馬光選

黨的二十大報告指出，中國式現(xiàn)代化既有各國現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國情的中國特色。中國式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化1參見《高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團(tuán)結(jié)奮斗--在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報告》，人民出版社2022年版，第22-23頁。，在與他國現(xiàn)代化模式的比較中，呈現(xiàn)出巨型化、文明化、低成本、低風(fēng)險和高效率等特性。這些現(xiàn)代化特征的同時涌現(xiàn)，意味著中國式現(xiàn)代化是一種多要素、多任務(wù)同時推進(jìn)的“任務(wù)疊加”型現(xiàn)代化模式，其成功受益于當(dāng)代中國特有的傳統(tǒng)機(jī)制與現(xiàn)代機(jī)制相互混合疊加的現(xiàn)代化路徑。

一、相關(guān)研究梳理與新范式的提出

（一）文獻(xiàn)梳理

從歷史的縱向比較角度來看，同為發(fā)展中國家，從兩百多年前的海地革命開始，拉美國家?guī)缀跽瞻嵴粘瓪W美國家現(xiàn)代化模式，但至今依然是世界上最貧困、最混亂、最落后、最傳統(tǒng)的國家；六十多年前，非洲國家也開始進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)，但仍然有很多國家仍處于動亂或待開發(fā)狀態(tài)。中國是為數(shù)不多現(xiàn)代化進(jìn)程比較成功的發(fā)展中國家。對于中國模式成功的歸因，有學(xué)者從復(fù)雜系統(tǒng)理論出發(fā)，將中國式現(xiàn)代化看作是非線性復(fù)雜系統(tǒng)，提出了中國式現(xiàn)代化的“復(fù)雜性”進(jìn)路1王彩波、陳亮：《中國特色國家治理現(xiàn)代化的核心要素及其表征--基于“價值多維性-主體層次性-方法復(fù)合性”的分析》，載于《江蘇社會科學(xué)》2015年第4期。；也有學(xué)者根據(jù)中國式現(xiàn)代化價值系統(tǒng)上多維性、主體結(jié)構(gòu)上層次性以及方法體系上具有明顯復(fù)合性特點(diǎn)，提出中國式現(xiàn)代化的“復(fù)合性”機(jī)制進(jìn)路2呂永剛：《“四化”同步集成創(chuàng)新：時代邏輯與改革進(jìn)路》，載于《學(xué)?！?022年第1期。；還有學(xué)者借鑒了英國學(xué)者吉登斯等人有關(guān)“時空壓縮”的現(xiàn)代化理論范式，認(rèn)為中國式現(xiàn)代化是工業(yè)、農(nóng)業(yè)、城市等多個現(xiàn)代化過程集中實(shí)施的結(jié)果，將其歸結(jié)為“壓縮性”進(jìn)路；也有學(xué)者提出了有關(guān)中國現(xiàn)代化歷時性要素在共時性聚集的特征，認(rèn)為當(dāng)代中國政治包涵了古代帝國政治、近現(xiàn)代政治與改革后政治三大傳統(tǒng)，形成了一個難以簡單透視和定性的三大傳統(tǒng)復(fù)合體3劉偉：《論當(dāng)代中國政治的復(fù)合性與國家治理現(xiàn)代化》，載于《武漢大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)》,2015年第3期。。

（二）新范式的提出

本研究認(rèn)為上述對中國式現(xiàn)代化進(jìn)路的分析，要么將其理解為復(fù)雜性或者是復(fù)合性過程，要么直接將現(xiàn)成的現(xiàn)代化理論套用于中國現(xiàn)代化實(shí)際。這兩種做法缺乏將中國式現(xiàn)代化機(jī)制進(jìn)路上升到概念層面的提煉和歸納，很難揭示和闡釋中國式現(xiàn)代化本質(zhì)和規(guī)律。本研究力圖規(guī)避以上弊端，建構(gòu)適用于中國式現(xiàn)代化討論的分析框架和概念范式，具體將借助中國本土學(xué)者有關(guān)“關(guān)系疊加”4徐勇：《中國的國家成長“早熟論”辨析--以關(guān)系疊加為視角》，載于《政治學(xué)研究》2020年第1期。的理論范式，認(rèn)定中國式現(xiàn)代化是基于中國“血緣關(guān)系、地域關(guān)系與世界關(guān)系相互疊加”5徐勇、王美娜：《族與群：中國社會與國家關(guān)系的底色與當(dāng)代價值--以關(guān)系疊加為視角》，載于《政治學(xué)研究》2022年第2期。條件下數(shù)量巨大的農(nóng)業(yè)人口、原住民和地域面積廣大且長期統(tǒng)一的社會基質(zhì)和傳統(tǒng)，在一個時間層面5000年文明未曾斷裂的復(fù)合體中，一個空間層面的“家鄉(xiāng)”和“故地”以及一個治國理政經(jīng)驗(yàn)不斷迭代更新的歷史經(jīng)驗(yàn)疊加綜合體上開展的。傳統(tǒng)中國的治理機(jī)制被延續(xù)到現(xiàn)代中國，類似于古生物學(xué)領(lǐng)域的“地層疊加”現(xiàn)象，形成了中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中傳統(tǒng)機(jī)制和現(xiàn)代機(jī)制的“機(jī)制疊加”理論范式和“疊加機(jī)制”實(shí)踐進(jìn)路。

習(xí)近平明確指出：“中國式現(xiàn)代化，深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?！?《習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想學(xué)習(xí)綱要（2023年版）》，學(xué)習(xí)出版社、人民出版社2023年版，第61、61-62頁。中國傳統(tǒng)國家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化是中國式現(xiàn)代化的重要內(nèi)容，傳統(tǒng)機(jī)制與現(xiàn)代機(jī)制之間是相互承接又更新迭代的關(guān)系，兩者相互糾纏、彼此互構(gòu)，生成了中國式現(xiàn)代化的混合型機(jī)制，形成中國式現(xiàn)代化多任務(wù)疊加共進(jìn)的特征。中國式現(xiàn)代化機(jī)制是中國優(yōu)秀歷史傳統(tǒng)存留至今的“大一統(tǒng)”機(jī)制7歐陽堅(jiān)：《秦文化與中國“大一統(tǒng)”思想的形成》，載于《甘肅社會科學(xué)》2022年第4期。、“家國同構(gòu)”機(jī)制8孫磊：《“家國同構(gòu)論”的重新審視--以周代國家秩序構(gòu)建為中心》，載于《天府新論》2022年第1期。、“國家動員”機(jī)制9薛志亮、丁愛平：《中國古代戰(zhàn)爭動員的源與流》，載于《西安政治學(xué)院學(xué)報》2016年第4期。、“代際協(xié)同”機(jī)制10柏貴喜：《民族傳統(tǒng)文化傳承體系及其建構(gòu)--基于系統(tǒng)論、控制論的視角》，載于《西南民族大學(xué)學(xué)報（人文社科版）》2017年第5期。等歷史機(jī)制的翻新、重構(gòu)與再利用。經(jīng)過現(xiàn)代化轉(zhuǎn)化和改造之后，形成了多屬性疊加的混合型現(xiàn)代化機(jī)制疊加現(xiàn)象：歷史延續(xù)機(jī)制與新自主性機(jī)制的疊加、“集中力量辦大事”機(jī)制與新非均衡性機(jī)制的疊加、國家政治整合機(jī)制與新整合動員機(jī)制的疊加、代際糾錯機(jī)制與新代際協(xié)同機(jī)制的疊加、國民一體化機(jī)制與新社會穩(wěn)定機(jī)制的疊加。這些不同時代形成的國家治理機(jī)制在當(dāng)代中國社會共時性層面的接續(xù)性疊加運(yùn)用，形成黨的二十大提到的中國式現(xiàn)代化多任務(wù)共同推進(jìn)的鮮明特征。

“中國式現(xiàn)代化蘊(yùn)含的獨(dú)特世界觀、價值觀、歷史觀、文明觀、民主觀、生態(tài)觀等及其偉大實(shí)踐，是對西方式現(xiàn)代化理論和實(shí)踐的重大超越?！?1《習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想學(xué)習(xí)綱要（2023年版）》，學(xué)習(xí)出版社、人民出版社2023年版，第61、61-62頁。就對中西方現(xiàn)代化路徑比較分析來看，先發(fā)現(xiàn)代化強(qiáng)國的現(xiàn)代化是自發(fā)過程，各項(xiàng)任務(wù)在時間縱軸上被逐一展開，各個領(lǐng)域、產(chǎn)業(yè)和區(qū)域按次序和順序發(fā)展，其現(xiàn)代化機(jī)制具有明顯的“單任務(wù)推進(jìn)”屬性特征。某些后發(fā)現(xiàn)代化大國，雖然也面臨和中國類似的時空和壓力條件，但唯獨(dú)中國“多任務(wù)同時推進(jìn)”和“多機(jī)制疊加使用”的現(xiàn)代化模式取得成功。究其原因：一方面，中國綿延未斷的文明形態(tài)沉淀及豐富的巨型國家治理經(jīng)驗(yàn)和機(jī)制；另一方面，中國化時代化馬克思主義理論的正確指導(dǎo)、中國特色社會主義的正確道路和中國共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)為中國式現(xiàn)代化提供理論、道路和領(lǐng)導(dǎo)力量保證。

二、中國式現(xiàn)代化的“共時性疊加”進(jìn)路

任何一個中國式現(xiàn)代化的共時性橫切面，既體現(xiàn)著現(xiàn)代化機(jī)制的鮮明特征，也能尋找到傳統(tǒng)歷史機(jī)制的成分和色彩，由此形成中國式現(xiàn)代化機(jī)制的疊加與套嵌屬性（見表1）。共時性疊加的提出，意在闡釋以下機(jī)制要素在中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中的共時性層面共生的時空存在樣態(tài)，傳統(tǒng)與現(xiàn)代不同機(jī)制要素兩兩之間則分別呈現(xiàn)出因果性、條件性、并列性、承接性和遞進(jìn)性等關(guān)系結(jié)構(gòu)，于是相對應(yīng)地，中國式現(xiàn)代化的“共時性疊加”進(jìn)路內(nèi)部就分裂出因果性共時疊加、條件性共時疊加、并列性共時疊加、承接性共時疊加和遞進(jìn)性共時疊加五種具體細(xì)分類型。需要說明的是，中國式現(xiàn)代化實(shí)踐中可能會存在更多疊加關(guān)系類型的匹配，由于篇幅和主題所限，這里只是對這五種關(guān)系疊加類型進(jìn)行考察，對于類似“西學(xué)東漸”意義上的外來機(jī)制與本土機(jī)制的疊加現(xiàn)象則所涉甚少。

（一）因果性共時疊加

歷史延續(xù)性機(jī)制具有文明綿延功能，雖然經(jīng)歷了諸多的變遷和外來因素干擾，中國仍然能保持幾千年文明不中斷。一定數(shù)量的保留人口1參見劉靜：《基于古籍庫中典型描述語檢索的人口大量死亡事件時空特征與原因分析》，陜西師范大學(xué)博士論文，2018年。和一定面積的核心領(lǐng)土被長期保留，形成一個有著悠久歷史的原住民文化傳統(tǒng)2參見孟憲實(shí)：《中國文化的延續(xù)性》，《天津日報》，2019年12月02日。，這種原住民人口身上的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和歷史記憶3參見王明珂：《歷史事實(shí)、歷史記憶與歷史心性》，載于《歷史研究》2001年第5期。具有穩(wěn)定性和持續(xù)性，使得中國優(yōu)秀傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)和機(jī)制得以保留4參見潘飛：《他們是“中國社會超穩(wěn)定結(jié)構(gòu)”的破壞者和重建者》，載于《中國圖書評論》2014年第6期。。中國以超強(qiáng)的歷史延續(xù)性能力，將大規(guī)模領(lǐng)土以及附著在其上的人口和資源黏合在一起，形成中華民族原住民與故土之間的緊密關(guān)系，從而保證中國在長歷史周期中，形成一個穩(wěn)定的地域共同體和人口共同體。

國家自主性機(jī)制的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化讓中國式現(xiàn)代化進(jìn)程得以保持高度獨(dú)立自主。中國自古就有著長期存在的核心地理空間，以及與這種地域共同體相匹配的心理共同體和認(rèn)知共同體，進(jìn)而形成基于共同生產(chǎn)生活經(jīng)歷所形成的歷史記憶和歷史認(rèn)知5參見麻國慶：《記憶的多層性與中華民族共同體認(rèn)同》，載于《民族研究》2017年第6期。。作為人口大國、地域大國、政治大國和文化大國，整個國家思維和認(rèn)知方式有著極強(qiáng)的歷史感、自豪感和使命感，無論面對任何外來文化沖擊、挑戰(zhàn)和風(fēng)險，均能生長出積極有效的應(yīng)對機(jī)制和風(fēng)險消解機(jī)制6參見鐘開斌：《重大風(fēng)險防范化解能力：一個過程性框架》，載于《中國行政管理》2019年第12期。，表現(xiàn)出強(qiáng)大的自主性風(fēng)險消解能力。以此為支撐，中國具備強(qiáng)大的自主性秩序創(chuàng)造能力，構(gòu)建穩(wěn)定的政治、經(jīng)濟(jì)、社會和文化秩序，降低來自國內(nèi)外的風(fēng)險，保證中國式現(xiàn)代化建設(shè)順利展開。

以上兩種機(jī)制因果性共時疊加，就促成了中國式現(xiàn)代化的低成本模式。中國受歷史延續(xù)性機(jī)制加持，悠久歷史和深厚文化底蘊(yùn)不允許放棄自身自主性而依附于他國。歷史延續(xù)性機(jī)制的傳承由此積累了充足的民族自豪感和自信心，從而生發(fā)出強(qiáng)大的國家自主性意愿和能力，兩者存在明顯的因果疊加關(guān)系，成就了中國式現(xiàn)代化的低成本模式。中國作為后發(fā)現(xiàn)代化國家，在現(xiàn)代化初期幾乎所有經(jīng)驗(yàn)、技術(shù)、知識全部掌握在先發(fā)現(xiàn)代化強(qiáng)國手里時，就意味著必須先向現(xiàn)代化國家學(xué)習(xí)，才能談超越1參見孫明哲、張森林：《中國政治文明對西方政治文明的借鑒與超越》，載于《理論與改革》2012年第6期。，在不斷學(xué)習(xí)、引進(jìn)和消化外國的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)和知識的同時，注重自身創(chuàng)新能力的培育，發(fā)展出自主性競爭力。在進(jìn)入現(xiàn)代化階段之后，這種國家自主性能力被重新激活和發(fā)揚(yáng)光大，在土地、人口、礦產(chǎn)等資源國有制和集體制基礎(chǔ)上，以城鄉(xiāng)二元格局2參見李迎生：《我國城鄉(xiāng)二元社會格局的動態(tài)考察》，載于《中國社會科學(xué)》1993年第2期。為制度保證，對農(nóng)業(yè)剩余進(jìn)行集中配置3參見鄭有貴：《集中力量辦大事與中國的歷史性跨越發(fā)展》，載于《中共黨史研究》2020年第3期。，走出一條資源成本和交易成本雙低的現(xiàn)代化發(fā)展道路。

（二）條件性共時疊加

“集中力量辦大事”機(jī)制是傳統(tǒng)中國緩解資源稀缺問題的成功經(jīng)驗(yàn)之一。中國社會長期采用這種機(jī)制的原因在于，中國自古就是一個人口規(guī)模巨大的農(nóng)業(yè)大國，人口與資源矛盾一直比較緊張，在特定時空條件下各級政府可動用資源高度稀缺，不得不由國家集中將有限的資源使用于特定的工程或者行動上?！凹辛α哭k大事”機(jī)制通過高高在上的皇權(quán)、自上而下的等級化官僚體系、地方上的保甲制度、連坐制度和丁憂制度4參見俞可平：《孝忠一體與家國同構(gòu)--從丁憂看傳統(tǒng)中國的政治形態(tài)》，載于《天津社會科學(xué)》2021年第5期。等將國家權(quán)力與每個國民充分結(jié)合，實(shí)現(xiàn)對全國人財物資源的集中化利用。這種能夠解決資源緊張難題的節(jié)約性方案，就被當(dāng)作有效機(jī)制傳承至今。

新非均衡性機(jī)制在現(xiàn)代中國的應(yīng)用是解決巨型國家治理困境的有效方案之一。巨量的人口有著巨大的差異化利益需求，如何讓所有人都進(jìn)入現(xiàn)代化軌道，是前所未有的難題。有學(xué)者提出，人口規(guī)模巨大既是我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的優(yōu)勢和紅利，也是巨大壓力和嚴(yán)峻考驗(yàn)。一方面人口規(guī)模巨大意味著巨大的需求和市場；另一方面這種人口規(guī)模巨大也就意味著城鄉(xiāng)差距、區(qū)域差距、收入差距等問題長期難以解決5參見穆光宗、侯夢舜、郭超等：《論人口規(guī)模巨大的中國式現(xiàn)代化：機(jī)遇、優(yōu)勢、風(fēng)險與挑戰(zhàn)》，載于《中國農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版）》2023年第1期。。在中國這樣的人口大國和地域大國實(shí)施現(xiàn)代化資源配置時，不可能像一個小國那樣，因?yàn)樯婕暗娜巳合鄬^少，矛盾簡單，區(qū)域、個體之間的平衡性較好6參見戴木才：《中國式現(xiàn)代化道路的中國特色》，載于《思想政治工作研究》2022年第6期。，可以全面均衡化推進(jìn)。對此，中國通過對歷史機(jī)制的繼承性利用，建立起一個高度理性化的非均衡性機(jī)制，積極推進(jìn)在國家主導(dǎo)下的從非均衡性走向均衡7參見江曉薇：《中國未來發(fā)展戰(zhàn)略的選擇--非均衡發(fā)展到均衡發(fā)展》，載于《北京社會科學(xué)》2000年第3期。的現(xiàn)代化資源配置過程。

兩種機(jī)制的條件性共時疊加締造了中國式現(xiàn)代化的巨型化模式?！凹辛α哭k大事”是“非均衡性機(jī)制”展開的前提條件，只有通過前者集中資源和力量，非均衡性機(jī)制才擁有充足的資源支持，將兩者共時疊加運(yùn)用于中國式現(xiàn)代化實(shí)踐，就產(chǎn)生了中國式現(xiàn)代化的低風(fēng)險模式。中國作為后發(fā)現(xiàn)代化國家，只有集中力量搞建設(shè)，在特定時間點(diǎn)上將有限的優(yōu)質(zhì)資源集中于某一個領(lǐng)域、行業(yè)和區(qū)域，然后分階段實(shí)現(xiàn)輪流發(fā)展，由非均衡到均衡，才能以趕超模式在短期內(nèi)實(shí)現(xiàn)中國式現(xiàn)代化。利用非均衡性機(jī)制，選擇將全部資源重點(diǎn)集中在部分區(qū)域、行業(yè)和人群上面，提高資源使用效率，當(dāng)這一部分人群、區(qū)域和行業(yè)優(yōu)先發(fā)展起來之后，先一個階段積累到的歷史資本由國家集中掌握和調(diào)配，可以成為后一個階段均衡化發(fā)展時期的發(fā)展基礎(chǔ)，“兩個大局”重要戰(zhàn)略安排就是這一理念的集中體現(xiàn)8參見何寶峰：《論鄧小平非均衡發(fā)展思想》，載于《鄧小平研究》2015年第2期。。

（三）并列性共時疊加

傳統(tǒng)國家統(tǒng)合機(jī)制是中國大一統(tǒng)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)性機(jī)制。歷史上，中央政權(quán)以大一統(tǒng)政治制度建構(gòu)其強(qiáng)有力的政治統(tǒng)合機(jī)制。大一統(tǒng)在秦朝時被定義為中央政府作為單一權(quán)力中心，以統(tǒng)一法律直接統(tǒng)治國民，制定統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定全體國民的基本生活樣式和節(jié)奏9參見姚中秋：《以國家整合為中心的大一統(tǒng)理念：基于對秦漢間三場政治論辯的解讀》，載于《學(xué)海》2022年第5期。。按照代際接續(xù)協(xié)同的原則，漢武帝通過實(shí)現(xiàn)古今一統(tǒng)、權(quán)力一統(tǒng)、政府與社會一統(tǒng)、社會一統(tǒng)、宗教一統(tǒng)，完成實(shí)踐層面的大一統(tǒng)結(jié)構(gòu)的建立，最終形成了以官僚制實(shí)現(xiàn)直接統(tǒng)治的早熟現(xiàn)代國家1參見章迪禹：《古代中國--早熟的現(xiàn)代國家》，載于《世界知識》2013年第10期。。以家國同構(gòu)結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)，在分家析產(chǎn)制度2參見李楠、甄茂生：《分家析產(chǎn)、財富沖擊與生育行為：基于清代至民國初期浙南鄉(xiāng)村的實(shí)證分析》，載于《經(jīng)濟(jì)研究》2015年第2期。的支配下，保證每一個家庭共同體成員都能夠從祖輩那里繼承到維持生存和發(fā)展的基本生產(chǎn)和生活資料。故而沒有出現(xiàn)歐洲歷史上長期存在的因?yàn)橹付ɡ^承所出現(xiàn)的其他家庭成員流離失所的悲劇，也沒有出現(xiàn)將內(nèi)部成本外部化的對外殖民行為。

中國和平崛起的后發(fā)現(xiàn)代化模式，是全面整合動員這一傳統(tǒng)機(jī)制現(xiàn)代化應(yīng)用的結(jié)果。發(fā)達(dá)現(xiàn)代化國家在現(xiàn)代化初期，以其他殖民地國家原住民的生命為代價，為其現(xiàn)代化提供資源和市場，將內(nèi)部成本外部化，充滿血腥和殺戮；與之不同，中國將所有成本內(nèi)部化分?jǐn)傇诓煌瑓^(qū)域和不同歷史階段上，通過降低資源成本和交易成本走出了一條低成本現(xiàn)代化之路，表現(xiàn)出了一個負(fù)責(zé)任大國的文明狀態(tài)。這種現(xiàn)代化模式的成功，一是要有為國家命運(yùn)共同體奉獻(xiàn)的國民，愿意為長遠(yuǎn)利益犧牲眼前利益，為整體利益犧牲局部利益；二是國家能有效整合和充分動員全體國民，必須建立起高度責(zé)任互賴機(jī)制；三是國家必須擁有高度歷史理性，能在繼承傳統(tǒng)機(jī)制要素的基礎(chǔ)上，以實(shí)踐為導(dǎo)向積累發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，搞小步快跑，而不搞“大躍進(jìn)”，通過不斷試錯和試驗(yàn)3參見劉志偉：《中央與地方互動性“試驗(yàn)”改革及其法治轉(zhuǎn)向》，載于《法律和政治科學(xué)》2021年第2期。，建立起一套適合自己的現(xiàn)代化發(fā)展思路。

兩種機(jī)制的并列性疊加產(chǎn)生了中國式現(xiàn)代化的高效率模式。國家統(tǒng)合機(jī)制4參見陳景云、楊愛平：《“共同體政治”視閾下國家統(tǒng)合的使命與路向--基于香港民主政治發(fā)展的思考》，載于《廣州社會主義學(xué)院學(xué)報》2023年第1期。形成了中國的大一統(tǒng)結(jié)構(gòu)，與社會動員機(jī)制一起對全社會資源進(jìn)行有效動員與整合，克服了中國式現(xiàn)代化資源匱乏困境，在兩者并列疊加運(yùn)用過程中，形成了中國式現(xiàn)代化的高效率模式。有學(xué)者認(rèn)為：“由于現(xiàn)代政治大一統(tǒng)和古代政治大一統(tǒng)都是以政治集中為本質(zhì)的政治制度體系，并且古代政治大一統(tǒng)作為一種歷史遺產(chǎn)規(guī)定了必須創(chuàng)造現(xiàn)代政治大一統(tǒng)，因而現(xiàn)代政治大一統(tǒng)的出現(xiàn)就是一種在新的條件限制下以創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)辯證延續(xù)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化?！?汪仕凱：《論政治大一統(tǒng)：內(nèi)涵、本質(zhì)和演進(jìn)》，載于《學(xué)?！?022年第5期。承接歷史上國家高度整合社會的傳統(tǒng)，形成以政黨和國家催動現(xiàn)代化的模式。在現(xiàn)代化進(jìn)程中，中國共產(chǎn)黨正是通過國家對資源的整合利用，配合以高度動員機(jī)制，在一個農(nóng)業(yè)國的基礎(chǔ)上，通過農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展剩余積累出一個強(qiáng)大的城市化和工業(yè)化體系6參見范毅：《從“農(nóng)業(yè)支持工業(yè)”到“工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)”--“兩個趨向”的路徑依賴之中外比較》，載于《中州學(xué)刊》2006年第3期。。

（四）承接性共時疊加

中華民族國家共同體的代際糾錯機(jī)制充分保障了國家治理體系的不斷進(jìn)化和自我完善。在王朝內(nèi)部代際之間表現(xiàn)最為明顯。王朝延續(xù)階段，祖制、先例和禮法傳統(tǒng)在代際之間被作為“成例”沿襲遵守。以長時段歷史周期7參見張華：《引入長時段視野和強(qiáng)化策略分析推進(jìn)中國革命中的婦女解放議題》，載于《婦女研究論叢》2022年第5期。為前提，考察中國歷史上的重復(fù)性事件，總結(jié)出相似性的固有聯(lián)系，得出一般性規(guī)律。之后，通過后世反復(fù)驗(yàn)證，不斷加以改進(jìn)和完善，就可以提煉出來一系列“成例”，這既保證不同代際之間制度的延續(xù)和穩(wěn)定，也保證了制度的完善和更新有所遵循。同時，在每一次試錯之后，代際行為主體都可以形成相應(yīng)的歷史教訓(xùn)積累，為下一階段的行動主體做出正確決策提供依據(jù)和幫助，實(shí)踐中試錯次數(shù)越多，所獲得正確經(jīng)驗(yàn)的可能性越大，形成一種代際糾錯機(jī)制。這種代際糾錯機(jī)制適用于共同體自身，使得政治共同體通過試錯環(huán)節(jié)的檢驗(yàn)，不斷增強(qiáng)和提升資源掌控能力。黨的二十大報告明確提出“自我革命”是黨和國家跳出歷史周期率的第二個答案，就是在這個意義上提出來的。

新代際分步協(xié)同機(jī)制是中國式現(xiàn)代化優(yōu)勢不斷累加的縱向紐帶。中國不僅是一個現(xiàn)實(shí)的國家共同體，也是一個歷時性共同體，以不同代際之間分步協(xié)同機(jī)制為保障，可以判定不同歷史階段上資源配置不均衡狀態(tài)，以及不同區(qū)域間在不同歷史階段上資源配置的不均衡狀態(tài)。從共同體責(zé)任出發(fā)，通過不同歷史階段上的代際協(xié)作行動，建立跨時空補(bǔ)償機(jī)制，最終實(shí)現(xiàn)歷時性分配正義8參見王瑾：《破解中國貧困代際傳遞的路徑探析》，載于《社會主義研究》2008年第1期。。

兩種機(jī)制的承接性疊加就促成了中國式現(xiàn)代化的低風(fēng)險模式。代際分步協(xié)同機(jī)制解決了歷史優(yōu)勢的傳承問題，代際糾錯機(jī)制則可以有力糾正歷史錯誤，兩者相互承接、相互配合，共同疊加運(yùn)用于中國式現(xiàn)代化實(shí)踐，就產(chǎn)生了中國式現(xiàn)代化的低風(fēng)險模式。代際分步協(xié)同機(jī)制的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化，在第一個一百年達(dá)到了全面建成小康社會的目標(biāo)，在第二個百年實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。國家從整體而不是個體、從全部而不是局部、從長遠(yuǎn)而不是眼前出發(fā)，在全時空范圍內(nèi)考慮不同群體、行業(yè)和區(qū)域的發(fā)展節(jié)奏和先后次序，將有效資源進(jìn)行集中配置，實(shí)現(xiàn)國家群體間、區(qū)域間和代際間的接續(xù)發(fā)展和先后現(xiàn)代化。并在國家力量協(xié)調(diào)下，實(shí)現(xiàn)先發(fā)人群、區(qū)域和行業(yè)對后發(fā)部分的幫扶、援助和帶動，對少部分犧牲者的臨時性利益受損問題，采取跨時空歷時性補(bǔ)償機(jī)制進(jìn)行后期補(bǔ)償，他們的利益在這里受損，國家就在那里補(bǔ)償；當(dāng)前利益受損，國家就在未來補(bǔ)償。

（五）遞進(jìn)性共時疊加

傳統(tǒng)的國民一體化機(jī)制促進(jìn)中華民族共同體意識的不斷發(fā)育。有學(xué)者研究認(rèn)為：“在傳統(tǒng)中國，家國同構(gòu)不僅僅是一種價值倡導(dǎo)，而且是一種制度性結(jié)構(gòu)……從本質(zhì)上說，丁憂制度與株連制度、保甲制度和庇蔭制度等一樣，是強(qiáng)化家國同構(gòu)的制度安排”1俞可平：《孝忠一體與家國同構(gòu)--從丁憂看傳統(tǒng)中國的政治形態(tài)》，載于《天津社會科學(xué)》2021年第5期。。中國國民一體化共同體在幾千年文明進(jìn)程中以共同體疊加樣態(tài)長期存在：中國在歷史上很早就是統(tǒng)一的政治共同體，可以周期性實(shí)現(xiàn)政治整合；作為軍事共同體，可以抵御外族保衛(wèi)家園；作為人口共同體，可以不斷推動人口的再增長；作為地域共同體，不管領(lǐng)土范圍怎樣變化，核心區(qū)域一直存在；作為文化共同體，不管何種外來力量要在中華大地立穩(wěn)腳跟，都必須接受中國核心文化，最終成為中華文化的有機(jī)構(gòu)成；作為民族共同體，隨時有各類種族和族群加入進(jìn)來；作為資源共同體，國家擁有對領(lǐng)土范圍內(nèi)所有人財物資源的最終所有權(quán)和支配權(quán)。這種多屬性共同體的成長，使得中華民族整體很早就建構(gòu)起一榮俱榮、一損俱損等國民一體化“命運(yùn)共同體”意識。

新社會穩(wěn)定機(jī)制則增加了中國式現(xiàn)代化的彈性和韌性。中國作為穩(wěn)定共同體延續(xù)至今，不僅依靠一體化結(jié)構(gòu)帶來的規(guī)劃性和建構(gòu)性秩序，也憑借具有彈性和韌性的自發(fā)性秩序。建構(gòu)性秩序一般以國家的強(qiáng)制力為后盾，有時會導(dǎo)致一種相對低效率而高風(fēng)險的狀態(tài)，自發(fā)秩序往往出自于共同體成員意愿或者利益的自我驅(qū)動，其表現(xiàn)出的高效率就可以彌補(bǔ)建構(gòu)性秩序低效率的不足，兩種秩序相互補(bǔ)充相互配合，總體表現(xiàn)出一種相對高效率和低風(fēng)險的狀態(tài)。中國式現(xiàn)代化充分利用好國家主導(dǎo)的建構(gòu)性秩序和市場、個體與社會組織等的自發(fā)秩序兩種資源，以最低成本化解現(xiàn)代化過程中遇到的各類風(fēng)險，在極短時間內(nèi)完成從國家資本主義的資源積累到勞動密集型的產(chǎn)業(yè)發(fā)展，再到當(dāng)前轉(zhuǎn)型升級提質(zhì)的升維發(fā)展的快速崛起2參見劉志彪、張杰：《從融入全球價值鏈到構(gòu)建國家價值鏈：中國產(chǎn)業(yè)升級的戰(zhàn)略思考》，載于《學(xué)術(shù)月刊》2009年第9期。，以社會秩序長期穩(wěn)定保證中國經(jīng)濟(jì)長期增長。

兩種機(jī)制的遞進(jìn)性疊加就形成了中國式現(xiàn)代化的文明化模式。國民一體化機(jī)制建構(gòu)出中華民族命運(yùn)共同體意識和實(shí)體結(jié)構(gòu)，進(jìn)而產(chǎn)生歷時性層面的政治穩(wěn)定機(jī)制和結(jié)構(gòu)，兩者在中國式現(xiàn)代化階段被疊加使用，就產(chǎn)生了中國式現(xiàn)代化的文明化模式3參見劉伯安：《中西傳統(tǒng)文明模式及中國文化現(xiàn)代化》，載于《管理觀察》2013年第25期。。具體而言，國民一體化機(jī)制與政治穩(wěn)定機(jī)制的疊加使用，使得中國能夠在面臨強(qiáng)大的發(fā)達(dá)國家跨國打擊時，舉一國之力與之抗衡，方才有了中國民族工業(yè)的喘息之機(jī)和實(shí)現(xiàn)偉大崛起的可能。中國式現(xiàn)代化選擇從人口的比較優(yōu)勢出發(fā)4參見林毅夫、蔡昉、李周：《比較優(yōu)勢與發(fā)展戰(zhàn)略--對“東亞奇跡”的再解釋》，載于《中國社會科學(xué)》1999年第5期。，以大規(guī)模勞動力所創(chuàng)造價值進(jìn)行資本的積累，走出一條與世界其他國家完全不同的現(xiàn)代化道路。中國不但建構(gòu)起國內(nèi)穩(wěn)定機(jī)制，也為世界現(xiàn)代化提供了安全、文明和生態(tài)環(huán)保的現(xiàn)代化類型。

三、中國式現(xiàn)代化“共時性疊加”進(jìn)路的條件規(guī)定性

通過對中國式現(xiàn)代化與世界先發(fā)現(xiàn)代化大國以及其他后發(fā)現(xiàn)代化國家的對比發(fā)現(xiàn)，中國式現(xiàn)代化在經(jīng)驗(yàn)、主體、道路和方法的基礎(chǔ)條件方面具有獨(dú)到性甚至唯一性。中國多機(jī)制疊加運(yùn)用、多任務(wù)共同推進(jìn)的現(xiàn)代化路徑之所以能夠成功，原因在于中國式現(xiàn)代化“共時性疊加”進(jìn)路在基礎(chǔ)性邏輯方面受到中國巨型國家豐富治理經(jīng)驗(yàn)的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化、中國化時代化馬克思主義的強(qiáng)大理論指導(dǎo)能力、中國共產(chǎn)黨的強(qiáng)大政治引領(lǐng)能力和社會主義中國強(qiáng)大的國家建設(shè)能力等四個方面的約束和支配。

（一）經(jīng)驗(yàn)條件：巨型國家的豐富治理經(jīng)驗(yàn)

中國式現(xiàn)代化獨(dú)有巨型國家應(yīng)對復(fù)雜局面的機(jī)制經(jīng)驗(yàn)優(yōu)勢1參見韓志明：《大國治理的負(fù)荷及其應(yīng)對機(jī)制--以規(guī)模問題為中心的理論考察》，載于《南京社會科學(xué)》2021年第4期。。從時間維度來看，中國式現(xiàn)代化是在一個歷史悠久且從未中斷過的國家進(jìn)行的現(xiàn)代化，5000多年歷史反復(fù)驗(yàn)證的大量治國理政經(jīng)驗(yàn)和社會治理經(jīng)驗(yàn)機(jī)制2參見李文靜：《中國古代的國家治理經(jīng)驗(yàn)及其現(xiàn)代意義》，載于《中國黨政干部論壇》2014年第12期。，以及抵御侵略、承擔(dān)風(fēng)險和化解壓力的教訓(xùn)均被保留下來，這就為中國式現(xiàn)代化機(jī)制疊加提供了豐富的“資料庫”。從空間層面來看，中國領(lǐng)土面積廣大，地理多樣性豐富，不同風(fēng)俗、習(xí)慣、文化、生態(tài)和生產(chǎn)生活樣式所需要的利益平衡機(jī)制、矛盾化解機(jī)制、區(qū)域協(xié)調(diào)機(jī)制經(jīng)過長期磨合、不斷優(yōu)化，孕育形成巨型國家應(yīng)對復(fù)雜局面的代際協(xié)同、對口幫扶、區(qū)域聯(lián)動、非均衡發(fā)展等現(xiàn)代化推進(jìn)策略和機(jī)制經(jīng)驗(yàn)，并經(jīng)過不斷累進(jìn)和更新迭代，聚集成為中華文明保持領(lǐng)土完整和區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展的機(jī)制保證。從人口規(guī)模層面來看，中國式現(xiàn)代化是在一個世界上人口最多的國家和中華民族人口最多的時期推進(jìn)現(xiàn)代化，民族結(jié)構(gòu)復(fù)雜多元、各個民族保留著不同的生產(chǎn)生活習(xí)慣、語言習(xí)慣、文化風(fēng)俗，在中華民族共同體建構(gòu)的背景下多民族經(jīng)濟(jì)整合、文化整合、社會整合和文化整合機(jī)制的相關(guān)探索就取得豐碩成果3參見荊世群：《中國式現(xiàn)代化的規(guī)模效應(yīng)與艱巨性復(fù)雜性》，載于《新湘評論》2023年第9期。；以中國人口規(guī)模之大，不同年齡、地域、文化程度、生活理念、利益訴求的人群彼此在認(rèn)知方式、行為方式和價值傾向等方面大相徑庭，在長期的交往和共處中就形成了足以凝聚共識、產(chǎn)生統(tǒng)一行動的社會融合機(jī)制傳統(tǒng)。

中國式現(xiàn)代化是一個傳統(tǒng)與現(xiàn)代、農(nóng)業(yè)文明與工業(yè)文明、城市文明與鄉(xiāng)村文明相互交織的文明疊加現(xiàn)代化形態(tài)；中國式現(xiàn)代化是工業(yè)化、城市化、全球化和信息化等多項(xiàng)任務(wù)在多行業(yè)、多領(lǐng)域、多階段、多時空、多群體、多區(qū)域同時推進(jìn)的現(xiàn)代化進(jìn)程。這種多屬性多任務(wù)多要素同時共進(jìn)的現(xiàn)代化，就需要?dú)v史延續(xù)機(jī)制與新自主性機(jī)制、“集中力量辦大事”機(jī)制與新非均衡性機(jī)制、國家政治整合機(jī)制與新整合動員機(jī)制、代際糾錯機(jī)制與新代際協(xié)同機(jī)制、國民一體化機(jī)制與新社會穩(wěn)定機(jī)制等傳統(tǒng)機(jī)制與現(xiàn)代機(jī)制相互套嵌、疊加運(yùn)用，以構(gòu)成中國式現(xiàn)代化復(fù)雜多元、精巧高效的治理體系和強(qiáng)大的治理能力，有效應(yīng)對中國式現(xiàn)代化所面對的復(fù)雜局面。這是那些地域面積狹小、人口基數(shù)少，延續(xù)歷史短暫的國家所不需要面對的復(fù)雜歷史與現(xiàn)實(shí)結(jié)構(gòu)。

（二）主體條件：馬克思主義執(zhí)政黨主導(dǎo)的現(xiàn)代化

中國共產(chǎn)黨是中國特色社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的開辟者、領(lǐng)導(dǎo)者和推動者，黨的領(lǐng)導(dǎo)是當(dāng)代中國最大的國情、最大特色和最本質(zhì)特征，是中國特色社會主義制度的最大優(yōu)勢。首先，回顧歷史，在面對先發(fā)現(xiàn)代化國家的挑戰(zhàn)與剝奪時，各個派別和政治力量都意圖以自己的方式完成救亡圖存的使命，但只有中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民打敗了外部侵略者，保證了中華文明免遭亡國滅種之禍。也是中國共產(chǎn)黨在中國這個歷史傳統(tǒng)悠久的國土上第一次領(lǐng)導(dǎo)推動實(shí)現(xiàn)中國軍隊(duì)、國家制度、政治意識形態(tài)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、生活方式和民風(fēng)民俗等現(xiàn)代化任務(wù)走向深入，區(qū)別于“社會主導(dǎo)模式”和“國家主導(dǎo)模式”，形成了中國式現(xiàn)代化的“政黨主導(dǎo)型的‘政黨--政府’關(guān)系模式”4吳桂韓：《試論中西現(xiàn)代“政黨-政府”關(guān)系差異及原因--兼論中國“政黨-政府”關(guān)系的現(xiàn)代化》，載于《黨政干部論壇》2008年第1期。。其次，在多黨合作制度之下，中國共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨能夠長期執(zhí)政，避免了政黨輪替制度條件下，執(zhí)政黨執(zhí)政周期短，政治規(guī)劃和政治意圖難以充分施展和兌現(xiàn)的缺陷5參見齊衛(wèi)平：《中國特色社會主義政黨制度的歷史必然和巨大優(yōu)勢》，載于《求是》2011年第21期。，也規(guī)避了政黨輪流執(zhí)政過程中，不同歷史階段上的執(zhí)政黨意志之間相互抵牾的弊端。總而言之，中國共產(chǎn)黨的長期執(zhí)政為以上傳統(tǒng)機(jī)制與現(xiàn)代機(jī)制的疊加運(yùn)用過程所進(jìn)行的試驗(yàn)、安排、評估和改進(jìn)提供了長周期時間保障6參見徐勇：《中國政治統(tǒng)一體長期延續(xù)的三重共同體基礎(chǔ)--以長周期政治為視角》，載于《華中師范大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版)》2021年第1期。。

歷史與現(xiàn)實(shí)一再證明，只有革命斗爭和治國理政的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)豐富的中國共產(chǎn)黨才有能力主導(dǎo)具有多任務(wù)共同推進(jìn)和多機(jī)制疊加套嵌運(yùn)用的中國式現(xiàn)代化道路。中國共產(chǎn)黨作為近代以來中國最先進(jìn)的現(xiàn)代化政治主導(dǎo)力量，其先進(jìn)理念、思想，強(qiáng)大整合、動員能力，開放包容、勵精圖治的心態(tài)，解放思想、實(shí)事求是、與時俱進(jìn)的行事風(fēng)格為傳統(tǒng)與現(xiàn)代多種機(jī)制的疊加使用提供了組織保證、智識保障和精神保障。中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中的多種機(jī)制疊加運(yùn)用所產(chǎn)生的復(fù)雜系統(tǒng)，只有中國共產(chǎn)黨可以掌控自如；其帶來的風(fēng)險，只有中國共產(chǎn)黨才有能力化解。因此習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“黨的領(lǐng)導(dǎo)決定中國式現(xiàn)代化的根本性質(zhì)，只有毫不動搖堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，中國式現(xiàn)代化才能前景光明、繁榮興盛；否則就會偏離航向、喪失靈魂，甚至犯顛覆性錯誤?！?《黨的二十大精神專題十二講》，人民出版社2023年版，第30頁。

（三）結(jié)構(gòu)條件：中國特色社會主義道路的結(jié)構(gòu)化引導(dǎo)

習(xí)近平指出：“無論搞革命、搞建設(shè)、搞改革，道路問題都是最根本的問題”2習(xí)近平：《論中國共產(chǎn)黨歷史》，中央文獻(xiàn)出版社2021年版，第16、17頁。，“現(xiàn)在，最關(guān)鍵的是堅(jiān)定不移走這條道路、與時俱進(jìn)拓展這條道路，推動中國特色社會主義道路越走越寬廣”3習(xí)近平：《論中國共產(chǎn)黨歷史》，中央文獻(xiàn)出版社2021年版，第16、17頁。。近代以來，在面對亡國滅種的民族危機(jī)時，中華民族以極強(qiáng)的現(xiàn)代化意識和理論自覺，在眾多道路中選擇社會主義革命理論和社會主義先進(jìn)道路，充分利用全民動員機(jī)制將全國各族人民納入到統(tǒng)一戰(zhàn)線中來，舉全民之力打贏抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭；以代際糾錯機(jī)制建立起社會主義力量的強(qiáng)大自我革命能力，對中國共產(chǎn)黨和人民軍隊(duì)所面臨的在大革命、反圍剿、長征等事關(guān)生死存亡的環(huán)節(jié)中出現(xiàn)的本本主義、教條主義、冒進(jìn)主義、逃跑主義等錯誤思想和行動進(jìn)行反思和清理，最終具備了奪取國家政權(quán)的實(shí)力。在社會主義現(xiàn)代中國成立之后，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民開創(chuàng)了中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)道路，面對現(xiàn)代化建設(shè)所需各類現(xiàn)代化發(fā)展資源高度稀缺的難題，及時建立起公有制為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)制度，保證了國家對領(lǐng)土范圍內(nèi)土地、礦產(chǎn)、人口等優(yōu)質(zhì)資源的全面掌握，使得新全面動員體制、新舉國體制等資源汲取和配置的高效機(jī)制運(yùn)用有了物質(zhì)和制度保障。

中國特色社會主義各項(xiàng)制度安排本身所體現(xiàn)的多屬性、多任務(wù)疊加結(jié)構(gòu)，與本文提出的機(jī)制疊加和疊加機(jī)制現(xiàn)象具有內(nèi)在邏輯一致性。中國特色社會主義道路的強(qiáng)大結(jié)構(gòu)化能力，為中國式現(xiàn)代化建構(gòu)起多層次、多維度和體系化的稅收財政、軍事、行政、意識形態(tài)等支持系統(tǒng)，走出了一條不同于先發(fā)現(xiàn)代國家建設(shè)道路，以制度建設(shè)促進(jìn)現(xiàn)代國家建設(shè)，保證現(xiàn)代國家在中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中面臨復(fù)雜局面時具備超強(qiáng)適應(yīng)能力4參見吳鋒剛：《轉(zhuǎn)型期中國適應(yīng)性制度安排初探》，載于《企業(yè)經(jīng)濟(jì)》2005年第2期。。簡而言之，中國特色社會主義制度的復(fù)雜性、韌性、彈性與中國共產(chǎn)黨在革命和建設(shè)中積累的應(yīng)對復(fù)雜局面的應(yīng)變、適應(yīng)和革新能力互為表里，共同營造了中國式現(xiàn)代化的優(yōu)越制度環(huán)境。

（四）方法條件：馬克思主義理論的科學(xué)指導(dǎo)

“中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是因?yàn)轳R克思主義行！”5《習(xí)近平談治國理政》第4卷，外文出版社2022年版，第10頁。馬克思主義基本原理中有關(guān)普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)被應(yīng)用于中國式現(xiàn)代化實(shí)踐，使得我們能夠看到傳統(tǒng)機(jī)制對于當(dāng)下中國的深度影響，為傳統(tǒng)機(jī)制的重新激活和再利用提供了方法論基礎(chǔ)。也正是在這個意義上，傳統(tǒng)機(jī)制與現(xiàn)代機(jī)制之間的內(nèi)在聯(lián)系才被挖掘出來，不同機(jī)制之間的疊加套嵌才有了可能性。馬克思主義有關(guān)發(fā)展的觀點(diǎn)讓我們對傳統(tǒng)機(jī)制的看法不是僵化和靜止的，而是用動態(tài)的眼光將傳統(tǒng)機(jī)制在新的歷史條件下與新的國家治理機(jī)制及其社會基礎(chǔ)相結(jié)合，不斷實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新和創(chuàng)造，并在應(yīng)用環(huán)節(jié)通過機(jī)制疊加方式，以“組合拳”形式發(fā)揮出各種機(jī)制的最大效能。馬克思主義有關(guān)對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)的現(xiàn)代化應(yīng)用，讓我們打消了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的藩籬，認(rèn)識到傳統(tǒng)與現(xiàn)代并不是完全對立的關(guān)系，而是可以在一定條件下相互轉(zhuǎn)化、相互配合，共同作用于中國式現(xiàn)代化實(shí)踐。馬克思主義有關(guān)具體問題具體分析和一切從實(shí)際出發(fā)的觀點(diǎn)，讓我們在現(xiàn)代化進(jìn)程中充分考慮中國的具體實(shí)際情況，選擇將中國本土機(jī)制經(jīng)驗(yàn)創(chuàng)造性再利用以解決中國自己的問題，走出一條文明且和平的現(xiàn)代化崛起道路6參見陳岳：《“中國威脅論”與中國和平崛起--一種“層次分析”法的解讀》，載于《外交評論(外交學(xué)院學(xué)報)》2005年第3期。。

綜上可見，馬克思主義的方法論為中國式現(xiàn)代化特有的任務(wù)疊加與機(jī)制疊加提供了哲學(xué)基礎(chǔ)。有了這一方法論基礎(chǔ)，就可以依照實(shí)際情況需要，在未來中國式現(xiàn)代化實(shí)踐中面對社會貧富分化問題、產(chǎn)業(yè)和技術(shù)升級問題、大國博弈問題、大規(guī)模人口老齡化問題等更為復(fù)雜的命題和更為綜合的矛盾時，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代機(jī)制的“武器庫”中進(jìn)行有關(guān)疊加與套嵌更為多元的全新嘗試和搭配，并通過現(xiàn)代化實(shí)踐的檢驗(yàn)、糾錯與完善，在不斷證實(shí)與證偽中，創(chuàng)造出以馬克思主義為指導(dǎo)的、中國特色社會主義特征鮮明的中國式現(xiàn)代化獨(dú)有機(jī)制路徑。

四、結(jié)語

在理論層面，中國式現(xiàn)代化“共時性疊加”進(jìn)路概念范式的提出，是對當(dāng)前學(xué)界有關(guān)中國式現(xiàn)代化“復(fù)雜性”和“復(fù)合性”等特征簡單化闡釋的超越與提升，以概念創(chuàng)新給予中國式現(xiàn)代化路徑以更高程度的學(xué)理性提煉，為未來相關(guān)命題對話走向深入提供了元概念。在實(shí)踐層面，中國式現(xiàn)代化“共時性疊加”進(jìn)路的生成受限于中國迫切的趕超壓力1參見胡鞍鋼、康培：《中國特色的趕超模式》，載于《人民論壇》2006年第23期。，如果隨著中國式現(xiàn)代化水平的快速提升，不再需要短期內(nèi)多任務(wù)并行推進(jìn)，可以按照單一機(jī)制或者單一任務(wù)方式依次發(fā)展，那么這種現(xiàn)代化路徑就喪失了存在下去的必要性。至于該路徑在世界后發(fā)國家現(xiàn)代化實(shí)踐中的傳播與推廣，除非其他國家能夠同時具足這幾個基礎(chǔ)性條件，否則要想模仿并取得成功將會非常困難。