12月15日，“第五屆世界考古論壇”將“終身成就獎(jiǎng)”授予北京大學(xué)教授嚴(yán)文明。終身成就獎(jiǎng)，作為世界考古論壇頒發(fā)的最高榮譽(yù)，專門表彰在全球范圍內(nèi)享譽(yù)盛名、學(xué)術(shù)造詣深厚、對(duì)考古學(xué)領(lǐng)域影響廣泛而深遠(yuǎn)的學(xué)者。這是論壇首次授予中國(guó)考古學(xué)家該獎(jiǎng)項(xiàng)?！案兄x給我崇高的榮譽(yù)，我不過(guò)勤于耕作，不問(wèn)收獲罷了?！?2歲的嚴(yán)文明先生親筆寫下了感言。

著作多次獲獎(jiǎng)

嚴(yán)文明先生1932年出生于湖南華容，1958年從北京大學(xué)歷史系考古專業(yè)畢業(yè)后留校任教，主講的就是新石器時(shí)代考古。1960年，第一次帶領(lǐng)學(xué)生去洛陽(yáng)王灣考古實(shí)習(xí)，嚴(yán)文明就指導(dǎo)學(xué)生以地層清楚、分期細(xì)致的王灣遺址作為標(biāo)尺，來(lái)衡量附近的仰韶遺址的分期。1964年《中國(guó)新石器時(shí)代》出了一個(gè)紅皮鉛印本，嚴(yán)文明將它送給北京大學(xué)當(dāng)時(shí)的歷史系主任翦伯贊，“翦伯贊先生說(shuō)，我們從事歷史研究的就希望看到這樣的書，把考古報(bào)告的內(nèi)容系統(tǒng)化了，他還建議我好好研究一下討論熱烈的仰韶文化?！?/p>

嚴(yán)文明重新梳理了仰韶村、西陰村、廟底溝、半坡、三里橋等仰韶文化遺址的材料。首先分析典型遺址的地層關(guān)系和分期，進(jìn)而研究各個(gè)地區(qū)的分期，最后將各地相應(yīng)的文化分期進(jìn)行對(duì)比和概括，通過(guò)類型學(xué)和地層學(xué)，將仰韶文化的發(fā)展整體劃分為四期兩大階段，奠定了仰韶文化研究的基礎(chǔ)。蘇秉琦先生讀了《略論仰韶文化的起源和發(fā)展階段》這篇文章，認(rèn)為嚴(yán)文明“找到了研究中國(guó)新石器時(shí)代的一把鑰匙”。

1989年嚴(yán)文明積30年之功著成的《仰韶文化研究》出版，其學(xué)術(shù)意義不限于仰韶文化本身，對(duì)整個(gè)中國(guó)考古學(xué)研究都具有重要的理論指導(dǎo)作用。他的《仰韶文化研究》獲全國(guó)高等學(xué)校首屆人文社會(huì)科學(xué)研究?jī)?yōu)秀成果獎(jiǎng)，多部著作獲評(píng)北京市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)特等獎(jiǎng)、全國(guó)文化遺產(chǎn)十佳圖書、國(guó)家圖書館文津圖書獎(jiǎng)等。

“重瓣花朵”的結(jié)構(gòu)很美

1986年6月，嚴(yán)文明為“中國(guó)古代史與社會(huì)科學(xué)一般法則”國(guó)際討論會(huì)提交論文《中國(guó)史前文化的統(tǒng)一性與多樣性》。在這篇論文中，中國(guó)的新石器時(shí)代文化被形容為一個(gè)巨大的重瓣花朵，中原文化區(qū)是花心，其周圍的甘青、山東、燕遼、長(zhǎng)江中游和江浙文化區(qū)是第一層花瓣，再外圍的文化區(qū)是第二層花瓣。中原文化區(qū)處于花心，起著聯(lián)系各文化區(qū)的核心作用，也向周邊文化區(qū)進(jìn)行文化輻射，而外圍的文化區(qū)則保持著自己的活力……

“重瓣花朵”理論既有學(xué)術(shù)質(zhì)地，又充滿了詩(shī)意。那次國(guó)際會(huì)議，大家都很佩服，中國(guó)的學(xué)者用一朵花的結(jié)構(gòu)來(lái)解釋中華文明的超穩(wěn)定結(jié)構(gòu)。嚴(yán)文明的這一理論，被認(rèn)為是中國(guó)史前考古學(xué)研究的重要成果。

倡導(dǎo)多學(xué)科研究方法

在眾多學(xué)生眼中，嚴(yán)文明先生是非常會(huì)當(dāng)老師的考古學(xué)家。他先后主持了20余次重要田野考古發(fā)掘或調(diào)查項(xiàng)目，足跡走遍大江南北，正是立足田野的厚積薄發(fā)使他具有了學(xué)術(shù)上的前瞻性。

“考古是科學(xué)，科學(xué)意味著是你的觀點(diǎn)必須是可以實(shí)證的。嚴(yán)先生的邏輯思維能力很強(qiáng)，很多遺址是在他的科學(xué)推斷下一步步推進(jìn)的。”中國(guó)人民大學(xué)考古系的韓建業(yè)教授說(shuō)。比如良渚，1986年發(fā)現(xiàn)了反山、瑤山等高等級(jí)的墓葬，嚴(yán)先生推斷墓葬的主人一定不是一般的人。

嚴(yán)文明倡導(dǎo)考古學(xué)與自然科學(xué)相結(jié)合的多學(xué)科研究方法，并不遺余力地推動(dòng)中國(guó)考古學(xué)的國(guó)際化，是中國(guó)考古學(xué)學(xué)科發(fā)展的重要領(lǐng)導(dǎo)者。

藝術(shù)和科學(xué)的共同基礎(chǔ)是人類的創(chuàng)造力?？脊偶刃枰獙?duì)人類藝術(shù)進(jìn)行美學(xué)鑒賞，也需要對(duì)文明遺存進(jìn)行科學(xué)理解。這是一個(gè)充滿智慧的探險(xiǎn)之旅，嚴(yán)文明先生樂(lè)此不疲。

（據(jù)人民日?qǐng)?bào)客戶端）