蒙 樂,張 興

(新疆師范大學教育科學學院,新疆烏魯木齊,830017)

一、引言

“陪讀媽媽”是隨著城鎮(zhèn)化的推進而衍生的一種新的社會角色。因為鄉(xiāng)村撤點并?；蚱渌?部分兒童離開鄉(xiāng)村到城市接受基礎教育,他們的母親在學校周圍租房居住進行異地陪讀,從“在鄉(xiāng)照料”轉(zhuǎn)變?yōu)椤半x鄉(xiāng)照料”,成為“陪讀媽媽”。[1]這一轉(zhuǎn)變并不是一帆風順的,反而伴隨著心理與行為的不適感,“陪讀媽媽”面臨著角色焦慮和糾結(jié)的問題。面對空間重組帶來的角色變化,“陪讀媽媽”要如何扮演好自身的陪讀角色,成為亟須解決的問題。鑒于此,本研究基于社會角色理論,從角色認知、角色實踐與角色學習三個視角出發(fā),剖析“陪讀媽媽”應該如何認識和扮演陪讀這一角色,幫助“陪讀媽媽”更好地適應陪讀生活。

二、理論基礎與研究設計

(一)理論基礎:社會角色理論

“角色”一詞源于戲劇表演。20世紀初,有學者將角色概念遷移到社會學領(lǐng)域,旨在對社會中的問題進行解釋。在學者的致力研究下,角色理論分化為角色結(jié)構(gòu)理論與角色互動理論。角色結(jié)構(gòu)理論側(cè)重強調(diào)個體在社會某一位置,擁有這一位置所帶的權(quán)利,并與其他地位發(fā)生聯(lián)系。該理論流派主題包括領(lǐng)悟角色、實踐角色、角色行為、角色期待、角色沖突以及角色與社會的關(guān)系等。角色互動理論關(guān)注的是主體互動對行動者和社會現(xiàn)實的影響,社會現(xiàn)實是由有意義的互動行為建構(gòu)而成的。該理論流派主要涉及角色期待、角色學習等主題。

隨著現(xiàn)代社會問題的日益復雜,角色理論的兩種研究范式趨于整合。本研究在梳理社會角色理論相關(guān)文獻后,提取角色認知、角色實踐、角色學習三個維度解析陪讀角色。角色認知即領(lǐng)悟角色,指個體對其在社會舞臺上扮演的角色之應然行為模式的理解。[2]簡言之,是個體通過他人、外界社會對自己期望要承擔的角色的總體認識,是對地位、身份、職能所要求的認識和理解。角色行為即實踐角色,是個體根據(jù)自己對角色的認知、領(lǐng)悟與理解,在執(zhí)行角色規(guī)范、履行角色義務和行使角色權(quán)利的過程中所表現(xiàn)出來的實踐行為。[2]角色學習指個體在特定的社會和互動中掌握角色的行為規(guī)范、權(quán)利與義務、態(tài)度與情感、知識與技能,具體包括對角色的正確認知與角色技能的學習。[3]

(二)研究設計

本研究采用參與式觀察和訪談相結(jié)合的質(zhì)性研究方法。收集數(shù)據(jù)時,本研究謹遵以下兩點。一是確保研究對象具有代表性。通過熟人介紹,以滾雪球的方式確定7名“陪讀媽媽”,為削弱滾雪球抽樣方式帶來的研究對象同質(zhì)化問題,本研究選擇不同學校、不同年級的學生家長作為研究對象。研究對象的具體信息如表1所示。二是確保數(shù)據(jù)的真實性。媽媽的陪讀生活涉及個人的隱私,本研究通過參與式觀察走進陪讀生活,在多次回溯性訪談中與“陪讀媽媽”建立信任關(guān)系,從而保證數(shù)據(jù)的真實性。

表1 研究對象具體信息

三、問題分析

當前,較多農(nóng)村家庭開始積極參與子女教育,總體而言,“陪讀媽媽”竭盡全力助力子女提升學業(yè)成績。但在具體實踐中,“陪讀媽媽”存在角色認知迷航、角色行為失范、角色學習不當?shù)葐栴},本研究將結(jié)合社會角色理論進一步闡釋。

(一)陪讀角色認知迷航

陪讀角色認知,即“陪讀媽媽”對自身所承擔角色的看法。在具體實踐中,“陪讀媽媽”的角色認知迷航體現(xiàn)在“我是誰”的兩種角色形象上,即“負責孩子生活起居的保姆”與“孩子學習的監(jiān)督者”。

1.“我是負責孩子生活起居的保姆”

有學者從教育責任倫理變遷的視角分析發(fā)現(xiàn),農(nóng)村家庭教育參與從“讀書的料”轉(zhuǎn)變?yōu)椤安蛔尯⒆虞斣谄鹋芫€上”。[4]這意味著現(xiàn)今的農(nóng)村家庭不再認為學習僅是學生和學校的事情,意識到家庭參與子女教育的重要性,并認為家庭是子女學習的保障點,盡可能避免生活瑣事影響子女學習。

我沒有上過什么學,不懂如何教孩子學習,能做的就是在生活中像保姆似的照顧孩子,不讓孩子干活,讓孩子有時間去學習。(F-M-7)

我們家孩子上小學四年級。每天早晨,我先做好早餐,再去叫他起床。我把衣服放在他眼前,等他穿上,還給他擠好牙膏,弄好洗臉水。等他吃完早餐,我把他送到學校。之后,我再收拾家里。晚上等他寫完作業(yè)、洗漱好、他睡了,我的一天也結(jié)束了。感覺我像個保姆。(F-M-3)

基于訪談可知,“陪讀媽媽”將自身定位為“保姆”,鮮明地表現(xiàn)出媽媽習慣以子女學習為中心,全力負責子女的生活瑣事。有學者研究發(fā)現(xiàn),農(nóng)村家庭的教育參與,本質(zhì)上并沒有改變學生的學習方式,而是通過創(chuàng)造條件來增加學生重復練習的時間,以此獲得提高成績的可能。[5]“陪讀媽媽”由于自身文化資本的缺乏,因此,在子女教育上進行了特殊的教育投入,即在以成績?yōu)榭己藰藴实目荚圀w系中,媽媽盡可能扮演“保姆”角色,盡可能多地承擔家務勞動,最大化減少子女在非學習任務上所付出的時間,以為子女提供更多時間來提高學習成績。但“陪讀媽媽”這樣的處理方式忽略了培養(yǎng)子女處理日常事情的能力,降解了子女與日常生活的連接感。

2.“我是孩子學習的監(jiān)督者”

農(nóng)村陪讀家庭以改變整個的家庭生活方式與經(jīng)濟為代價,為子女創(chuàng)造良好的學習環(huán)境與生活保障,使得家庭對子女抱有更高的學業(yè)期待。因此,在“陪讀媽媽”的觀念中更加注重子女的學習成績,奉行學業(yè)至上的教育理念,堅信只有對子女無微不至的代監(jiān)管才能保證陪讀效益最大化。在“陪讀媽媽”的自我認知中,她們也將自己定位為“孩子學習的監(jiān)督者”。

每天我對孩子說得最多的話就是“作業(yè)寫了嗎?趕緊去寫作業(yè)”。(F-M-5)

我沒有讀過什么書,沒辦法輔導孩子,但看孩子學習是重點,每天他寫作業(yè)的時候我就在旁邊盯著。(F-M-4)

我家孩子上小學,我是高中畢業(yè),輔導他們我是可以的。每天孩子寫作業(yè)的時候,我就在跟前看著,看著有沒有寫,有沒有寫錯。(F-M-5)

可見,“陪讀媽媽”每天的生活都圍繞著子女,每天與子女的互動大都圍繞著學習。“陪讀媽媽”把自己定位為子女學習的監(jiān)督者,對子女教育的認知僅停留在監(jiān)管學習上。這可能會助力子女成績提高,但也會忽略對子女其他方面的培養(yǎng),如自信心和獨立意識的培養(yǎng)。

孩子從小寫作業(yè)的時候,我就在旁邊看著。每做一道題,我看著正確了就讓他寫上。我不在那兒,他就不敢寫。老師也給我反饋,孩子問起來會,但是不敢往上寫。(F-M-5)

(二)陪讀角色行為失范

認知與理念對行動起著重要的引領(lǐng)作用。角色行為是“陪讀媽媽”在與子女互動過程中由角色認知產(chǎn)生的外顯化行為。在生活實踐中,“陪讀媽媽”的角色行為失范體現(xiàn)在“我應該干什么”的兩種角色行動上,即盲目性的強加看管和心安式的自我付出。

1.盲目性的強加看管

拉魯在《不平等的童年》一書中分析了中產(chǎn)階層與勞動階層教養(yǎng)方式上的不同:中產(chǎn)階層采用“協(xié)同培養(yǎng)”的教養(yǎng)方式,即在與子女交流時,家長會傾聽子女想法、與子女講道理;勞動階層則是采用“自然成長”的教養(yǎng)方式,即家長在與子女交流時更多以命令的口吻,強調(diào)父母的權(quán)威。[6]由此可見,勞動階層由于文化資本的匱乏,與子女的交流多呈現(xiàn)父母的權(quán)威。如果說這是勞動階層父母慣習性的表現(xiàn),那么“陪讀媽媽”則更是表露了“有意+無意”的權(quán)威。

“你明天會來我家嗎?”這是四年級小航對筆者說的話。每次去他家做客,臨走時(只要他在)他總會問這么一句。談及原因,小航說:“我媽媽每天都不讓我出去玩,天天把我圈到屋里,只能寫作業(yè)。你來的時候可以分散我媽媽對我的注意,我還可以跟你玩會。”

看孩子讀書很累,我每天在地里干活都比這舒坦。孩子爸讓我在這看孩子,他在外打工。孩子在的時候,我不敢干別的,兩只眼睛得時時刻刻盯著孩子。晚上,我朋友喊我去玩,我都不敢去,怕孩子他爸罵。(F-M-4)

每天孩子寫作業(yè),我都會在旁邊監(jiān)督。一會兒不看,我就有點擔心。我不在孩子旁邊的時候,就聽寫字的聲音或者看他的胳膊是不是在動,時不時要喊一下“有沒有在寫作業(yè)”,平時我也不讓他出去。(F-M-5)

勞動階層的慣習性權(quán)威、教育投資的成本壓力、教育失敗的風險、為了子女成才犧牲一切的矛盾心理,讓“陪讀媽媽”秉持著一定要有一個好成果的信念,而這信念指引的行為結(jié)果則是對子女下權(quán)威性的指令、盲目監(jiān)管子女的一切。甚至有部分“陪讀媽媽”限制子女與同伴交往,剝奪他們的社交權(quán)利。

2.安心式的自我付出

陪讀媽媽感知到教育的重要性,選擇放棄自己的生活,全身心地投入對下一代的養(yǎng)育,這對她們來說是不小的犧牲。生活完全以子女為中心的“陪讀媽媽”,形成了密集化的母職實踐。媽媽盡可能地給予子女自己所能給予的全部,以達到心安。

每到老師在群里公布考試時間,我比孩子更緊張,想著我都沒有給孩子復習,怎么能考試呢。于是考試前幾天,我就把最近一段時間學習的東西打印出來,監(jiān)督孩子加班加點復習。有時候遇到一道題不會,我就晚上睡覺前把題目寫好,第二天中午讓孩子來做。(F-M-5)

當談及這么做的原因時,這位媽媽回答:“我不管孩子能不能聽進去,我覺得我給他復習到了,能考多少就是他的事情了。我盡力了,心里也就放心了?！?/p>

F-M-5家的孩子讀小學五年級,學校距離租住的房子不遠,但這位媽媽每次都要按時按點接送孩子。筆者問道:“孩子不認識回家的路嗎?他想讓你接送嗎?”這位媽媽回答:“他肯定不想讓我接送,但我每天的主要任務就是看孩子,接送一下我也安心?！?/p>

“陪讀媽媽”無私的奉獻與犧牲,一是想要盡到養(yǎng)育義務,二是達到內(nèi)心的安然。然而,在角色行為過程中,“陪讀媽媽”的過分給予,忽略了子女真正的需求。

(三)陪讀角色學習不當

角色學習指母親在扮演“陪讀媽媽”這一角色實踐過程中,通過外部聲音和自我反思形成對“陪讀媽媽”這一角色的正確認知,由此踐行正確的教育方式。簡言之,是“陪讀媽媽”在陪讀實踐過程中不斷建構(gòu)科學陪讀的途徑。然而,在當前實踐中,“陪讀媽媽”存在沒有意識到自我學習的重要性以及不知如何學的問題。

1.角色學習意識不足

在家庭內(nèi)部,要求子女順從以實現(xiàn)孝親仍然是當今許多父母對子女的要求。大多數(shù)父母認為只要做了父母就自然具有了父母的權(quán)利與威望,父母之職無須學習。[7]受“忠”“順”傳統(tǒng)倫理觀念的影響,部分“陪讀媽媽”的角色學習意識不足。

我大兒子上初三了,到了叛逆期,他只要一回家,我們就會吵架。他嫌我嘮叨,嫌我煩,一點都不聽話,說我說的都是沒用的,我的觀念太封建了。但我都是為了他好啊。他讓我改,我覺得我沒有錯,是他不懂事。(F-M-2)

孩子不聽話就要打,他們小還傻著呢,我們做母親的要告訴他們一些道理。(F-M-5)

2.角色學習方法不當

部分陪讀媽媽認識到自身教育觀念存在問題,想要努力調(diào)試自身教育觀念與教育方式,但存在不知如何學的問題。在一次集體訪談中,多位家長述及子女不聽話,自己曾嘗試改變教育方式,但結(jié)果都不理想。

我家小兒子讀四年級,每天放學回家都不認真寫作業(yè),每次寫作業(yè)都馬馬虎虎,不到十幾分鐘就寫完了。剛開始,我在桌子上放一根棍子,不好好寫了就打。后來不見效,我跟教師溝通。教師說不要經(jīng)常打孩子,多鼓勵孩子。以后我就好好和他說,認真寫完就讓看會兒手機,但仍然不見效果。(F-M-4)

孩子上初中就難管了,平時是打不得、罵不得,我家孩子每次回來就抱著手機。為了手機,我們母子要反目成仇了,我們只要待在一起就吵架。和他好好談過,也找別人調(diào)解過,但都沒有用。(F-M-2)

可見,部分“陪讀媽媽”受傳統(tǒng)觀念影響,自我角色學習動力不足。她們能夠認識到自身教育觀念存在問題,想要改變,但找不到正確的、適合的教育方式。在打罵方式不能用、講道理又不奏效的情況下,“陪讀媽媽”想不出更有效的辦法來解決子女教育問題。母職的精細化與科學化都對“陪讀媽媽”提出了更高的要求,她們要不斷學習和反復摸索。相較于城市中產(chǎn)女性擁有較多的文化資本和社會資本,農(nóng)村“陪讀媽媽”缺乏科學育兒的資本和渠道。

四、研究討論

《中華人民共和國家庭教育促進法》中明確規(guī)定新時代家長在家庭教育中的角色要求。通過分析農(nóng)村家長在家庭教育中的角色現(xiàn)狀發(fā)現(xiàn),當前農(nóng)村家長在實際角色扮演中存在諸多問題,與規(guī)定所要求的角色扮演之間存在著一定的差距。對此,本研究結(jié)合角色認知、角色學習、角色行為三個維度,對如何重塑農(nóng)村家長在家庭教育中的角色提出調(diào)適路徑。

(一)理性認知角色,明晰角色任務

陪讀效果若想得到切實的改善和提升,必須先從陪讀的最后一公里——陪讀家長(本文主要指“陪讀媽媽”)著手。育人者,必先自我教育,自我發(fā)展,才能完成子女的教育重任。[8]厘清媽媽在陪讀關(guān)系中的定位,是延伸其生命力的關(guān)鍵。

一方面,“陪讀媽媽”要認識自身價值,明白陪讀不是“犧牲自己”。如有的媽媽不堪壓力會對孩子說:“我受了天大委屈給你做飯,你不好好讀書就是對不起我?！盵9]在陪讀的同時,媽媽也可以有全新的收獲,如有更多的時間發(fā)展自己的愛好。訪談時,很多“陪讀媽媽”表示在陪讀期間學會了捏泥塑等手工活,她們也樂在其中。

另一方面,“陪讀媽媽”要明晰角色任務。較多家長將子女送入縣城就學并隨之陪讀,是為了提高子女的學習成績。但家長要明確家庭教育絕不只是看管子女考個“好成績”,家長角色也并不是“負責孩子生活起居的保姆”“孩子學習的監(jiān)管者”。“道德引領(lǐng)者”“興趣培育者”“良好習慣的引導者”才是現(xiàn)代家庭教育下家長應該扮演的角色。

(二)規(guī)約外部環(huán)境,保障角色行為

環(huán)境因素的外在尺度生成人的角色主體性發(fā)展限度。[10]“陪讀媽媽”的角色建構(gòu)是在社會大環(huán)境中進行的,社會的外部規(guī)約必不可少。一方面,需要改進評價機制,營造良好氛圍?！半u娃”的教育現(xiàn)象和“不讓孩子輸在起跑線上”的教育理念在制造焦慮的同時,也形成了“唯分數(shù)”“唯成績”的評價機制。此類評價機制致使陪讀家長角色行為失范。因此,可借助線上線下媒介平臺,通過引入專業(yè)人士,加大科學家庭教育的宣傳力度,引導“陪讀媽媽”跳出“成績好就是好孩子”的角色評價。

另一方面,國家應該細化相關(guān)法律政策?！吨腥A人民共和國家庭教育促進法》雖明確了家庭教育的重要性和家長在家庭教育中的角色要求,但對于如何具體實施家庭教育并未詳細述及。因此,縣級政府可通過實地走訪了解實情,組織專業(yè)人員依據(jù)本縣實際情況,分門別類地制定本縣的家庭教育指導細則。政府可成立家庭教育督導組,對學校、社區(qū)、家庭落實家庭教育情況及時監(jiān)控,共同規(guī)約家長合理地開展家庭教育。

(三)家校社協(xié)同,助力角色學習

社會中的個體通過不斷學習完成社會化,逐漸形成符合自身角色任務的期望?！芭阕x媽媽”若想突破角色困境,形成符合新時代對家長的角色要求,需要家庭、學校、社會三方協(xié)同發(fā)力,助力“陪讀媽媽”的角色學習。

一方面,家庭、學校協(xié)同。學校作為教書育人的正式場所,教師作為教書育人的專業(yè)人士,應當助力“陪讀媽媽”在家庭教育中的角色學習。在形成正確教育觀念、學習科學育人方法、促進兒童全面發(fā)展等方面,學校和家庭應同心同向、同力同行。學?？山Y(jié)合本校實際情況,組織專家、教師、家長群策群力,制定可操作的家庭教育指導實施細則。教師可通過家訪或電話聯(lián)系深入了解情況,在制定個性化、針對性的指導方案的同時,利用班會、校園開放日等活動邀請“陪讀媽媽”來校,共同研習優(yōu)秀的家庭教育指導案例,使“陪讀媽媽”逐步理解何為好的教育方法,尋找到適合自己的教育方式。

另一方面,家庭、社會協(xié)同。社會樹立“大家庭”教育觀[11],即家庭教育不只限于家庭成員之間,不僅是“家務事”,更應該是“官務事”。政府可以依據(jù)陪讀情況為不同類型的家庭制定具有針對性的指導計劃,切實地為家長解決最為緊迫的家庭教育問題,在如何提高兒童學業(yè)成績、如何融入城市生活、如何保護兒童安全等方面為“陪讀媽媽”排憂解難。社會可以建立在線社區(qū)、公眾號等宣傳平臺,形成支持網(wǎng)絡,為“陪讀媽媽”提供互相傾訴、溝通了解的途徑,使“陪讀媽媽”從中獲取信息和幫助。社會志愿人士可以通過家訪、開展講座等形式,給予“陪讀媽媽”相關(guān)指導。

五、結(jié)語

當前,農(nóng)村家庭主動將時間、資金投入子女教育,形成家長陪讀—學生苦讀的向上流動新機制,他們認為可以通過家長陪讀為子女營造更好的學習環(huán)境,爭取更多的學習時間,從而借助教育結(jié)果實現(xiàn)階層流動。本研究以社會角色理論為框架,探究“陪讀媽媽”在家庭教育中的角色困境,以期改善“陪讀媽媽”的教育理念、教育認識和教育方法,促使兒童健康成長,成為德智體美勞全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設者和接班人。