申國卿

時光如白駒過隙，歲月似流水疾去。轉(zhuǎn)眼間，已是兔年最后一月。

逝者如斯，不舍晝夜。日升月落，輪轉(zhuǎn)不息。當年夫子臨水而嘆，今朝兔年驀然回首，一種感慨即刻穿越時空，從遙遠的春秋戰(zhàn)國到公元2023年尾的當下，如響如幻，如畫如歌，涌動心中，躍然眼前。

以夫子為創(chuàng)始人的儒家經(jīng)典作為中華文化主體理念已經(jīng)影響并正在涵化著無數(shù)炎黃子孫，作為其核心價值觀的中庸思想又與道家理論和佛家學說相互融通涵攝，成為中華民族一以貫之的哲學思維。儒家先賢指明的不偏不倚、過猶不及是持正以中定；道家修行強調(diào)的恬淡清靜、抱元守一是虛心致中和；佛學理論闡發(fā)的色空一體、如如不動是無我而中行；傳統(tǒng)武術(shù)講究的連消帶打、德技雙修則是守中并用中。一部中華民族發(fā)展史可視為中道文明的傳播和傳承交響，中華武術(shù)的演進軌跡實際上也是中道文化的繼承與弘揚。幾千年來，傳統(tǒng)武林中人練拳時立身中正，平日里中正安舒，走四方行俠仗義，報家國剛健有為。仁義忠孝禮智信常在心頭，未曾習藝先習德執(zhí)為戒律，止戈為武行正道千秋古訓，千金一諾為家國正氣凜然。日積月累，年復一年，終使得中華武術(shù)膾炙人口、譽滿世界，成為深入人心的中華文化特色名片！

撫今追昔，往日的眾多武道先賢油然引以自豪，當下的有關(guān)武林人士卻又不禁使人慨嘆。在商品經(jīng)濟的作用與熏染之下，對于利益與好處的追逐已經(jīng)成為相當一批武術(shù)人的行動目標和生活動力，不僅是所謂的“名家”“大師”無利不起早，其門下的弟子傳人也紛紛效仿、爭相營謀，從遞貼拜師起即開始精心設(shè)計未來生利之道，不可謂心機不密！更有甚者，一些被不良團體蓄意運作的武林“名人”，極具商業(yè)頭腦地利用現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)平臺與新媒體科技的放大作用，充分運用吸取流量之道的“新武林秘笈”，在各種公眾場合厚顏無恥地自導自演奇行丑劇，“不講武德”，沒有底線，毫無羞恥，不計后果，極大地影響了當代武術(shù)的形象！

傳統(tǒng)文化是復雜的，但復雜中蘊含著獨特智慧。不可否認，生活不易，所以“狡兔三窟”是動物能夠活下去的一種生存之道；但人畜有別，生活的艱辛同樣不能磨滅“人之所以為人”的義理與旨趣，武林之士，豈能與兔一如？！

以人觀兔，辭舊迎新。人兔雖殊，其理長存。

天網(wǎng)恢恢，疏而不漏。一味謀取私利，舍棄中華中正之道后果必將可期！

兔有三窟，但行中道。注重潤身修心，踐行傳統(tǒng)德藝雙馨方為武者智慧！