許慧媛 唐千慧

摘? 要：廣西桂劇歷史悠久，是極具盛名的地方劇種之一，融匯了廣西特有的風(fēng)土人情和人文特點，具有貼近生活的質(zhì)樸簡約之美。在中職院校音樂課程中加入桂劇戲曲，可以在傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的同時，運用戲曲獨特的育人價值培養(yǎng)中職院校學(xué)生的綜合素養(yǎng)，實現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。但當前中職院校音樂課程中的非遺傳承存在課程體系不完善、師資體系不健全、學(xué)生能力不足等問題，導(dǎo)致桂劇的傳承“有心無力”?；诖?，文章通過構(gòu)建生動學(xué)習(xí)課堂、營造課外學(xué)習(xí)氛圍、挖掘桂劇學(xué)習(xí)資源、培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)思維，實現(xiàn)了課程育人、聯(lián)合育人、思政育人、勞動育人的目標，聯(lián)合推進中職院校音樂課程的非遺活態(tài)傳承，做到緊跟時代、大膽創(chuàng)新，實現(xiàn)了桂劇在新時期的新發(fā)展。

關(guān)鍵詞：非遺活態(tài)傳承；中職院校音樂課程；課程育人；桂劇

一、研究背景

2021年，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于進一步加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的意見》，指出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華文明綿延傳承的生動見證，是聯(lián)結(jié)民族情感、維系國家統(tǒng)一的重要基礎(chǔ)。廣西桂劇歷史悠久，是極具盛名的地方劇種之一，其劇目豐富，有“大小本雜八百出”之說，音樂特點突出，唱腔多樣，融匯了廣西特有的風(fēng)土人情和人文特點，具有貼近生活的質(zhì)樸簡約之美。

作為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，桂劇的傳承與創(chuàng)新在當下有著深遠的意義：第一，響應(yīng)了國家對藝術(shù)職業(yè)教育的號召?！吨袊逃F(xiàn)代化2035》指出，職業(yè)教育要以服務(wù)為宗旨，優(yōu)化職業(yè)教育結(jié)構(gòu)與布局，發(fā)展具有中國特色、世界水平的現(xiàn)代教育。廣西桂劇作為古老的地方劇種，蘊含了中華文化和地方人情之美。在中職院校音樂課程中開展桂劇教學(xué)，能讓桂劇在現(xiàn)代化教育體系的幫助下煥發(fā)生機活力，滿足藝術(shù)職業(yè)教育傳承地方傳統(tǒng)文化的要求。第二，發(fā)揮課程育人功能。學(xué)生通過課程體系學(xué)習(xí)知識，以及以學(xué)生為中心的教學(xué)活動，可以涵養(yǎng)品德，最終實現(xiàn)了全面發(fā)展。總而言之，在中職院校音樂課程中加入桂劇戲曲，可以在傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的同時，運用戲曲獨特的育人價值，培養(yǎng)中職院校學(xué)生的綜合素養(yǎng)能力，實現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。

二、桂劇傳承在中職院校音樂教學(xué)中的現(xiàn)狀

活態(tài)傳承是指在生產(chǎn)生活過程中對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行保護與傳承的方式，這里是指在中職院校音樂課程中挖掘桂劇戲曲學(xué)習(xí)資源，利用專門的藝術(shù)課程進行傳承。隨著國家層面對非遺文化產(chǎn)業(yè)的重視，非遺產(chǎn)業(yè)有了新的發(fā)展機遇，培養(yǎng)新時代的非遺傳承人也成為當前的重中之重。中職院校音樂課程作為專門的藝術(shù)培養(yǎng)課程，始終以培養(yǎng)熱愛音樂、具有藝術(shù)職業(yè)能力的應(yīng)用型人才為目標。但非遺活態(tài)傳承非一日之功，尤其是桂劇類戲曲傳承的人才培養(yǎng)周期長，所需的戲曲功底高，這對中職院校音樂課程的開展是一個不小的挑戰(zhàn)。

（一）課程體系不完善，傳承渠道不暢通

高質(zhì)量的課程體系是職業(yè)人才培養(yǎng)的重要保障，學(xué)校課程是與時俱進的，由學(xué)校及教育專家共同負責和開發(fā)。在當前的中職院校音樂課程中，非遺活態(tài)傳承方面的課程體系還不夠完善，主要還是基礎(chǔ)的聲樂課，注重學(xué)生演唱歌曲、識讀樂譜等音樂能力，對地方特色音樂、鄉(xiāng)土音樂、中華戲曲等傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展略顯不足。同時淡化了音樂課的審美價值與思政育人價值，強調(diào)學(xué)生對作品本身技能的掌握，而不是對作品的全面鑒賞和賞析，音樂的感染力在課程中被削弱，學(xué)生得不到情感上的培養(yǎng)，也就無法感知到音樂中的傳統(tǒng)文化之美。舍本逐末的課堂模式，讓學(xué)生與非遺文化漸行漸遠。

（二）師資體系不健全，傳承方式欠創(chuàng)新

長期以來，曲藝傳承是靠師徒制進行傳承的，主要方式為“口傳心授”，即師父靠著豐富的舞臺經(jīng)驗對徒弟進行手把手的教學(xué)，但是其教學(xué)并沒有專門的體系或完整的教材，這就導(dǎo)致教學(xué)進度緩慢、培養(yǎng)周期長。如今，更多的教育者將桂劇戲曲引入中職院校音樂課程中，期望以班級授課制的方式提升培養(yǎng)進度，以系統(tǒng)的戲曲教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。但由于目前的桂劇傳承日漸式微，熟悉桂劇的曲藝人逐漸老去，新一代的師資力量又未培養(yǎng)起來，導(dǎo)致中職院校音樂課程的桂劇教學(xué)有時空有理論，而無豐富的實踐經(jīng)驗，學(xué)生學(xué)完之后也只是“知其然，而不知其所以然”。如何在新環(huán)境下創(chuàng)新傳承方式、提升師資專業(yè)能力，成為桂劇戲曲傳承需要解決的重點問題。

（三）學(xué)生能力待提高，傳承能力不突出

中職院校所招收的學(xué)生大都生源質(zhì)量不高，學(xué)習(xí)能力待提高，綜合素質(zhì)和文化修養(yǎng)也稍有欠缺，這就給非遺傳承帶來了很大的隱患。學(xué)生在學(xué)習(xí)桂劇文化時，往往一知半解，教師教授時需要花費很多的精力。此外，愿意學(xué)習(xí)非遺技藝的學(xué)生極少，這與社會就業(yè)有很大的關(guān)系，學(xué)生都愿意學(xué)習(xí)與信息社會相接軌的專業(yè)技術(shù)，認為學(xué)習(xí)桂劇戲曲等非遺文化不僅在前期耗費時間，而且進入社會后也無法得到相應(yīng)的回報。因此中職學(xué)校要利用音樂課程開展桂劇戲曲非遺活態(tài)傳承活動，培養(yǎng)學(xué)生對非遺文化的興趣，引導(dǎo)學(xué)生主動關(guān)注中國傳統(tǒng)戲曲，進而愿意進入該領(lǐng)域進行深造，以提升學(xué)生對非遺的傳承能力和創(chuàng)新能力。

三、中職院校音樂課堂的非遺活態(tài)傳承育人策略

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華民族歷經(jīng)千年留下的歷史積淀，有著自己獨特的魅力和價值，相關(guān)人員亟須對非遺文化進行保護和挖掘，使其得到延續(xù)和發(fā)展。而教育作為文化傳承的主陣地和主渠道，將非遺教育融入課程實踐中，挖掘其育人價值，定能讓桂劇戲曲類的非遺文化在新時代下有新的發(fā)展及出路。

（一）構(gòu)建生動學(xué)習(xí)課堂，實現(xiàn)課程育人

地方職業(yè)院校具有得天獨厚的優(yōu)勢，具備專業(yè)性的師資力量以及優(yōu)質(zhì)資源平臺，有國家政策和地方政府的支持和保護，能很好地將“桂劇傳承+職業(yè)教育”進行有機融合，培養(yǎng)出應(yīng)用型人才和職業(yè)技能型人才。那么，如何才能讓中職院校發(fā)揮特有優(yōu)勢開展非遺活態(tài)傳承活動呢？

非遺文化更重視體驗性教學(xué)活動，學(xué)生通過對桂劇的觀賞、學(xué)唱，以及學(xué)校邀請非遺桂劇傳承人進課堂現(xiàn)場表演、展示唱腔、表演身段等，能夠在生動的課程活動中了解非遺，感受戲曲之美。同時學(xué)校要針對不同階段的學(xué)生制訂特色培養(yǎng)方案，在課程中融入桂劇的相關(guān)專業(yè)能力，構(gòu)建“專業(yè)核心課程+專業(yè)方向課程”的音樂課程體系，先打下桂劇學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，將桂劇流派、起源、唱腔特點等作為核心課程，以職業(yè)發(fā)展方向的表演課作為拓展課程，幫助學(xué)生在音樂實踐中深化桂劇理論的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)出理論與實踐并重的桂劇接班人。

（二）營造課外學(xué)習(xí)氛圍，實現(xiàn)聯(lián)合育人

教育不是一蹴而就的，而是一以繼之的，需要聯(lián)合學(xué)校之外的力量，才能讓教育發(fā)揮更好的作用。當前，桂劇戲曲的傳承困難也包括市場機制方面的原因，曲藝作為大眾表演藝術(shù)，需要在市場中接受檢驗，演出市場和觀眾的喜愛程度影響著桂劇的傳承與創(chuàng)新。隨著當下文化市場的多元碰撞，桂劇等傳統(tǒng)曲藝受到當?shù)胤窖缘挠绊?，難以走出地方，傳播程度不廣，年輕觀眾也日益流失。在這樣的情況下，要想傳承好桂劇非遺文化，在中職院校音樂課程中培養(yǎng)出優(yōu)秀的新傳承人，需要學(xué)校激活市場需求，利用外在條件帶動非遺教育的發(fā)展：

第一，關(guān)注市場動向，教師要帶領(lǐng)學(xué)生創(chuàng)作喜聞樂見的新作品。桂劇歷史悠久，作品內(nèi)容豐富，但不少作品到今天已經(jīng)不再熱門，在音樂課程中，教師可以在學(xué)生基本功扎實的情況下，對桂劇作品進行創(chuàng)編，以滿足當下觀眾的消費心理和審美需求。第二，進行現(xiàn)場互動，提升審美能力。中職院校的學(xué)生年齡小，生活閱歷不夠豐富，對傳統(tǒng)文化和戲曲故事的鑒賞能力還有待提高，教師可以經(jīng)常帶領(lǐng)學(xué)生到現(xiàn)場觀賞戲曲，與演員進行互動，通過良性反饋與交流提升學(xué)生的審美能力，這也能間接培養(yǎng)出新的曲藝觀眾群體，提升曲藝市場的繁榮程度。第三，引入傳統(tǒng)師徒制，開展雙向培養(yǎng)。“一對多”的現(xiàn)代教學(xué)模式能夠提升中職院校學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，建構(gòu)出完善和合理的曲藝知識體系。但是戲曲非遺傳承與其他學(xué)科不同，它具有人才培養(yǎng)的特殊性，而過往的師徒制教學(xué)恰恰能保存桂劇的本真性，讓戲曲更具人性魅力和音樂感染力，從這個方面來看，學(xué)?？梢詫熗街婆c現(xiàn)代化培養(yǎng)方式進行結(jié)合，引進民間曲藝傳承人，開展師徒結(jié)對培養(yǎng)，讓學(xué)生跟隨戲班進行隨堂學(xué)習(xí)，這也不失為好的課外學(xué)習(xí)方式。

（三）挖掘桂劇學(xué)習(xí)資源，實現(xiàn)思政育人

要想傳承好桂劇，就要保留其原真性，桂劇的原真性在于原汁原味的桂林方言。然而隨著現(xiàn)代化教育的開展，普通話成為學(xué)生在課堂中交流的標準語言，不少學(xué)生已經(jīng)忘記了原有方言，這也成為阻礙桂劇發(fā)展的主要原因。為了能讓桂劇重煥生機，變得淺顯易懂，中職院校音樂課程要挖掘桂劇資源，進行創(chuàng)新，培養(yǎng)學(xué)生對桂劇的喜愛，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動力。

第一，利用影音資料，將傳承桂劇與傳承桂林話相結(jié)合。由于當前桂劇傳承人出現(xiàn)了“斷層”的情況，學(xué)校有時難以邀請到民間傳承人進課堂授課，此時教師可以通過網(wǎng)絡(luò)信息資源下載老曲藝人演唱桂劇的影音資料，給學(xué)生以直觀的感受，提升學(xué)生對桂劇的感受力和領(lǐng)悟力。同時桂林唱詞采用了桂林方言特殊的句法及詞匯，在使用上極具韻味，這是普通話難以替代的，教師要引導(dǎo)學(xué)生在對比中感悟桂林方言與普通話的差異，使學(xué)生在傳承桂劇的過程中，也重視桂林方言的學(xué)習(xí)。

第二，關(guān)注作品價值，將桂劇音樂價值與育人價值相融合。桂劇類戲曲有說功、做功、唱功等多種表演技能，在培養(yǎng)過程中，學(xué)校往往要將學(xué)生的曲藝基礎(chǔ)功打扎實，學(xué)生才能在表演中熟練運用多種表演技巧完成一場演出。

第三，一場曲目的表演，不僅體現(xiàn)了演員的表演功底，還會考驗演員對曲目本身的理解，演員在技巧之下還蘊含著豐富的感情，需要向觀眾表現(xiàn)故事內(nèi)容，傳遞忠孝仁義等美德。為此，教師在教授桂劇的相關(guān)理論時，要注重挖掘作品中的育人價值，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中職院校學(xué)生的思政教育相融合，以發(fā)展學(xué)生的綜合素質(zhì)。

（四）培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維，實現(xiàn)勞動育人

知識作為動態(tài)系統(tǒng)，隨時都在更迭替換。隨著時代的快速發(fā)展，人們意識到，在教育中只教會學(xué)生現(xiàn)有的知識是不夠的，因為當學(xué)生踏入社會后，他們所掌握的知識遠遠無法滿足變化世界的需求。因此，教師要培養(yǎng)中職院校學(xué)生的學(xué)習(xí)思維，引導(dǎo)他們主動進行“知識充電”。

首先，注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力，提升學(xué)生的桂劇表演能力。桂劇的傳承最終是要走向舞臺、接受社會檢驗的，中職院校學(xué)生對桂劇的學(xué)習(xí)，最終目的還是要成為專業(yè)型人才和曲藝傳承人。為此，教師要提升學(xué)生的文化水平，并從形體、氣質(zhì)、心理等方面對學(xué)生進行綜合性培養(yǎng)。其次，教師要結(jié)合學(xué)生所長，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性勞動意識。

非遺都是在人民的勞動生產(chǎn)生活中發(fā)展而來的，主要反映的是人類社會的方方面面，學(xué)生學(xué)習(xí)桂劇后，要能利用其特色元素，指導(dǎo)自身的勞動實踐。同時，教師還可以鼓勵學(xué)生進行非遺創(chuàng)業(yè)，通過開設(shè)網(wǎng)店、微店等銷售與桂劇相關(guān)的非遺作品，在擴大桂劇影響力的同時，實現(xiàn)產(chǎn)教融合，達到樹德、增智、育美的目的。

四、結(jié)語

通過中職院校音樂課程傳承桂劇戲曲等非遺文化，以發(fā)展廣西特色文化，并不是一件易事。而在國家極力鼓勵保護和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的背景下，中職院校音樂課程調(diào)整了教學(xué)思路，以當?shù)靥厣幕_發(fā)、傳承為教學(xué)重點，以桂劇等非遺活態(tài)傳承為培養(yǎng)目標，將對非遺文化的發(fā)展起到良好的促進作用。

縱觀中職院校音樂課程中非遺活態(tài)傳承存在的問題及發(fā)展思路可以發(fā)現(xiàn)，當前社會對桂劇等非遺傳承的要求是創(chuàng)新，要想讓中職院校學(xué)生真正從音樂課堂中汲取到桂劇之美，學(xué)校必須改進傳承機制和學(xué)習(xí)方式，以實現(xiàn)學(xué)生在文化知識和審美素養(yǎng)等方面的發(fā)展。要想保護和傳承好桂劇，學(xué)校既要培養(yǎng)學(xué)生對桂劇的審美感知，也要開發(fā)新的教育資源，拓展教育思路，吸納地方特色文化和專門人才，聯(lián)合推進中職院校音樂課程非遺活態(tài)傳承，從而做到緊跟時代、大膽創(chuàng)新，實現(xiàn)桂劇在新時期的新發(fā)展。

參考文獻：

［1］高建志. 非遺視角下廣西桂劇傳承現(xiàn)狀研究［J］. 藝術(shù)大觀，2021（08）：98-99.

［2］楊玲. 從桂劇傳承保護歷程探索當下桂劇傳承保護路徑［J］. 桂林師范高等?？茖W(xué)校學(xué)報，2017，31（01）：21-28.

［3］謝婷婷. 從桂劇的傳承開發(fā)探索廣西特色文化發(fā)展新路徑——以桂林市藝術(shù)學(xué)校為例［J］. 賀州學(xué)院學(xué)報，2011，27（03）：31-34+39.

（責任編輯：孫曉林）

* 本文系2022年度廣西職業(yè)教育教學(xué)改革研究一般課題“基于非遺活態(tài)傳承的中職音樂課程‘學(xué)習(xí)賦能創(chuàng)生研究——以桂劇為例”（課題編號：GXZZJG2022B219）；2021年度柳州市職業(yè)教育一般課題“德育視角下中職學(xué)校民族文化社團建設(shè)的研究與實踐”（課題編號：LZZJS2021C086）研究成果。