董曉聰

(青島市李滄區(qū)永安路幼兒園,山東青島,266000)

學(xué)前教育階段將本土文化融入幼兒園教育課程,鼓勵(lì)幼兒從身邊的人、事、物中了解獨(dú)特的地域文化。在本土文化的浸潤中堅(jiān)定文化自信,實(shí)現(xiàn)文化育人,是幼兒園育人的目標(biāo)之一。習(xí)近平在全國教育大會上指出,要堅(jiān)持扎根中國大地辦教育。[1]《幼兒園保育教育質(zhì)量評估指南》考察要點(diǎn)“充分利用自然、社會和文化資源,共同創(chuàng)設(shè)良好的育人環(huán)境”,強(qiáng)調(diào)了本土資源對兒童成長的重要性。[2]本文以青島市李滄區(qū)永安路幼兒園(以下簡稱我園)為例,探析生活化課程構(gòu)建過程中幼兒園如何基于兒童發(fā)展、立足地區(qū)實(shí)際,構(gòu)建具有地域色彩的“山海文化”生活化課程,為貫徹黨的教育方針,落實(shí)立德樹人根本任務(wù)提供“青島方案”。

一、建設(shè)本土化園本課程的時(shí)代需求

(一)堅(jiān)定文化自信前提下的育人要求

隨著社會現(xiàn)代化、信息化步伐不斷加快,各種資訊豐富著人們生活的同時(shí),也給文化發(fā)展帶來一系列機(jī)遇和挑戰(zhàn),中國文化在紛繁多樣的文化沖擊中面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn)。黨的二十大報(bào)告指出:“以鑄牢中華民族共同體意識為主線,堅(jiān)定不移走中國特色解決民族問題的正確道路?！盵3]幼兒教育工作者必須根植中國歷史和現(xiàn)實(shí)的土壤,從中充分挖掘優(yōu)秀民族文化資源,將本土文化融入幼兒園課程,培育幼兒初步的民族意識和民族情感。建設(shè)幼兒園本土化、生活化課程就是幼兒教育工作者立足幼兒本位對“全球化”“人類命運(yùn)共同體”“習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想”的行動回應(yīng)。具有明顯地方印記的本土化課程建設(shè)是幼兒園文化構(gòu)建與創(chuàng)生層次的變革,是立足幼兒現(xiàn)實(shí)生活與已有經(jīng)驗(yàn)、基于幼兒真實(shí)發(fā)展需求來回應(yīng)“培養(yǎng)怎樣的人”“怎樣培養(yǎng)人”的教育。

(二)本土文化與幼兒園生活化課程的關(guān)系

幼兒園生活化課程倡導(dǎo)將幼兒園課程與幼兒鮮活的生活有機(jī)結(jié)合起來,以幼兒的基本生活為基點(diǎn),遵循其生活與成長的基本邏輯,引導(dǎo)和促進(jìn)幼兒生動活潑地學(xué)習(xí)和成長。幼兒的生活廣義指在文明習(xí)俗、自然環(huán)境、政治經(jīng)濟(jì)等因素影響下的生活,狹義則指幼兒與教師、同伴、家長等對象互動時(shí)產(chǎn)生的生活。[4]無論哪一范圍,幼兒生活的總和包含幼兒在日常生活中耳濡目染、親身接觸和體驗(yàn)的自然文化和社會文化的總和之中。幼兒園生活化課程的構(gòu)建一方面應(yīng)在本土文化的背景下開展,把大自然、社會作為活教材,挖掘其中豐富的教育資源;另一方面應(yīng)該發(fā)揮傳承、創(chuàng)新文化的作用,引導(dǎo)幼兒產(chǎn)生文化認(rèn)同,啟蒙幼兒的文化自信。

如圖1所示,將生活化課程的建構(gòu)比作一棵樹的生長,可以這樣描述幼兒生活、本土文化和生活化課程之間和諧相生的、動態(tài)的關(guān)系:幼兒生活如同生活化課程的根須,向下扎根于本土文化這片沃土中,從中吸收養(yǎng)分,向上為課程內(nèi)容的產(chǎn)生提供可能;教師從本土文化影響下的幼兒生活中不斷捕捉課程生發(fā)點(diǎn),陪伴幼兒在生活化課程的庇蔭中感悟成長、收獲果實(shí)。生活化課程建構(gòu)和實(shí)施的直接來源是幼兒生活,根基來源則是本土文化,伴隨著課程的生發(fā),也反哺著本土文化,傳承其中的精華,體現(xiàn)出二者可持續(xù)發(fā)展的相生關(guān)系。

圖1 幼兒生活、本土文化與生活化課程關(guān)系圖

二、構(gòu)建“山海文化”生活化園本課程的思路

(一)凸顯本土特色,以“山海文化”為園本課程構(gòu)建的核心理念

一方水土養(yǎng)一方人。青島既是山城又是島城,有著豐厚的人文、社會、歷史和自然文化資源。作為一座濱海城市,獨(dú)特的地域在千百年的歷史孕育中形成了具有青島特色的山與海的文化。如嶗山民間故事、膠州秧歌、即墨花邊、茂腔、柳腔、孫臏拳、螳螂拳、徐福傳說等,這些有著山海氣質(zhì)的青島文化植根于青島人民的生活土壤,反映了青島人世世代代追求美好生活的愿望。

青島既有豐富的文化資源,又有“山海文化”的獨(dú)特的地域傳統(tǒng),以青島生活與文化為支撐探尋幼兒園本土化生活課程建設(shè)之路,是青島幼兒園發(fā)展的必然選擇。我園以“山海文化”為具體理念指導(dǎo)構(gòu)建幼兒園本土化、生活化課程,嘗試將青島特有的“山海文化”轉(zhuǎn)變?yōu)橛變簣@園本課程建設(shè)本土化的切入口,將“青島特色”變?yōu)椤皥@本特色”,力求打造出“青島本土化”的園本課程。

(二)把握育人需求,以“育人資源庫”為園本課程構(gòu)建的主要目標(biāo)

好的課程一定是關(guān)注并滿足“人”的成長需求的。本土化生活課程扎根幼兒生活,為兒童在真實(shí)生活情境中獲得發(fā)展提供多樣的機(jī)會。每個(gè)人身上都帶有地域文化屬性的“影子”,在本土文化背景下構(gòu)建和實(shí)施幼兒園生活教育課程,有助于生活教育根植于幼兒成長的土壤中,促進(jìn)幼兒身心全面、均衡地發(fā)展。在“山海文化”引領(lǐng)下,通過對園本生活化課程進(jìn)行創(chuàng)新與優(yōu)化,傾力挖掘青島的民風(fēng)民俗,開發(fā)更多具有地域特點(diǎn)的本土化生活課程,增進(jìn)幼兒對青島的認(rèn)識與了解,讓幼兒在課程學(xué)習(xí)中感受身為青島人的幸福與自豪,提升其適應(yīng)未來生活的能力。園本課程關(guān)注“育人資源庫”的建設(shè),把握育人需求,開發(fā)建設(shè)具有青島“山海文化”印記的本土化生活課程資源庫是園本課程構(gòu)建的主要目標(biāo)。在持續(xù)研究中,力求打造出更多精品課程,以“山海文化”浸潤青島兒童。

三、構(gòu)建“山海文化”生活化園本課程的原則與路徑

幼兒園應(yīng)從目標(biāo)確立、內(nèi)容選擇與結(jié)構(gòu)體系等方面關(guān)注生活化課程的構(gòu)建的基礎(chǔ)性、先進(jìn)性與發(fā)展性。在“山海文化”引領(lǐng)下,我園明確本土化、生活化課程指向增強(qiáng)幼兒的文化自信和民族自豪感的高位發(fā)展目標(biāo),著眼本土實(shí)際、兼顧幼教前沿與本土化課程內(nèi)容的選擇,將本土文化轉(zhuǎn)化為教育資源融入幼兒園生活化課程中,精準(zhǔn)把握課程構(gòu)建原則,注重五大領(lǐng)域的整合融通,著眼師幼不同訴求,關(guān)注“園本化”“班本化”,在實(shí)踐中探索具有“山海文化”理念的園本生活化課程實(shí)施路徑。

(一)原則

1.兼具生活性與文化性

生活是幼兒學(xué)習(xí)的內(nèi)容、方式和目的。實(shí)施生活化課程,就是支持幼兒在生活中習(xí)得。然而,本土文化包羅萬千,能夠引入到幼兒園生活化課程中的內(nèi)容必須是便于幼兒體驗(yàn)且具有地域文化屬性的。它需要滿足兩個(gè)條件:一是具備生活性,能夠從幼兒的日常生活入手,從直接經(jīng)驗(yàn)逐漸過渡到間接經(jīng)驗(yàn),在幼兒的經(jīng)驗(yàn)體系之上形成對本土文化的認(rèn)識和感悟;二是具備文化性,基于當(dāng)今的現(xiàn)實(shí)發(fā)展情況和主流價(jià)值,能夠挖掘其教育價(jià)值,為文化傳統(tǒng)賦予新的文化意義,滿足當(dāng)下幼兒的興趣和教育的需求。

2.富于整體性和長遠(yuǎn)性

引入到課程中的本土文化應(yīng)是指向幼兒全面發(fā)展的,它既關(guān)注幼兒眼下的生活,也隱含著培育幼兒創(chuàng)造生活、享受生活的長遠(yuǎn)目的。因此,融入本土文化的幼兒園生活化課程建設(shè),要以某一項(xiàng)本土文化與幼兒生活的交集為原點(diǎn),追隨幼兒的探究興趣和發(fā)展需要,生成具備“本土性、園本性”的活動,指向幼兒的身心發(fā)展。我們既要明確實(shí)施活動中的具體目標(biāo),也要考慮課程的總體目標(biāo)。青島呈現(xiàn)出山、海、礁、灘、灣相映的自然文化以及名人故居、建筑地標(biāo)、交通、方言、飲食、集市、節(jié)慶等人文文化。包容、開放、靈秀、活力、率真是青島的文化特質(zhì),據(jù)此提煉出“山海文化”引領(lǐng)下的生活化課程培養(yǎng)目標(biāo):熱愛家鄉(xiāng)與祖國,健康活力,友善包容,勇于探究創(chuàng)新,有美的感受力與創(chuàng)造力。

3.堅(jiān)持實(shí)踐性和生成性

生活化課程要求給予幼兒更多探究學(xué)習(xí)與親身體驗(yàn)的機(jī)會,本土文化的習(xí)得和感受更需要幼兒在親力親為中實(shí)現(xiàn)。這就要求教師要當(dāng)好觀察者、啟發(fā)者和提升者,在園本生活化課程建設(shè)過程中堅(jiān)持實(shí)踐性和生成性的課程構(gòu)建原則,重視調(diào)動幼兒的多重感官,引導(dǎo)幼兒運(yùn)用看、聽、聞和嘗去品味本土文化,與本土文化資源開展充分、深入、有效的互動,允許幼兒進(jìn)行個(gè)性化的學(xué)習(xí)探索,支持幼兒不同經(jīng)驗(yàn)的生成。

(二)路徑

1.順應(yīng)節(jié)律典型特征,形成課程脈絡(luò)

本土文化資源與課程融合之初,需要形成課程總體的框架和脈絡(luò)。本土文化資源十分豐富,課程生發(fā)點(diǎn)也有多種可能,但要形成比較清晰的課程框架并不容易。每年季節(jié)時(shí)令的交替和節(jié)氣的變化,總是影響著人們的衣食住行,還伴隨著本土民俗、節(jié)慶活動的開展。這些當(dāng)季發(fā)生的事情蘊(yùn)含著諸多適宜融入生活化課程的本土資源,但它具有時(shí)效性,一旦錯(cuò)過便不易從幼兒的體驗(yàn)轉(zhuǎn)化為經(jīng)驗(yàn)。《幼兒園保育教育質(zhì)量評估指南》中指出教師要“拓展提升幼兒日常生活和游戲中的經(jīng)驗(yàn)”。[2]我園以“節(jié)律變化”為切入點(diǎn)開啟本土生活化課程的探索。基于一年四季的演變以及對各時(shí)節(jié)本土文化資源特征的理解,對課程脈絡(luò)進(jìn)行梳理,形成了“春賞花、夏享涼、秋收成、冬趣逛”四個(gè)主題的設(shè)想。

這四個(gè)主題體現(xiàn)出了青島不同季節(jié)鮮明的自然和社會文化特征:春季的青島如同花城,百花齊放;夏季溫度適宜,海邊人們享盡清涼;秋季開海以后,梭子蟹、蝦虎等海產(chǎn)品便成為課程開展的好素材;冬季寒冷,但各種集市廟會人頭攢動,可逛之處數(shù)不勝數(shù)。這些特征成為青島文化符號的代表,映刻在人們的日常生活里,具有穩(wěn)定性,適宜成為課程按照縱向時(shí)間脈絡(luò)構(gòu)建的依據(jù)。

2.歸類文化屬性,提煉課程欄目

按節(jié)律特征縱向梳理課程脈絡(luò)之后,還需要對課程框架進(jìn)行橫向搭建。這一步的重點(diǎn)是對本土文化進(jìn)行歸類,以課程專題欄目的形式進(jìn)行呈現(xiàn)。此環(huán)節(jié)分兩個(gè)階段,第一階段是組織教師團(tuán)隊(duì)針對青島市本土文化進(jìn)行調(diào)研,以走進(jìn)博物館、展覽館,瀏覽學(xué)習(xí)地方志等方式了解青島發(fā)展的歷史淵源以及流傳至今的文化特色,初步奠定對本土文化的認(rèn)識。第二階段是對本土文化進(jìn)行梳理,提取其中具有教育價(jià)值、能夠在幼兒生活中延續(xù)影響的素材,并按照文化屬性進(jìn)行歸類。

提煉梳理后,“山海文化”背景下的生活化課程形成了“家園社的生活記事”“夸夸咱的家鄉(xiāng)好”“舌尖上的青島”“傳統(tǒng)經(jīng)典永流傳”“家鄉(xiāng)的畫冊”五個(gè)課程專題,多維的課程欄目為培育幼兒愛家鄉(xiāng)的情感提供了更多的體驗(yàn)式學(xué)習(xí)機(jī)會。其中,“家園社的生活記事”主要圍繞最貼近幼兒日常生活的點(diǎn)滴小事進(jìn)行生發(fā),“夸夸咱的家鄉(xiāng)好”主要圍繞城市的發(fā)展變化和成就帶給人們生活的影響進(jìn)行生發(fā),“舌尖上的青島”凸顯的是青島特色飲食文化包含的食育價(jià)值,“傳統(tǒng)經(jīng)典永流傳”反映的是中華傳統(tǒng)文化在本地區(qū)的特色傳承,“家鄉(xiāng)的畫冊”體現(xiàn)的是青島富有美感的自然文化和人文文化給予人們的精神陶冶。這些課程專題的設(shè)置既具有一定的預(yù)設(shè)性,為教師和幼兒在下一階段生成課程提供大體的思路和方向,又兼容并包,具有極大的開放性,滿足幼兒多樣化的探究興趣和需要。

3.搭建課程構(gòu)建共同體,生發(fā)課程內(nèi)容

幼兒的生活圈從家庭到幼兒園、社區(qū),再到整個(gè)家鄉(xiāng),都蘊(yùn)含著能夠生成課程的本土文化資源。因此,在完成課程縱向和橫向的搭建后,除了發(fā)揮教師在課程建構(gòu)中的作用,還可以進(jìn)一步吸納幼兒、家長和社區(qū)的力量,形成課程構(gòu)建的共同體,促使課程內(nèi)容全面生發(fā),使本土文化資源與生活化課程之間互融共生。

一方面,在傾聽幼兒聲音中為課程的生發(fā)注入活力。例如,幼兒暢談周末到石老人海水浴場挖“嘎啦”“海蠣子”時(shí),教師延伸出了關(guān)于青島方言文化和民間故事《石老人的傳說》的活動;當(dāng)幼兒提及“吃涼粉”的口感“像吃果凍一樣”時(shí),調(diào)查制作涼粉的原材料——“海菜”活動也順勢展開,在“走作坊”“制涼粉”中感受青島“海的味道”?？梢?幼兒不僅是學(xué)習(xí)者,在一定程度上也是本土化課程的構(gòu)建者。此時(shí),教師用心在幼兒生活中進(jìn)行捕捉、挖掘,可以根據(jù)兒童興趣促成更多課程的生發(fā)。另一方面,借力家庭和社區(qū),也能為幼兒園生活化課程提供豐富的、適宜的課程資源。例如,某家長制作的饅頭造型多樣、口感香甜,是本地特色面塑——王哥莊饅頭的典型代表,于是教師便邀請這位家長到幼兒園幫助引導(dǎo)幼兒走近王哥莊饅頭,欣賞其不同造型,了解其制作過程。在活動中,幼兒不僅能品嘗到饅頭的香甜,還了解了饅頭不同花色、造型的寓意,感受到民間面塑藝術(shù)的美。

4.創(chuàng)設(shè)“大社會”游戲區(qū),完成游戲變式

角色游戲是一種具有生活化課程精神的游戲,幼兒基于自己生活經(jīng)驗(yàn),通過使用假想的物品或工具,模仿自己要扮演角色的動作、語言和表情等,來反映一定的現(xiàn)實(shí)生活內(nèi)容。[4]在“山海文化”課程影響下,幼兒對本土文化的認(rèn)識和理解在角色游戲中被反映出來。打造“大社會”游戲區(qū),即建立一個(gè)屬于幼兒的“小人國”,這樣的游戲場可以很好地支持幼兒在自由扮演中詮釋自身對本土文化生活的認(rèn)識,增強(qiáng)其文化認(rèn)同感。

“大社會”游戲區(qū)是對常態(tài)化角色游戲的變式,它打破了班級的空間界限和幼兒的年齡界限,不同班級、不同年齡段的幼兒都能夠作為社會角色共同生活和游戲。在游戲場景上,除了常態(tài)化的角色游戲區(qū),還創(chuàng)設(shè)了“膠州灣大橋”“極地海洋世界”“地鐵站”“八大關(guān)”“世博園”“云霄路美食街”等一系列幼兒感興趣的、反映地域特色的游戲區(qū)域,使本土文化資源在課程中的融入得到充分投射。例如,忙碌的一周過去,“爸爸”會帶著一家?guī)卓诔俗鄭u地鐵,前往棧橋、極地海洋世界等場所,在小導(dǎo)游的介紹下領(lǐng)略城市的風(fēng)光;在海邊玩累了,眾人就在手工坊坐下來,用貝殼制作漂亮的擺件;餓了便前往青島特色美食街——“云霄路”飽腹一頓。本土的自然資源和人文資源,在快樂的游戲中得到潛移默化的滲透,形成獨(dú)屬于幼兒自己的本土記憶。

隨著山海文化課程的深入開展,幼兒對大社會游戲的內(nèi)容不斷萌生新的想法,幼兒園“自由區(qū)”投放了大量不同結(jié)構(gòu)程度的材料,支持幼兒進(jìn)行游戲創(chuàng)想。幼兒作為課程構(gòu)建參與者的角色進(jìn)一步得到印證,本土文化的內(nèi)涵也在幼兒的游戲中有了新的傳承。

四、建立“山海文化”生活化園本課程的支持系統(tǒng)

擁抱青島特有的教育資源,立足園本實(shí)際,在日常生活中尋找適宜的課程內(nèi)容,通過恰當(dāng)?shù)姆绞街С钟變鹤灾髯园l(fā)地在“山海文化”課程中探索學(xué)習(xí),實(shí)現(xiàn)全面且富有個(gè)性的發(fā)展。這是“山海文化”理念引領(lǐng)下幼兒園生活化課程建設(shè)與實(shí)施的最大收獲。同時(shí),園本課程構(gòu)建的探索實(shí)踐中,課程牽涉主體多、覆蓋面廣,在統(tǒng)籌管理與科研推進(jìn)等相關(guān)工作中應(yīng)不斷進(jìn)行迭代優(yōu)化,建立“山海文化”生活化課程的園本課程開發(fā)支持系統(tǒng),保障課程可以順暢運(yùn)行。

(一)強(qiáng)化園級統(tǒng)籌,盤活地區(qū)教育資源,為課程建設(shè)奠定物質(zhì)基礎(chǔ)

挖掘本土文化資源既要從大處著眼,使其與課程構(gòu)建的脈絡(luò)相契合,又要從小處著手,使其與幼兒的生活、經(jīng)驗(yàn)和興趣相連接。我園舉全園之力,充分發(fā)揮園所人、財(cái)、物的力量,挖掘地區(qū)及園所本土化生活課程的資源和潛力,提煉、盤活青島“山海文化”本土區(qū)域教育資源,將其融入幼兒園生活化課程。例如,青島李滄區(qū)設(shè)有各類博物館、科普基地、文化館、愛國主義教育基地、研學(xué)實(shí)踐基地等,可借力社區(qū)資源、家長資源開展園外的實(shí)地參觀學(xué)習(xí)實(shí)踐。再如,李滄區(qū)作為山東半島最大的茶葉集散地,連續(xù)舉辦了十二屆茶文化節(jié)。在“山的文化·走進(jìn)嶗山茶”生活化課程探索中,園所聯(lián)合嶗山茶博物館啟動“茶學(xué)堂”行動探究,幼兒通過“收集分享茶問題”“分組探究茶展廳”“比較多元茶文化”對嶗山茶有初步的認(rèn)知。同時(shí),幼兒園在園所戶外、公共區(qū)域創(chuàng)設(shè)“茶學(xué)堂”,支持小中大不同年齡段幼兒在尋訪中了解茶文化,在玩賞中探究茶知識,在傳承中提升茶情感,豐富幼兒在“采茶、制茶、品茶”方面的經(jīng)驗(yàn)。另外,不同的班級可營造不同的茶文化氛圍,如“茶道文化體驗(yàn)區(qū)”“墨韻書法體驗(yàn)區(qū)”“慢享品茗體驗(yàn)區(qū)”“畫意手工體驗(yàn)區(qū)”等,讓幼兒的日常生活浸潤到茶香、茶道、茶藝中,不定期邀請懂茶的家長走進(jìn)班級開展共育活動,讓幼兒深度體驗(yàn)嶗山茶文化所傳遞出的人文氣息。園所在幼兒園課程本土化開發(fā)中應(yīng)當(dāng)擁有開闊的視野、敏銳的洞察力,能夠最優(yōu)、最大化地挖掘區(qū)域內(nèi)的人、事、物資源,如此才能在“順應(yīng)—追覓—發(fā)現(xiàn)”中實(shí)現(xiàn)本土文化資源與幼兒園生活化課程的相融相生,使幼兒在課程學(xué)習(xí)中得到本土文化資源的潤養(yǎng)。

(二)借力課題引領(lǐng),以教研持續(xù)優(yōu)化園本生活化課程建設(shè)

教研是持續(xù)優(yōu)化園本生活化課程建設(shè)的最佳行動。我園建立園所教科研聯(lián)動機(jī)制,組建“園級教研+年級組教研+項(xiàng)目教研”的分層分組集體研修共同體,聯(lián)合市級、區(qū)級專業(yè)學(xué)者聚焦于“山海文化”生活化課程建設(shè)過程中的具體問題,開展形式多樣的研討。以課題研究促進(jìn)園所研修共同體的形成,優(yōu)化了園所生活化課程與教學(xué)方式。借力課題引領(lǐng),可以更加精準(zhǔn)地把握園本生活化課程建設(shè)與實(shí)施過程中園級層面實(shí)施的痛點(diǎn)、教師教學(xué)的困惑、幼兒發(fā)展的需求等,還可以更加準(zhǔn)確地研判“山海文化”引領(lǐng)下的生活化課程建設(shè)效果,進(jìn)而更加科學(xué)、確切地規(guī)劃區(qū)域課程的改進(jìn)方向。與此同時(shí),教師在參與中能夠更加了解“山海文化”生活化課程構(gòu)建的意圖、目標(biāo)與各年齡段的實(shí)施要求,能夠最大限度地保障“設(shè)計(jì)”與“行動”的統(tǒng)一。此外,教師個(gè)人專業(yè)素養(yǎng)在課題研究中得到鍛煉與成長,其專業(yè)水平的提升也將反哺到后續(xù)的行動研究中,推動園本生活化課程持續(xù)優(yōu)化。

(三)加強(qiáng)班級聯(lián)動,以年級課程資源的共建共享推動實(shí)現(xiàn)多方共贏

課程建設(shè)是系統(tǒng)工程,班級作為幼兒園的基本單位,是這一工程中最為重要的內(nèi)生力量?！吧胶Ｎ幕鄙罨n程建設(shè)過程中,需要加強(qiáng)班級聯(lián)動,在深度互動中實(shí)現(xiàn)課程的共創(chuàng)共建,在班級協(xié)同合作中實(shí)現(xiàn)共得共享,推動實(shí)現(xiàn)教育成效最大化。以“秋收成”主題背景下“海的味道·我知道”活動為例。青島秋季開海以后,梭子蟹、蝦虎、帶魚、黃花魚等大量海產(chǎn)品擺上了青島人民的餐桌,幼兒園大班幼兒對午餐中的炸鲅魚很感興趣, 于是年級組帶領(lǐng)幼兒開啟了一場認(rèn)知之旅。經(jīng)過“我和鲅魚誰更高”“鲅魚長得什么樣”“什么是鲅魚禮” “鲅魚怎么吃”等系列活動,幼兒對于鲅魚這一青島飯桌上常見的美食有了更深入的了解。在這一過程中,班級教師與兒童是課程的發(fā)起者、推進(jìn)者與優(yōu)化者,無論是課程啟動初期的本土資源挖掘還是課程結(jié)束后的分享展示,當(dāng)把這些資源匯集在一起時(shí),一個(gè)龐大的相關(guān)“主題活動資源庫”便生成了。這是團(tuán)隊(duì)智慧與行動的結(jié)晶,見證了園本生活化課程構(gòu)建和實(shí)施的過程與成效。單獨(dú)一個(gè)班的行動影響是有限的,在生活化課程實(shí)施過程中應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)班級聯(lián)動。例如,教師分工合作、家長共享資源、幼兒合力協(xié)作,在群策群力的共同構(gòu)建中形成更大的連鎖反應(yīng),生發(fā)出更多行動創(chuàng)想并發(fā)揮其價(jià)值,最終實(shí)現(xiàn)多方共贏。

學(xué)前教育正邁入全面提質(zhì)新階段,在“山海文化”引領(lǐng)下幼兒園生活化課程構(gòu)建研究過程中,幼兒教育者更加深刻地認(rèn)識到只有躬身入局,從意識到行動都回歸本源,扎根于幼兒生長的土地,汲取本土文化的力量,才能創(chuàng)設(shè)出適合幼兒的園本生活化課程?？梢哉f,具備地方文化印記的幼兒園課程才是幼兒的生活化課程。青島市李滄區(qū)永安路幼兒園把握本土文化與生活化課程和諧相生的關(guān)系,遵循課程建設(shè)的基本原則,探索形成了“山海文化”生活化園本課程構(gòu)建的基本原則與實(shí)施路徑,既為本園幼兒的學(xué)習(xí)和生活增添了具有“山海文化”的青島底色,又為其他幼兒園嘗試構(gòu)建園本生活化課程提供了行動參考。