容寂寞，素顏清雅，在古詩詞里總與矜傲的美人相伴相生。然而，梨花又怎不是一種清寂的美？也合了清流鎮(zhèn)的氣息。

一枝春愁，自對(duì)黃鸝語。那么一園呢？

一園又一園的梨花，芳姿颯爽淹沒了閨怨酒病的惆悵。

香雪淡白，盎然的春，嫩美而嬌地?cái)D在梨園里。

一襲襲芬芳浸心脾。

一層層高潔醉春風(fēng)。

是的，當(dāng)我走過烏木泉，步行不遠(yuǎn)，又看見烏木泉旁有一湖池，說不上名字的動(dòng)聽的小提琴聲正從湖池里飄然而出。

順著優(yōu)美的小提琴聲望去，我看到湖池中有一葉扁舟，扁舟上有一位著紅色連衣裙的長(zhǎng)發(fā)少女正在拉琴。

嫻雅，專注，形容陶然。

春光融融，霓裳融融。和風(fēng)習(xí)習(xí)，琴聲習(xí)習(xí)。

春芳飄逸，秀發(fā)飄逸；扁舟微漾，池波微漾……

清流慰心，清韻樂心，一種迷離與醺醉的感覺頓然傳遍全身。要不是身邊有品議之聲，我真以為自己在煦陽下夢(mèng)游。

梨花皎潔心溶溶，烏木池韻淡淡風(fēng)。

這種意境讓我覺得陡地走進(jìn)了《詩經(jīng)》之中：“山有苞棣，隰有樹檖。未見君子，憂心如醉。如何如何，忘我實(shí)多！”

“隰”，低濕的地方?！皺p”，古書上說的一種樹，果實(shí)像梨而較小，味酸，可以吃。

高高的山上有茂密的唐棣，深深的洼地里生長(zhǎng)著如云的山梨。見不著我愛的人兒，憂郁的心如同酒醉迷離。你為什么要這樣呀？怎么一點(diǎn)也不想我呢？

一位癡心的女子，焦急地期盼著能見到自己朝思暮想的心上人，然而望穿秋水，等得心碎神傷，也沒有盼來心中所屬，絕望之時(shí)，她心中暗忖，他是不是有了新的相好呀？怎么一點(diǎn)也不想自己呢？

有所感慨，有所愛憐。我好想走過去，寬慰幾句，優(yōu)雅而盡情，“風(fēng)前欲勸春光住”。

然而，這恐怕也是一種文人的風(fēng)雅。因?yàn)槎嗲樵缫褦o情，更哪堪“春在城南芳草路”。

是的，人不負(fù)春春自負(fù)，多少時(shí)候莫不如此。無奈“夢(mèng)回人遠(yuǎn)許多愁，只在梨花風(fēng)雨處”。

當(dāng)然，被意境與音樂猛烈撞擊的我，也不能免俗地趕忙拿出手機(jī)，錄下了視頻，發(fā)至微信朋友圈，并寫了幾句短詩：

心醉了一池春水

韻碎了一襲陽光

梨花景海棠風(fēng)

絢麗的時(shí)節(jié)

蕩漾的魅力開放了

所幸，這已不是流淌的風(fēng)情，而是凝華的格律。

因?yàn)?，清流?zhèn)已將烏木泉及湖池等聯(lián)袂打造成了濕地公園。自此，烏木泉醉景，四季常青。

清流，是一種形態(tài)，是一種生活的欣榮，更是一種品質(zhì)。

美麗還在向前。

在清流，在古老的烏木泉旁邊，開放的還有熱烈且波瀾壯闊的金黃。

繼續(xù)前行，映入眼簾的是一大片一大片的油菜花地。

不，這不是油菜花地，而是油菜花海。

油菜花，這可愛的鄉(xiāng)音佳麗，一直是我內(nèi)心的熱戀。

它既高雅貴氣，麗照山河，又小家碧玉，身許黎民；既節(jié)節(jié)攀升，心向藍(lán)天，又情系大地，承接塵緣。

花開時(shí)節(jié)，能賞心悅目于人的感官與心境；珠實(shí)凝成，心血又能升華肴饌，滋味百姓餐桌，滋潤(rùn)枯澀無趣的歲月。

真誠地說，這種司空見慣卻又偉大的花兒，其實(shí)并非清流鎮(zhèn)的特色。

事實(shí)上，油菜花已經(jīng)將自己的美好源源不斷地為人類奉獻(xiàn)了數(shù)千年，也因此贏得文人墨客無數(shù)華章錦句頌揚(yáng)它的偉大、恬靜，以及華實(shí)之味。

“吹苑野風(fēng)桃葉碧，壓畦春露菜花黃?！薄拔痔锷＞巴恚揭安嘶ù??！薄鞍佼€庭中半是苔，桃花凈盡菜花開。種桃道士歸何處，前度劉郎今又來?！薄皟和弊咦伏S蝶，飛入菜花無處尋?！薄?/p>

情境融徹，多美！

但清流鎮(zhèn)緊鄰烏木泉的油菜花，卻是別具一格的。因?yàn)樗c生俱來傳承千年的美麗，竟然與音樂、與鋼琴曲融合在了一起。

油菜花見過不少，對(duì)這種且雅且俗且貴且平，連接朝堂之高與江湖之遠(yuǎn)、最接近生活的花兒，從來都只是愛戀、尊敬，同時(shí)也感恩。而這里的油菜花卻不同以往，它加入了鋼琴音樂輕靈飄逸的營(yíng)養(yǎng)和清新雋永的氣質(zhì)。

遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，我便聽見了《致愛麗絲》。

輕柔婉轉(zhuǎn)，純樸而親切。隨著音樂繚繞的是這樣的意象：一位溫柔、美麗的少女，如春花一樣散發(fā)著芬芳的魅力，吸引著少年們傾慕的目光。

一位少年，脈脈地傳遞著自己的追求，撩撥她的芳心，讓她心情明朗歡快，也不時(shí)輕聲回應(yīng)，或者發(fā)出銀鈴般的笑聲。

是的，鋼琴曲演繹著一個(gè)打動(dòng)人心的溫婉的故事。

這是音響里放出的鋼琴曲嗎？

應(yīng)該是！我想。

其實(shí)不是！

優(yōu)美的鋼琴曲來自于油菜花花海中一架黑色的實(shí)景三角鋼琴。

一個(gè)帥氣的男子正在用自己靈巧的手指通過鋼琴鍵盤，專注地講述著貝多芬所寫的這個(gè)人們耳熟能詳?shù)墓适隆?/p>

這太讓人震撼了！

從歷史深處走來牧歌田園的中國(guó)鄉(xiāng)村，年復(fù)一年沿著時(shí)光流動(dòng)的油菜的青春，竟然融進(jìn)了西洋鋼琴的流韻，而且是那么和諧，那么優(yōu)美，真是令人始料不及且眼前一亮。

明媚的陽光下，和暖的春風(fēng)里，粲然的花海中，鋼琴師演奏的鋼琴曲還有《歡樂頌》《夢(mèng)中的鳥》《童年的回憶》《思鄉(xiāng)曲》……

從鄉(xiāng)下奮斗進(jìn)城并久居城市的人，突然來到春天萬物華榮的鄉(xiāng)村，面對(duì)美麗而熟悉的風(fēng)景，聞著清新而又久違的味道，情思難免穿梭在過去與現(xiàn)在之間，唏噓難已，感慨良多。而當(dāng)突然聽到《童年的回憶》《思鄉(xiāng)曲》的時(shí)候，鄉(xiāng)愁往事與現(xiàn)場(chǎng)實(shí)景強(qiáng)烈碰撞，往往會(huì)令人在瞬間感慨落淚。

鋼琴音樂讓油菜花的風(fēng)景靈動(dòng)了起來。它不再是單純的人間風(fēng)光、田園風(fēng)景，而是有故事有抒情有配樂的實(shí)景大片。

而鋼琴演奏者，是音樂制作人、四川音樂學(xué)院老教授協(xié)會(huì)鋼琴伴奏、青年才俊陳玥燊。

他是被盛情邀請(qǐng)而去的。

對(duì)于這樣的創(chuàng)意，他也是激情四溢，因而演奏之時(shí)忘我而投入。

觸摸云端的手

按下一段段綻開的天籟

意韻以動(dòng)詞的形式

步入紅塵煙火

皺褶的心事

逐漸舒展疼痛的記憶

時(shí)光發(fā)芽

油菜花的風(fēng)韻排山倒海

田野里的音律

在黃金鑲嵌的密林里蹁躚

田野里的鋼琴曲，如此美景，與開遍春天，以及世界各地的油菜花海景致比，又怎么不是一股清流？

清流，不光幾樹梨花幾圓月，處處菜花處處金，桃花也是粉嫩別致醉春風(fēng)的。

這些貫于被人吟詠的灼灼嬌艷，在炊煙裊裊的村舍前后，競(jìng)相綻開。人面桃花趣斗春芳，自成熱烈一景。

三月，踩著麗日和風(fēng)歡快的節(jié)拍，我來到青白江畔的新都清流鎮(zhèn)，感受到了不一樣的春。

芊芊陌上，一塵不染的梨花雪白地開，這是一種出脫紅塵卻又生長(zhǎng)于土地的高潔。而大地披金的油菜花，以及容顏羞澀的桃花，則是黎民鳴雞吠狗茆檐煙火的旺顯。

梨花白，菜花黃，桃花粉。

雪白的雅與靜，金黃的溫與暖，粉紅的愛與戀。

這是顏色的本真，是人煙的濃烈，是青春的色彩，是生活的佳肴。

欽仰雅望，讓人頓悟這方水土鐘靈毓秀。

“玉液珠膠，雪腴霜膩；吹氣勝蘭，沁人肺腑?！?/p>

暖暖春風(fēng)，脫俗朗心，正是清流如許。