臧明艷

在中國(guó)詩(shī)詞文化中，“竹”具有很高的地位，它向來(lái)都是無(wú)私奉獻(xiàn)、剛正不阿、堅(jiān)強(qiáng)勇敢等美好品格的象征。因而，竹在歷代文人墨客的詩(shī)文中頻頻可見(jiàn)。唐代大詩(shī)人白居易也十分愛(ài)竹，一起來(lái)讀《題李次云窗竹》這首詩(shī)。

題李次云窗竹

〔唐〕白居易

不用裁為鳴鳳管，不須截作釣魚(yú)竿。

千花百草凋零后，留向紛紛雪里看。

一年冬天，一場(chǎng)大雪過(guò)后，白居易來(lái)到好友李次云家中做客。當(dāng)他看到窗外的竹子，便有感而發(fā)寫(xiě)下了這首詠竹詩(shī)。筆直的竹子，不用把它裁短了來(lái)做聲音優(yōu)美如鳳鳴的笛子，有風(fēng)的時(shí)候它自然就會(huì)發(fā)出沙沙的聲音，猶如動(dòng)人的音樂(lè)。也不需將它截?cái)嗔藖?lái)做釣魚(yú)竿，它自有自己的用處。在那寒冷的冬日，世間萬(wàn)物開(kāi)始凋謝，那些花草全部枯萎，唯有竹子仍然青翠碧綠，在大雪紛飛的時(shí)候望去，白茫茫中綠意盎然，別具一番傲霜斗雪的姿態(tài)。

竹與松、梅并稱“歲寒三友”，又與梅、蘭、菊并稱“四君子”。竹或生長(zhǎng)在懸崖峭壁，或拔節(jié)于深深的庭院里，又或者在清幽的山谷中長(zhǎng)成郁郁蔥蔥的密林。歷代文人雅士之所以醉心于竹，流連于竹林，正是為了尋找一種精神寄托。蘇東坡曾經(jīng)在詩(shī)中寫(xiě)道：“可使食無(wú)肉，不可使居無(wú)竹。”（《於潛僧綠筠軒》）在他眼中，竹子象征著高雅脫俗的生活情調(diào)。而白居易在這首詩(shī)中，借竹敢于傲霜斗雪，來(lái)表明自己高潔孤傲、堅(jiān)貞不屈的精神追求。

白居易年少成名，憑借一首《賦得古原草送別》在長(zhǎng)安城聲名鵲起?？墒牵诔楣贂r(shí)因直言不諱而得罪了皇帝，被貶為江州（今江西九江）司馬，在那里生活了很長(zhǎng)一段時(shí)間。然而，仕途的坎坷并沒(méi)有消磨他過(guò)人的才華，更沒(méi)有改變他美好的人格和品性。詩(shī)人看著窗外雪中的竹子那么修長(zhǎng)挺拔，剛勁有力，在風(fēng)雪嚴(yán)寒面前不屈服，不妥協(xié)，就仿佛看到了那個(gè)坦然面對(duì)命運(yùn)沉浮的自己。

（作者單位：江蘇省常州市武進(jìn)區(qū)湖塘橋小學(xué)）