明慶忠，王曉瑩

民族文化是重要的文化遺產(chǎn)資源，也是旅游發(fā)展的核心要素與有利資源。旅游在某種意義上是文化生產(chǎn)、傳播和消費(fèi)的重要市場，是民族文化傳承與發(fā)展的重要?jiǎng)恿?，也是文化傳播的重要載體、文化交流的重要紐帶。推動民族文化與旅游深度融合是促進(jìn)民族地區(qū)產(chǎn)業(yè)發(fā)展、鄉(xiāng)村振興、實(shí)現(xiàn)中國式現(xiàn)代化共同富裕的戰(zhàn)略路徑?！蛾P(guān)于高質(zhì)量打造新時(shí)代文化高地推進(jìn)共同富裕示范區(qū)建設(shè)行動方案（2021—2025年）》中指出：“探索形成文化和旅游高質(zhì)量發(fā)展的有效路徑、促進(jìn)共同富裕的體制機(jī)制，讓人民群眾共享文化和旅游發(fā)展成果，在高質(zhì)量發(fā)展中促進(jìn)物質(zhì)生活和精神生活共同富裕，切實(shí)提升獲得感、幸福感?！雹僬咭?guī)劃司.關(guān)于高質(zhì)量打造新時(shí)代文化高地推進(jìn)共同富裕示范區(qū)建設(shè)行動方案（2021－2025）［EB／OL].（2021－11－03）［2023－09－04].https：／／zwgk.mct.gov.cn／zfxxgkml／qt／202111／t20211124＿929222.html.中國式現(xiàn)代化共同富裕不是少數(shù)人富裕，而是全體人民的共同富裕。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“推動全體人民共同富裕，最艱巨的任務(wù)在一些邊疆民族地區(qū)，這些邊疆民族地區(qū)在走向共同富裕的道路上不能掉隊(duì)?！雹谛氯A社.習(xí)近平在內(nèi)蒙古考察時(shí)強(qiáng)調(diào)把握戰(zhàn)略定位堅(jiān)持綠色發(fā)展奮力書寫中國式現(xiàn)代化內(nèi)蒙古新篇章［N／OL].（2023－06－09）［2023－11－11].http：／／www.news.cn／mrdx／2023－06／09／c＿1310726116.htm.讓民族地區(qū)在共同富裕的道路上不掉隊(duì)，既是更好滿足各族人民對美好生活向往的必然要求，也是促進(jìn)中華民族共同體建設(shè)的必然途徑。民族文化是民族群眾在歷史發(fā)展進(jìn)程中沉淀的文化資源，具有較強(qiáng)的價(jià)值基礎(chǔ)和實(shí)踐性。旅游作為以人的空間流動為特征的休閑娛樂活動，民族文化旅游化利用能夠有效推動民族文化資源活化，帶動民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人民富裕。

文化旅游化利用，其實(shí)質(zhì)是以旅游發(fā)展作為文化資源保護(hù)利用的活化方式，具有最直接、受眾面廣等不可比擬的優(yōu)勢①吳必虎.中國旅游發(fā)展筆談——文化遺產(chǎn)旅游活化與傳統(tǒng)文化復(fù)興［J].旅游學(xué)刊，2018，33（9）：1.，在促進(jìn)區(qū)域和社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提升民眾獲得感、幸福感等方面具有重要作用。如何促進(jìn)民族文化資源活化以及地區(qū)的發(fā)展一直以來都是學(xué)者們研究的重點(diǎn)。陳愛林較早提出了民族文化資源旅游化利用，以西雙版納為例提出以旅游的方式發(fā)掘民族文化價(jià)值②陳愛林.談?wù)勎麟p版納旅游形象的問題［J].經(jīng)濟(jì)問題探索，1999（12）：63－64.。于法穩(wěn)、林珊翔實(shí)地分析了民族地區(qū)共同富裕的特征，并針對其存在的問題分析可行路徑③于法穩(wěn)，林珊.實(shí)現(xiàn)民族地區(qū)共同富裕：特征、問題及路徑［J].中州學(xué)刊，2022（9）：31－39.。楊麗艷、高學(xué)義通過解析紅色文化與共同富裕間的邏輯關(guān)系、價(jià)值意蘊(yùn)，提出助推共同富裕的實(shí)現(xiàn)路徑④楊麗艷，高學(xué)義.紅色文化助推精神生活共同富裕的價(jià)值意蘊(yùn)與實(shí)現(xiàn)路徑［J].浙江理工大學(xué)學(xué)報(bào)（社會科學(xué)版），2023，50（5）：576－583.。從目前研究成果來看，學(xué)界對文化與旅游、旅游與共同富裕的研究著力圍繞著關(guān)系向度、發(fā)展路徑等提出對策建議，但關(guān)于民族地區(qū)文化資源旅游化利用與共同富裕探討較少，如何有效地將民族文化資源轉(zhuǎn)化成資本和資產(chǎn)，以及轉(zhuǎn)化實(shí)現(xiàn)路徑仍不明朗。民族文化旅游化有利于縮小城鄉(xiāng)差距、聯(lián)結(jié)各民族交往交流交融（以下簡稱民族“三交”）。由此，本文著眼于民族文化旅游化利用與共同富裕，意在厘清民族文化旅游化利用促進(jìn)中國式現(xiàn)代化共同富裕的價(jià)值邏輯與實(shí)現(xiàn)向度，促使旅游化利用在扎實(shí)推進(jìn)共同富裕中發(fā)揮更大的作用。

一、民族文化旅游化利用促進(jìn)中國式現(xiàn)代化共同富裕的價(jià)值邏輯

共同富裕是全體人民共同富裕，是物質(zhì)文明與精神文明相協(xié)調(diào)的富裕，也是構(gòu)建中華民族共同體的基礎(chǔ)所在。民族地區(qū)共同富裕是中國式現(xiàn)代化的必然要求和難點(diǎn)所在。民族文化旅游化利用促進(jìn)中國式現(xiàn)代化共同富裕的價(jià)值邏輯可以從旅游化利用促進(jìn)全體人民共同富裕、協(xié)調(diào)物質(zhì)文明與精神文明、促進(jìn)民族“三交”和中華民族共同體建設(shè)三個(gè)方面把握和理解。

（一）本質(zhì)要求：民族文化旅游化利用促進(jìn)全體人民共同富裕

中國式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是發(fā)展機(jī)會平等和發(fā)展成果共享的現(xiàn)代化。然而民族地區(qū)受歷史、地理?xiàng)l件等因素影響，經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡矛盾較為突出。通過降低自發(fā)性和制度性因素的不平等，推動共享理念轉(zhuǎn)化為具體實(shí)踐才能保證發(fā)展性和共享性的統(tǒng)一，使人民共享經(jīng)濟(jì)發(fā)展成果。⑤宋紫嫣，宋昌耀.旅游業(yè)發(fā)展賦能共同富裕：作用機(jī)理與發(fā)展策略［J].財(cái)經(jīng)問題研究，2022（9）：114－122.民族文化旅游化利用具有帶動能力強(qiáng)、覆蓋面廣的特點(diǎn)，在適應(yīng)市場多元化發(fā)展、滿足游客深層次的文化需求、吸納就業(yè)方面作用突出，能夠在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增收、縮小差距方面發(fā)揮顯著作用，對促進(jìn)全體人民共同富裕具有強(qiáng)有效性。具體來說，旅游化利用能夠通過進(jìn)一步推動廣大民眾積極參與到民族文化利用過程中，拓寬社會不同群體參與發(fā)展、共享成果的渠道途徑，促進(jìn)城鄉(xiāng)居民流動性消費(fèi)以縮小居民之間、城鄉(xiāng)之間、區(qū)域之間的發(fā)展差距，擴(kuò)大中等收入群體范圍，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)統(tǒng)籌和均衡發(fā)展，推動全體人民共同富裕。同時(shí)隨著民族文化旅游化利用程度的加深，隨之而來的基礎(chǔ)設(shè)施改善和教育、醫(yī)療、文娛活動等資源下沉能提高民族地區(qū)居民的幸福感和獲得感。全民共享發(fā)展水平是中國式現(xiàn)代化共同富裕的題中應(yīng)有之義，民族文化旅游化利用可在更廣范圍內(nèi)、更深程度上提高人民生活品質(zhì)，使更多人共享發(fā)展成果。

（二）崇高追求：民族文化旅游化利用促進(jìn)物質(zhì)文明與精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展

習(xí)近平總書記提出：“中國式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化?！敝袊浆F(xiàn)代化共同富裕是民眾物質(zhì)生活和精神生活都富裕?！丁笆奈濉甭糜伟l(fā)展規(guī)劃》中指出“讓旅游成為人們感悟中華文化、增強(qiáng)文化自信的過程，推動旅游業(yè)實(shí)現(xiàn)社會效益與經(jīng)濟(jì)效益有機(jī)統(tǒng)一?！雹賴鴦?wù)院.“十四五”旅游業(yè)發(fā)展規(guī)劃［EB／OL].（2021－12－22）［2023－09－04].https：／／www.gov.cn／zhengce／content／2022－01／20／content＿5669468.htm.物質(zhì)富裕是全體人民通過自身努力實(shí)現(xiàn)豐衣足食，從而獲得幸福感和滿足感；精神生活富裕是指人民在精神生活領(lǐng)域?qū)γ篮蒙鐣睦硐胄拍?、向上向善的價(jià)值理念、積極健康的道德觀念和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的廣泛認(rèn)同并用以指導(dǎo)自身行為的精神狀態(tài)。②辛世俊，王丹.試論人民精神生活共同富裕的內(nèi)涵與實(shí)踐路徑［J].社會主義核心價(jià)值觀研究，2021，7（6）：5－14.但在現(xiàn)實(shí)生活中，民族地區(qū)普遍存在著美好生活需要和供給不平衡不充分之間的矛盾，而民族文化旅游化利用正是精準(zhǔn)彌補(bǔ)文化短板、促進(jìn)人民物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的重要方式。一方面，民族文化旅游化利用遵循文化再生產(chǎn)的一般規(guī)律，依托現(xiàn)代化的社會生產(chǎn)活動提供文化旅游產(chǎn)品及服務(wù)產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益與社會效益，促進(jìn)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；另一方面，物質(zhì)水平提升之后的民眾對精神文化需求更加強(qiáng)烈，而文化能通過規(guī)范人們的基本生活態(tài)度和基本觀點(diǎn)，調(diào)控人們行為的基本傾向來影響人們性格③蔡志榮.民俗文化的當(dāng)代價(jià)值［J].西北民族研究，2012（1）：208－211，188.，成為促進(jìn)精神文化的重要基地。旅游化利用使得民族文化“易于理解和展現(xiàn)”，其中蘊(yùn)含的文化底蘊(yùn)和交流互動充實(shí)了民眾的精神世界并促進(jìn)精神富裕，促進(jìn)物質(zhì)文明與精神文明相協(xié)調(diào)。

（三）進(jìn)步特征：旅游化利用促進(jìn)民族“三交”和中華民族共同體建設(shè)

習(xí)近平總書記在全國民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會上強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)持促進(jìn)各民族交往交流交融，不斷鑄牢中華民族共同體意識。民族“三交”既是新時(shí)代馬克思主義民族理論中國化的重要理論成果，也是新時(shí)代開展民族工作的基本遵循。文化是包含知識、技術(shù)、藝術(shù)、制度與實(shí)物等在內(nèi)的綜合形態(tài)，民族文化是民族性在當(dāng)代的具體表達(dá)，是各民族在長期的生產(chǎn)生活中沉淀下來的智慧結(jié)晶，根植于民族悠久的文化傳統(tǒng)與長期的生活，蘊(yùn)含了民族交往交流交融的價(jià)值內(nèi)涵和實(shí)踐內(nèi)容，具有較強(qiáng)的維系功能。作為中華民族延綿不絕的歷史信息鏈之一，民族文化能使群體的所有成員保持向心力與凝聚力，增強(qiáng)民族認(rèn)同感，培養(yǎng)中華民族共同體精神。民族文化旅游化利用促進(jìn)旅游場域中游客與居民之間產(chǎn)生互動，使民族之間產(chǎn)生相互交流。旅游化利用“以文載思”地傳遞民族文化及思想，并隨著人員的交流、觀念的碰撞，產(chǎn)生社會經(jīng)濟(jì)、文化等方面的交融，這些伴生活動極大程度上促進(jìn)民族地區(qū)的“三交”，促進(jìn)民族文化與外部文化相互作用、相互影響，促進(jìn)民族間廣泛交往、全面交流和深度交融，成為維系民族團(tuán)結(jié)的紐帶。旅游化利用促進(jìn)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化交融，為鑄牢中華民族共同體意識奠定堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)和精神基礎(chǔ)。中華民族共同體是各民族在千百年發(fā)展歷程中形成的國家認(rèn)同、共同情感和價(jià)值共識，是統(tǒng)一的前途命運(yùn)共同體的自覺自知性意識。④郎維偉，陳瑛，張寧.中華民族共同體意識與“五個(gè)認(rèn)同”關(guān)系研究［J].北方民族大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會科學(xué)版），2018（3）：12－21.在旅游化利用的進(jìn)程中伴隨著民族的交往交流交融，形成彼此交融、無法分割的中華民族多元一體格局，為推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)提供良好的民族團(tuán)結(jié)氛圍支撐。

二、民族文化旅游化利用促進(jìn)中國式現(xiàn)代化共同富裕的實(shí)現(xiàn)向度

習(xí)近平總書記在中央民族工作會議中強(qiáng)調(diào)“民族地區(qū)要立足資源稟賦、發(fā)展條件、比較優(yōu)勢等實(shí)際，找準(zhǔn)把握新發(fā)展理念、融入新發(fā)展格局、促進(jìn)共同富裕的切入點(diǎn)與發(fā)力點(diǎn)?！雹菪氯A社.習(xí)近平在中央民族工作會議上強(qiáng)調(diào)以鑄牢中華民族共同體意識為主線推動新時(shí)代黨的民族工作高質(zhì)量發(fā)展［N／OL].（2021－08－28）［2023－09－05].https：／／www.gov.cn／xinwen／2021－08／28／content＿5633940.htm.這一重要表述表明民族資源是民族地區(qū)發(fā)展的重要著力點(diǎn)。旅游化利用是活化民族文化資源的一種有效方式，在促進(jìn)全體人民共同富裕、協(xié)調(diào)物質(zhì)文明與精神文明、促進(jìn)民族“三交”方面具有顯著作用。實(shí)踐證明，民族地區(qū)文化資源旅游化利用既是實(shí)現(xiàn)民族文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的必然走向，又是促進(jìn)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展、助力實(shí)現(xiàn)中國式現(xiàn)代化共同富裕的可行路徑。新時(shí)代民族文化的發(fā)展要著眼于文化價(jià)值向經(jīng)濟(jì)價(jià)值與精神價(jià)值的轉(zhuǎn)變，促進(jìn)民族文化生產(chǎn)的提質(zhì)增效，重視從資源到產(chǎn)品再到效益的轉(zhuǎn)化過程，用民族文化旅游化利用助推以“共同富?！薄拔镔|(zhì)精神文明相協(xié)調(diào)”為特征的共同富裕目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，促進(jìn)中華民族共同體建設(shè)。由此，本文分析民族文化旅游化利用促進(jìn)中國式現(xiàn)代化共同富裕包括提升民族文化價(jià)值認(rèn)知、創(chuàng)新民族文化旅游化利用、完善民族文化旅游化利用的市場機(jī)制、構(gòu)建民族文化旅游化利用的主體作用機(jī)制四個(gè)層面的實(shí)現(xiàn)向度（見圖1）。

圖1 民族文化旅游化利用促進(jìn)共同富裕實(shí)現(xiàn)向度框架

（一）提升民族文化價(jià)值認(rèn)知，夯實(shí)旅游化利用與共同富?；A(chǔ)

能否提供滿足民眾身心需求的民族文化旅游產(chǎn)品及可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)在于對民族文化的正確認(rèn)知。依據(jù)費(fèi)孝通文化自覺的觀點(diǎn)：“只有認(rèn)知自己的文化，理解并接觸到多種文化的基礎(chǔ)上，才有條件在這個(gè)正在形成的多元文化的世界里確定自己的位置，然后經(jīng)過自主適應(yīng)，和其他文化一起，取長補(bǔ)短，共同建立一個(gè)由共同認(rèn)知的基本秩序和一套多種文化都能和平共處、各抒所長、聯(lián)手發(fā)展的共處原則?！雹儋M(fèi)孝通.文化與文化自覺［M].北京：群言出版社，2016：195.民族文化資源認(rèn)知與開發(fā)存在差距是實(shí)踐中普遍存在的問題，民族文化所承載的文化內(nèi)涵、精神品格都需要較高的文化認(rèn)知能力才能被識別。如何在民族文化旅游化利用進(jìn)程中準(zhǔn)確全面地展示其內(nèi)涵，進(jìn)而認(rèn)知民族文化對于民族地區(qū)的發(fā)展、促進(jìn)中國式現(xiàn)代化共同富裕的作用需要進(jìn)一步深入。具體而言，認(rèn)知民族文化的經(jīng)濟(jì)價(jià)值、精神價(jià)值及其發(fā)展的可持續(xù)性，才能為旅游化利用與共同富裕奠定基礎(chǔ)。

1.提升民族文化的經(jīng)濟(jì)價(jià)值認(rèn)知

民族文化是各民族在長期共同生產(chǎn)生活實(shí)踐中產(chǎn)生和創(chuàng)造出來的，體現(xiàn)了本民族的物質(zhì)和精神財(cái)富的總和，能夠支撐民族的繁衍生息，維系發(fā)展動力。民族文化通過利用與開發(fā)得以實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)價(jià)值，經(jīng)濟(jì)價(jià)值又是其他價(jià)值實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)，正確認(rèn)知民族文化的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，才能推動民族地區(qū)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增收，形成良性資源利用體系，為助力民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展和實(shí)現(xiàn)共同富裕奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。旅游因其具有放松身心的功能，符合人民在“快節(jié)奏”時(shí)代的心理消費(fèi)需求，受到了資本市場的追逐。數(shù)據(jù)顯示，2022年云南、貴州等民族地區(qū)第三產(chǎn)業(yè)增加值占GDP的比重都超過了50%，其中云南旅游收入相當(dāng)于全省地區(qū)生產(chǎn)總值的32.6%①數(shù)據(jù)來源：云南省2022年國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展統(tǒng)計(jì)公報(bào)；貴州省2022年國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展統(tǒng)計(jì)公報(bào).。由此可見，民族文化經(jīng)濟(jì)價(jià)值顯著，文化旅游產(chǎn)業(yè)已然成為推動民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)。

2.提升民族文化的精神價(jià)值認(rèn)知

馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，社會存在決定社會意識。文化的本質(zhì)是產(chǎn)生于社會實(shí)踐又反作用于社會的。②賴星星，唐遠(yuǎn)清.符號·關(guān)系·情感：春節(jié)在抖音平臺的文化再生產(chǎn)研究［J].新聞愛好者，2021（6）：20－24.民族文化起源于民族地區(qū)居民的社會實(shí)踐，并影響著其生活及精神文化的發(fā)展，是民族區(qū)域最具標(biāo)志性的文化符號，不僅承載了特定的“族群記憶”與文化信息，也構(gòu)成了中華文化價(jià)值鏈中的獨(dú)特記憶。民族文化涉及“族群記憶”的文化資源必須通過轉(zhuǎn)化才能有效地表達(dá)其精神價(jià)值，推動中華民族共同體價(jià)值觀念的形成。推動民族文化資源的旅游化利用是對民族文化所蘊(yùn)含的精神價(jià)值的精準(zhǔn)解碼。民族文化旅游化利用通過景觀呈現(xiàn)、沉浸體驗(yàn)、人景交互等方式準(zhǔn)確呈現(xiàn)其文化內(nèi)涵，促進(jìn)文化認(rèn)同，體現(xiàn)精神價(jià)值。

3.提升民族文化資源發(fā)展的可持續(xù)性認(rèn)知

可持續(xù)性發(fā)展是指“既能在當(dāng)下服務(wù)于人類的可持續(xù)發(fā)展，滿足當(dāng)代人的發(fā)展需求，又不損害后代人發(fā)展的需求”③世界環(huán)境與發(fā)展委員會.我們共同的未來［M].王之佳，柯金良，譯.長春：吉林人民出版社，1997：10.，具有公平性、持續(xù)性、共同性三大基本原則?？沙掷m(xù)性與共同富裕的“發(fā)展性”“共享性”“可持續(xù)性”④陳麗君，郁建興，徐銥?zāi)?共同富裕指數(shù)模型構(gòu)建［J].治理研究，2021，37（4）：5－16，2.維度相契合，認(rèn)知民族文化發(fā)展可持續(xù)性是實(shí)現(xiàn)民族文化旅游化利用促進(jìn)中國式現(xiàn)代化共同富裕的重要基礎(chǔ)。民族文化根植于民族群眾的生產(chǎn)生活中，包含大量文化素材和多樣文化形式，為民族文化發(fā)展提供源源不斷的精神動力，具有可持續(xù)生命力。民族文化是探尋可持續(xù)發(fā)展路徑中的“綠色資源”，具有低碳發(fā)展、綠色環(huán)保特點(diǎn)，是社會發(fā)展的新經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)。但如何確保民族文化可持續(xù)性發(fā)展，克服發(fā)展中的碎片化、淺層次利用問題仍有待破解。

（二）創(chuàng)新民族文化旅游化利用，增強(qiáng)產(chǎn)業(yè)與城鄉(xiāng)發(fā)展動力

在以往研究中，學(xué)者們已經(jīng)充分論證創(chuàng)新是欠發(fā)達(dá)地區(qū)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)跨越式增長的重要驅(qū)動力。⑤李政.創(chuàng)新與經(jīng)濟(jì)發(fā)展：理論研究進(jìn)展及趨勢展望［J].經(jīng)濟(jì)評論，2022（5）：35－50.民族文化作為一種文化形式，具有鮮明的民族性、地域性和獨(dú)特性，具備可創(chuàng)新的潛力。要充分發(fā)揮民族文化的獨(dú)特優(yōu)勢，推動其由文化價(jià)值向經(jīng)濟(jì)價(jià)值和精神價(jià)值的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，助力實(shí)現(xiàn)中國式現(xiàn)代化共同富裕。

1.創(chuàng)新旅游化轉(zhuǎn)化利用賦能民族文化繼承和發(fā)展

習(xí)近平總書記多次指出，“要處理好繼承和創(chuàng)造性發(fā)展的關(guān)系，重點(diǎn)做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展?！泵褡逦幕臅r(shí)代性利用是時(shí)代使然。隨著生活水平的提高，人們更加注重消費(fèi)品質(zhì)，創(chuàng)意成為主導(dǎo)文化產(chǎn)品的核心生產(chǎn)要素。文化創(chuàng)意借助對文化的挖掘與傳承、知識的開發(fā)與運(yùn)用、資源的活化與提升及創(chuàng)意的表達(dá)與呈現(xiàn)，形成具有整合性、系統(tǒng)性、普及性、傳播性的文化產(chǎn)品。⑥卓婧.鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略視角下農(nóng)村文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的模式研究［J].農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，2023（4）：50－52.旅游化利用中的民族文化創(chuàng)意通過提供民族象征意義或社會標(biāo)記實(shí)現(xiàn)價(jià)值再創(chuàng)造及價(jià)值增值，使得文化賦能旅游產(chǎn)品和產(chǎn)業(yè)鏈價(jià)值延伸，為產(chǎn)品增添獨(dú)特的功能屬性、商業(yè)屬性、文化屬性和審美屬性。⑦陳曉莞.文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)跨界融合發(fā)展問題研究——基于消費(fèi)升級視角［J].商業(yè)經(jīng)濟(jì)研究，2020（12）：179－181.民族文化旅游化的創(chuàng)新利用需要植根于民族文化的精準(zhǔn)認(rèn)知、挖掘文化深層內(nèi)涵和整合現(xiàn)代元素的創(chuàng)意，多方位、多渠道、多層次地滿足大眾的精神和心理需要，如此才能解決“精神渴求”和“文化貧乏”的問題。另外，我們還需要促進(jìn)民族文化旅游化利用的科技創(chuàng)新。隨著元宇宙、虛擬現(xiàn)實(shí)等前沿技術(shù)的日趨成熟，科技與文化協(xié)同應(yīng)用已成必然之勢。數(shù)字化賦能文旅產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展，成為引領(lǐng)文化創(chuàng)新、增強(qiáng)文化自信的重要載體和突破方向，在促進(jìn)民族文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展中呈現(xiàn)更具內(nèi)涵的新境界。具體而言，數(shù)字技術(shù)可以開拓和創(chuàng)新民族文化的表達(dá)范式，將異彩紛呈、底蘊(yùn)厚重的民族文化以生動活潑、立體多元的形式予以呈現(xiàn)，直接碰觸與強(qiáng)化受眾的感觀體驗(yàn)。因此，要打造全方位的數(shù)字化展示、體驗(yàn)平臺，實(shí)現(xiàn)民族文化由靜態(tài)展示向動態(tài)交互體驗(yàn)的轉(zhuǎn)化，促進(jìn)民族文化再生產(chǎn)?？傊?，實(shí)現(xiàn)科技創(chuàng)新賦值旅游化利用，要求在形成新穎且富含現(xiàn)代審美張力的文化旅游產(chǎn)品的同時(shí)，以一種鮮活且生動的表現(xiàn)方式滿足游客的新穎體驗(yàn)，完成民族文化旅游化利用的創(chuàng)新創(chuàng)意升華。

2.創(chuàng)新民族文化旅游化利用的產(chǎn)業(yè)跨界融合

產(chǎn)業(yè)發(fā)展不能僅局限于自身產(chǎn)業(yè)鏈的上下游探索延展，還需要與其他產(chǎn)業(yè)互動融合，拓寬發(fā)展空間。①陳曉莞.文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)跨界融合發(fā)展問題研究——基于消費(fèi)升級視角［J].商業(yè)經(jīng)濟(jì)研究，2020（12）：179－181.產(chǎn)業(yè)融合是不同產(chǎn)業(yè)之間或者相同產(chǎn)業(yè)不同行業(yè)之間，通過相互滲透、交叉重組融為一體并逐步形成新產(chǎn)業(yè)的動態(tài)過程。②黃永林.文旅融合發(fā)展的文化闡釋與旅游實(shí)踐［J].人民論壇·學(xué)術(shù)前沿，2019（11）：16－23.文化創(chuàng)意和科技創(chuàng)新賦能民族文化旅游化利用，由文化創(chuàng)意和科技創(chuàng)新所形成的產(chǎn)品帶來品位、審美、體驗(yàn)等無形附加物，進(jìn)一步要求民族文化旅游化利用與其他產(chǎn)業(yè)融合。民族地區(qū)豐富的文化資源、優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境，加之國家對民族地區(qū)發(fā)展的大力支持，以及日趨完善的基礎(chǔ)條件，為民族文化旅游化利用的跨界融合帶來發(fā)展的機(jī)遇和空間。文化跨界融合關(guān)鍵在于創(chuàng)新，創(chuàng)新為民族文化旅游化利用促進(jìn)民族文化旅游產(chǎn)業(yè)在廣度和深度上創(chuàng)造精品提供機(jī)遇。民族文化旅游化利用跨界融合帶動區(qū)域產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級，推動產(chǎn)業(yè)間的協(xié)同發(fā)展，為區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供新的增長點(diǎn)。我們要堅(jiān)持民族文化旅游化利用與農(nóng)業(yè)、工業(yè)等傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的融合，推動與體育、演藝等新興業(yè)態(tài)的融合。實(shí)際上，民族文化的種類之多，數(shù)量之繁，其衍生的文化旅游產(chǎn)品來自不同的文化場域，民族文化資源的跨界創(chuàng)新需要充分考慮到民族文化資源在內(nèi)核上與文化旅游產(chǎn)品的關(guān)聯(lián)，不滿足于游客對民族文化“獵奇”或淺層“體驗(yàn)”層面，應(yīng)在文化共生、生產(chǎn)生活結(jié)合、文化創(chuàng)意等方面為民族文化增值賦能。

3.民族文化旅游化利用創(chuàng)新與城鄉(xiāng)發(fā)展雙向賦能

文化旅游化利用助力共同富裕的實(shí)現(xiàn)需要立足于民族地區(qū)城市和鄉(xiāng)村的差異化空間，結(jié)合城市更新、鄉(xiāng)村振興的現(xiàn)實(shí)需求，擴(kuò)展文化旅游化利用在城鄉(xiāng)間的發(fā)展效能，進(jìn)一步彌合城鄉(xiāng)文化資源旅游化利用的實(shí)踐能力，縮小民族地區(qū)城鄉(xiāng)發(fā)展差距，推進(jìn)中國式現(xiàn)代化共同富裕的進(jìn)程。鄉(xiāng)村振興推動共同富裕需要實(shí)現(xiàn)組織系統(tǒng)的自我穩(wěn)定復(fù)制與再生、自我優(yōu)化與創(chuàng)新發(fā)展。③孫九霞，王淑佳.基于超循環(huán)理論的鄉(xiāng)村振興推動共同富裕路徑解構(gòu)［J].自然資源學(xué)報(bào)，2023，38（8）：1955－1967.民族地區(qū)鄉(xiāng)村發(fā)展需要在保留自身文化基因的基礎(chǔ)上，不斷創(chuàng)新以應(yīng)對外部世界的快速變化，以此實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化發(fā)展。創(chuàng)新民族文化旅游化利用推動民族地區(qū)城市更新。民族文化旅游化利用帶動城市相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，促進(jìn)城市產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新、管理創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)城市更新。民族地區(qū)實(shí)現(xiàn)民族區(qū)域空間創(chuàng)新，統(tǒng)籌民族區(qū)域一體化發(fā)展，促進(jìn)城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)壁壘逐漸消弭，助力新型城鎮(zhèn)化建設(shè)推動共同富裕。鄉(xiāng)村發(fā)展、城市更新與城鄉(xiāng)發(fā)展又會進(jìn)一步鑄牢民族文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)，為創(chuàng)新提供更加自由的空間氛圍以及資金、人力等支持。

（三）完善民族文化旅游化利用的市場機(jī)制，打通共同富裕的途徑

市場配置資源是最有效率的形式。④習(xí)近平.習(xí)近平談治國理政：第1卷［M].北京：外文出版社，2018：77.民族文化旅游化利用形成產(chǎn)品價(jià)值的獲取有賴于市場的資源配置作用。基于文化的內(nèi)涵價(jià)值、創(chuàng)新發(fā)展等形成的民族文化旅游產(chǎn)品通過具有供求、價(jià)格與競爭特征的市場化運(yùn)作實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。因此，市場機(jī)制是民族文化旅游化利用促進(jìn)共同富裕的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。民族文化的價(jià)值認(rèn)知和創(chuàng)新發(fā)展打通了由“資源”向“產(chǎn)品”轉(zhuǎn)化的路徑，市場機(jī)制則通過吸引社會資本、培育市場主體、振興民族地區(qū)文化旅游業(yè)、優(yōu)化產(chǎn)品與消費(fèi)渠道等手段實(shí)現(xiàn)“產(chǎn)品—效益”轉(zhuǎn)化，助力民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)水平和精神富裕的提升，促進(jìn)中國式現(xiàn)代化共同富裕。

1.引入并合理配置社會資本

民族文化旅游化利用能否實(shí)現(xiàn)效益收入及實(shí)現(xiàn)程度的多寡，不僅由文化自身及其產(chǎn)品形態(tài)決定，還有賴于社會資本的投入。社會資本流入資本稀缺的民族地區(qū)更有利于獲得高回報(bào)率。從古典經(jīng)濟(jì)學(xué)角度來看，資本邊際效率呈現(xiàn)逐漸遞減的規(guī)律，即人均資本量低的地方具有更高資本的回報(bào)率。相較于富裕的城市，民族地區(qū)的資本流入更可能獲得較高的利潤。民族文化作為一種文化資源，是在一定的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)過程中，通過與其他社會資本結(jié)合形成產(chǎn)品或服務(wù)從而實(shí)現(xiàn)其價(jià)值。在民族地區(qū)發(fā)展持續(xù)向好的背景下，民族文化資源吸引資金、技術(shù)、人力等多種社會資本的加入，通過調(diào)整和培育人力資本，增強(qiáng)各種人才的積極性、協(xié)同性和創(chuàng)造性；增加商業(yè)銀行針對文化開發(fā)的專項(xiàng)信貸產(chǎn)品，合理提升資本運(yùn)營效率等有助于形成民族文化資源再生產(chǎn)的多元輸血—造血格局，帶動民族文化旅游化利用做大做優(yōu)。

2.推動民族文化旅游市場運(yùn)營

在社會資本的加入下，民族文化旅游化利用能夠通過市場經(jīng)營實(shí)現(xiàn)收益。市場通過組合社會資本的各個(gè)要素推動利益實(shí)現(xiàn)、滿足人們多樣化需求、促進(jìn)產(chǎn)業(yè)供給動態(tài)調(diào)整、優(yōu)化社會分工效率等。其中市場運(yùn)營要重視產(chǎn)業(yè)的集群效應(yīng)，文化產(chǎn)業(yè)聚集是實(shí)現(xiàn)文化生產(chǎn)要素生產(chǎn)率，擴(kuò)大規(guī)模經(jīng)濟(jì)、促進(jìn)產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)、提升生產(chǎn)效率的重要方式。①紀(jì)芬葉.文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展促進(jìn)城市更新的價(jià)值邏輯和實(shí)踐路徑［J].藝術(shù)百家，2023，39（3）：26－32.在推動民族文化的市場運(yùn)營中，要注重提升城鄉(xiāng)之間、不同文化類別及與其他產(chǎn)業(yè)門類的聚集效應(yīng)，促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)增長。宣傳營銷也是文化旅游產(chǎn)品市場運(yùn)營的重要一環(huán)，媒體的傳播功能對文化旅游產(chǎn)品實(shí)現(xiàn)效益具有加成作用，要強(qiáng)化文化旅游產(chǎn)品的宣傳營銷，打造“民族文化代言人”等民族文化的宣傳營銷賬號，在推動民族文化市場運(yùn)營獲得效益的同時(shí)增加文化旅游化利用的獲益主體。另外，市場在運(yùn)營過程中應(yīng)當(dāng)實(shí)現(xiàn)自我優(yōu)化，在追求市場利潤的同時(shí)也要注重更深層次的追求，以旺盛的旅游活動挖掘和傳承文化，通過旅游的方式呈現(xiàn)文化、傳播文化，并發(fā)揮文化在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、精神方面的積極作用。

3.優(yōu)化文化旅游的消費(fèi)環(huán)境

消費(fèi)是聯(lián)結(jié)經(jīng)濟(jì)與文化的社會活動，具有重要的經(jīng)濟(jì)、社會和文化意義。②LEE M J.Consumer Culture Reborn：The Cultural Pol itics of Consumption［M].London：Routledge，1993：xiii.民族文化旅游的消費(fèi)活動不僅是對商品性能的使用過程，也是對商品的符號和文化意義的消費(fèi)過程。③MCCRACKEN G.Culture and Consumption［M].Bloomington：University Press，1988：15－25.游客的消費(fèi)行為受民族文化旅游產(chǎn)品的供給及游客需求的影響，通過挖掘民族文化資源的價(jià)值、創(chuàng)新提升產(chǎn)品質(zhì)量及引入社會資本等方式，有效解決了消費(fèi)供需錯(cuò)配的難題。通過優(yōu)化旅游交通的轉(zhuǎn)換、交通接駁等暢游環(huán)境，提升旅游從業(yè)人員與當(dāng)?shù)鼐用窕咏涣鞯穆糜畏?wù)與人文環(huán)境，暢通消費(fèi)者維權(quán)渠道、強(qiáng)化消費(fèi)者權(quán)益和守護(hù)消費(fèi)者安全等旅游治理環(huán)境，以更優(yōu)質(zhì)的消費(fèi)環(huán)境激發(fā)更大的發(fā)展動能和消費(fèi)需求。

（四）構(gòu)建民族文化旅游化利用的主體機(jī)制，增強(qiáng)共同富裕合力

民族文化旅游化利用涉及多方行動主體的共同作用，在構(gòu)建民族文化旅游化利用機(jī)制時(shí)需要多主體共同參與，從政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多角度切入，形成多方聯(lián)動，協(xié)同開發(fā)的模式（見圖2）。深入分析各主體在價(jià)值認(rèn)知、創(chuàng)新發(fā)展、市場運(yùn)營中的作用，推進(jìn)民族文化旅游化利用與民族地區(qū)的發(fā)展、促進(jìn)共同富裕的有效融合，推進(jìn)現(xiàn)代化發(fā)展的新局面。

圖2 民族文化旅游化利用主體作用機(jī)制

1.發(fā)揮政府的指導(dǎo)和調(diào)節(jié)作用

政府作為民族文化旅游化利用的主體，具有決定文化的保護(hù)機(jī)制、利用時(shí)序、開發(fā)模式以及之后的利益分配模式等方面的宏觀決策權(quán)。因此要發(fā)揮政府在民族文化旅游化利用的調(diào)控作用。首先，政府制定政策以制度形式肯定民族文化的保護(hù)和發(fā)展，公權(quán)的認(rèn)可保證了文化再生產(chǎn)的可持續(xù)性與穩(wěn)定性。其次，政府要在民族文化旅游化利用過程中發(fā)揮統(tǒng)籌協(xié)調(diào)作用，在價(jià)值認(rèn)知、創(chuàng)新和市場運(yùn)營中都發(fā)揮指導(dǎo)作用，建立旅游化利用的有序秩序。最后，政府要發(fā)揮分配功能。市場機(jī)制不具備抑制貧富差距的功能，①托馬斯·皮凱蒂.21世紀(jì)資本論［M].巴曙松，譯.北京：中信出版社，2014：27.因此共同富裕的實(shí)現(xiàn)還需要政府發(fā)揮“有形的手”的作用，通過協(xié)調(diào)初次分配、再分配縮小收入差距，推動地區(qū)間的均衡發(fā)展，促進(jìn)全體人民共同富裕。

2.促進(jìn)企業(yè)的市場活力作用

企業(yè)是對接資源與市場的橋梁，要發(fā)揮市場在旅游化利用中的推動作用，調(diào)動市場活力，實(shí)現(xiàn)資源的優(yōu)化配置。首先，企業(yè)發(fā)揮市場化的組織運(yùn)行機(jī)制和專業(yè)化的平臺技術(shù)優(yōu)勢，通過企業(yè)資本、產(chǎn)業(yè)模式、市場營銷及品牌塑造，實(shí)現(xiàn)民族文化旅游化利用發(fā)展模式的創(chuàng)新，促進(jìn)資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢。其次，企業(yè)要擴(kuò)大就業(yè)規(guī)模與人才隊(duì)伍，吸納從業(yè)者、持續(xù)擴(kuò)大從業(yè)規(guī)模、積蓄發(fā)展?jié)摿?，從而?shí)現(xiàn)民族文化旅游化利用的紅利真正惠及民眾。

3.激發(fā)居民的主動創(chuàng)造作用

民族文化根植于民族地區(qū)居民的生產(chǎn)生活中，作為民族文化的傳承人，居民對本民族的文化內(nèi)涵具有理解和詮釋的天賦能力，居民的文化自覺是民族文化旅游化利用的基礎(chǔ)，要確保居民參與到旅游化利用的全過程中。首先，民族文化的旅游化利用是由族群記憶向共享資源的轉(zhuǎn)變，居民在旅游化利用中構(gòu)建原真的文化生態(tài)至關(guān)重要，要激發(fā)居民在旅游化利用中的主動性與創(chuàng)造性，確立文化自覺、自信參與機(jī)制，確保民族文化旅游化利用方向的正確。其次，民族文化旅游化利用是滿足民眾對美好生活追求的有效途徑，也是促進(jìn)文化傳承與發(fā)展、促進(jìn)民族地區(qū)進(jìn)步的重要方式，居民作為旅游化利用的主體之一，應(yīng)當(dāng)保證在旅游化利用中的居民權(quán)力，使其參與到旅游化利用及監(jiān)管與最后的成果分配中，享受旅游化利用所帶來的成果。

4.利用好游客的消費(fèi)需求作用

游客參與民族文化旅游的初衷是希望通過旅游活動感受民族文化的魅力，滿足高層次的精神文化需求，其行為貫穿了民族文化旅游的全過程。文化旅游活動既是旅游者感知和體驗(yàn)旅游文化資源的過程，也是旅游者通過審美創(chuàng)造性促進(jìn)旅游文化資源利用的過程。旅游中，游客通過參與民族文化旅游項(xiàng)目，參觀或體驗(yàn)旅游活動，在活動中形成文化自信、民族自豪感以及弘揚(yáng)優(yōu)秀民族文化和保護(hù)文化遺產(chǎn)的強(qiáng)烈使命感和認(rèn)同感，進(jìn)而促進(jìn)中華民族共同體建設(shè)。同時(shí)游客在旅游過程中產(chǎn)生消費(fèi)行為，旅游收益促使民族文化旅游化利用的循環(huán)，促進(jìn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

結(jié) 語

民族文化旅游化利用助益了民族地區(qū)消弭差距與實(shí)現(xiàn)共同富裕、促進(jìn)中華民族共同體建設(shè)。因此，把握民族文化旅游化利用和共同富裕的統(tǒng)一關(guān)系是中國式現(xiàn)代化的題中應(yīng)有之義，既要著眼于共同富裕對民族文化旅游化利用的目標(biāo)引領(lǐng)，也要發(fā)揮旅游化利用民族文化賦能共同富裕發(fā)展的動能作用。民族文化旅游化利用通過打通價(jià)值認(rèn)知、創(chuàng)新發(fā)展、市場運(yùn)營的全過程，促進(jìn)全體人民共同富裕、物質(zhì)文明與精神文明相協(xié)調(diào)，加快實(shí)現(xiàn)中國式現(xiàn)代化共同富裕，進(jìn)而推動中華民族共同體的建設(shè)。需要指出的是，如何測量民族地區(qū)文化旅游化利用及效益水平？如何進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)旅游化利用民族文化以消除城鄉(xiāng)差距？如何長效化解決民族地區(qū)文化資源歸屬以及收益分配等一系列民族文化旅游化利用促進(jìn)中國式現(xiàn)代化共同富裕的命題仍需深入研究。