王小靜

“絹紗為膚絲為發(fā)。”11月7日，記者見到了康氏絹人第四代傳人賈慧蘭，她也是云岡康氏絹人的創(chuàng)始人、康氏絹人第三代傳人康巧玲的兒媳。

“別看絹人體型嬌小，工藝流程卻一點(diǎn)含糊不得，每件絹人都要經(jīng)歷雕塑、繪畫、服裝、道具和頭飾等十幾道工序。從雕塑頭模、糊頭畫頭，到發(fā)式、制手、制作服裝等，各道工序里還有諸多小工序，十分精細(xì)且復(fù)雜?！辟Z慧蘭介紹，“例如，在絹人的手部制作中，需要將按比例比量好的手指長(zhǎng)短的細(xì)鐵絲上包上棉花，用作臉的紗絹料疊出手寬，折疊縫隙落在手指間，做好小手套之后將其翻轉(zhuǎn)包在棉花手的鐵絲骨架上。完成這些后，將手指扭曲成合適的手形，有些還需要戴戒指、染指甲。如果放到真人大小的比例上考慮，這似乎不難，但當(dāng)這一切縮小在30厘米左右的玩偶身上，在不足兩厘米的絲織布上完成所有步驟，而且不能露出針腳與線頭，需要工藝師們精湛的技藝?！?/p>

在制作絹人時(shí)，只有精巧的技藝還不夠。絹人的形象一般取材于中國(guó)古代民間故事、神話傳說、戲曲戲劇等，以古代仕女形象最為常見。制作者需要根據(jù)人物的性格與身份，制作出與之相對(duì)應(yīng)的服飾，除此之外，形體比例、人物動(dòng)作、眼神表情，同樣也需要認(rèn)真考慮?？梢姡瓿梢粋€(gè)惟妙惟肖的絹人作品，需要對(duì)歷史典籍、傳統(tǒng)文化有深入的認(rèn)識(shí)。

為了做出高質(zhì)量、高水準(zhǔn)的絹人作品，賈慧蘭用匠心打磨每一處細(xì)節(jié)，神態(tài)描繪每一筆都極具用心，服裝配色每一次都反復(fù)推敲，精益求精，力求完美。

“云岡康氏絹人采用綾、羅、綢、緞、紗、絹、縐、錦等料，極具地方特色，并且將戲劇人物的臉譜、服飾、身段以及云岡石窟佛像、華嚴(yán)寺脅侍菩薩、伎樂飛天等藝術(shù)造型用絹塑表現(xiàn)出來?！辟Z慧蘭講道，“與其他地方的絹人相比，云岡康氏絹人不用筆墨手繪絹人服飾，無論武將戎裝還是仕女衣裙，都是自然布料精裁細(xì)縫，一點(diǎn)點(diǎn)綴飾而成，自然流暢又生動(dòng)和諧，康氏絹人由此聲名大振。”

云岡康氏絹人的人物造型選擇不受文化、歷史、宗教、行業(yè)、藝術(shù)形式的限制，古典名著中的文學(xué)形象，歷史神話民間傳說中的人物，古時(shí)宮廷和普通百姓甚至十方世界一切諸神佛都是參照的對(duì)象。這些經(jīng)過康氏絹人傳承人靈巧雙手制作出來的作品，不僅精致無比、神態(tài)逼真，更是神韻俱全。在經(jīng)典的人物場(chǎng)景中，我們仿佛可以聽到黛玉葬花的嘆息、寶釵撲蝶的笑聲、王昭君琵琶的傾訴、關(guān)云長(zhǎng)挑燈夜吟、馮太后端坐朝堂朗聲陣陣、韓熙載夜宴推杯換盞、笙歌環(huán)繞……早在2009年，云岡康氏絹人即入選大同市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

中華民族的文化博大精深，是千百年來勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。前輩們留下來的精湛的傳統(tǒng)手工技藝是一筆巨大的精神和物質(zhì)財(cái)富，是寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。云岡康氏絹人第四代傳承人鄔潤(rùn)洲、賈慧蘭，第五代傳承人鄔潔，將康氏絹人的制作技藝接手承傳，并且結(jié)合當(dāng)代時(shí)尚藝術(shù)，在人物造型和題材上不斷出新，驚艷世人的康氏絹人帶著山西人的祝福走向復(fù)興與發(fā)展。