李少威

一個朋友問我，人工智能對我們辦雜志、寫文章有沒有影響？他所說的影響，指的是沖擊，過去十幾年互聯(lián)網(wǎng)的普及的確對紙質(zhì)媒體沖擊很大，而人工智能看上去會引領(lǐng)一個更強大的技術(shù)時代降臨。很多工作都可能被改變形態(tài)，很多工作會丟失。

我的回答是，只有積極的影響。

在美術(shù)設(shè)計上，只要我們準(zhǔn)確描述想要什么，它基本上可以完整地體現(xiàn)人的意志。它可以畫出藝術(shù)性很強的畫作，也可以做出幾乎完美的照片，而且它幾乎不需要創(chuàng)作時間，可以立即生成。這對版面的美化是一個很大的幫助。目前來看，初期人工智能的角色還是表現(xiàn)為一種更趁手的工具，以往是畫筆、顏料和紙張，后來是設(shè)計軟件，無論哪一個都需要很強的藝術(shù)功底。而現(xiàn)在，只需要用言語描述。

科技發(fā)展似乎正在把一切東西的產(chǎn)生都簡化為語言修辭的能力，這在我們有限的人生經(jīng)驗中，實在很驚人。

坦白地說，一切我們擅長的和固守的，都可能是落后的。電子郵件普及初期，很多人對它嗤之以鼻，認(rèn)為這會造成人與人的遠(yuǎn)程溝通離開有溫度的手寫，失去有儀式感的信箋、信封和郵票。這樣的例子太多太多了，人類天然地會以文化的名義去反對進(jìn)步。但我們今天絕不排斥人工智能，技術(shù)早已自我證明過無數(shù)遍，與馬車大罵汽車類似的情形，最終都無一例外成為歷史的笑柄。但我們目前不允許用人工智能去生成文章，讀者在南風(fēng)窗看到的所有文章都是人類思維發(fā)揮創(chuàng)造性的結(jié)果。不是因為人工智能不夠高明，而是因為它的一切都建立在既有的基礎(chǔ)上，而對真相的尋求，以及思想的生產(chǎn)，每一次的結(jié)果都是人類文明的增量。在我們這些增量當(dāng)中，包含著理性、良知與責(zé)任，這些東西是人工智能永遠(yuǎn)不會自我具備的。

另一方面，只有人類創(chuàng)作的文字才會飽含感情，而感情是文字的靈魂。當(dāng)我們書寫愛情的時候，我們會想起初戀的笑顏，想起初見時的小鹿亂撞，想起山高水長的無涯思念，想起在某個飄雪的北方深夜，兩個人捂著大衣行走在路燈昏黃的街頭。這一點至為重要，因為人類的創(chuàng)作過程本身就是美的，是一種無法替代的享受，而我們作為高等動物，永遠(yuǎn)需要這樣的美和享受，否則就會失去意義感。

但人工智能不需要一個創(chuàng)作過程，正如前述，它幾乎不需要勞動時間。需求的提出，就是結(jié)果的實現(xiàn)。這個省略是效率的體現(xiàn)，是生產(chǎn)力的驚人之處。但是，人類不能失去這個過程，美不是結(jié)果，美就是過程。失去這個過程的人類將會喪失審美體驗?zāi)芰?，那么再完美的呈現(xiàn)都在精神上毫無意義。

人工智能來了，我們都知道，它會把人類從一些繁重或者枯燥的勞動中解放出來。解放出來意味著人類有了時間。為什么我們需要有時間呢？因為可以去做一些我們喜歡做的事情。喜歡做的事情，指的就是過程之美，過程的享受感，是一種對創(chuàng)造性的追尋，是人類證明自己的是人類的唯一辦法。寫作就是一件創(chuàng)造性的工作，我們需要寫作。

技術(shù)的急劇進(jìn)化，讓我越發(fā)相信共產(chǎn)主義的社會終將到來，因為在那樣一個社會里，人類自由而全面地發(fā)展，勞動是一種需要，勞動永遠(yuǎn)是創(chuàng)造性的感受美的過程。馬克思眼光的洞穿能力愈發(fā)地讓人佩服，因為他對未來的設(shè)想不只是從人的需要出發(fā)進(jìn)行的假設(shè)，還是在對生產(chǎn)力高度發(fā)展的確信基礎(chǔ)上，展開的科學(xué)規(guī)劃。人類在未來終將甩掉一切不愿做的工作，只順從自己的內(nèi)心。今天所謂財務(wù)自由，那時就是一種普遍的福祉。它不是建立在個人如何努力或者投機(jī)的基礎(chǔ)上，而是建立在科技本身?？茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，果不其然。