經(jīng)典的《塔木德》一書中曾這樣提到，世界若有十分美，那九分在耶路撒冷。我愿意將這個(gè)表述略做些轉(zhuǎn)換，用來(lái)描述我心目中的哈爾濱：東北若有十分美，那七分應(yīng)在哈爾濱。哈爾濱，有所有北方城市共有的美，尤其是秋天，樹樹皆秋色的時(shí)候——它們寬闊，雄渾，壯麗，大氣，色彩斑斕，這種東北城市所共有的，哈爾濱絕不缺少半分；哈爾濱，也有多數(shù)北方城市所沒(méi)有的美，這個(gè)曾被稱為“東方小巴黎”和“東方莫斯科”的城市據(jù)說(shuō)遺存了五百余座歷史建筑，而這些遺存中歐陸風(fēng)情占有主體性的位置，其中巴洛克風(fēng)格、拜占庭風(fēng)格、折衷主義風(fēng)格、哥特式風(fēng)格、古典主義風(fēng)格以及新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)風(fēng)格的建筑參差林立，為北方的哈爾濱增添著不同于其他城市的種種“異質(zhì)”。在哈爾濱的七分美中，這種具有異域感和歷史感的建筑群落可以占有五分，尤其它妥帖、和諧而又有著對(duì)比感的色彩構(gòu)成。在我看來(lái)，它體現(xiàn)著多種文化的有益交匯，一種各美其美、美美與共的容納，以及將異域文化吸收進(jìn)我們懷中的適度改造……它，大致也造成著哈爾濱文化上的某些獨(dú)特，譬如城市市民對(duì)于油畫、西洋樂(lè)器和歌劇演出的普遍接受，譬如他們更有胸懷感、世界眼光和寬容度，譬如更有博采眾長(zhǎng)的勇氣和信心，譬如……關(guān)于哈爾濱這座城和這座城的品格，我想那些曾生活在哈爾濱的朋友們比我更清楚，說(shuō)得更好也更深邃——在這里，我愿意繞過(guò)自己的所短，而從小小的側(cè)面入手，專注地談?wù)撍囊粋€(gè)局部：從這里，我想我們也可看到屬于哈爾濱的某些具有獨(dú)特性的品質(zhì)。在我看來(lái)，所有共性的東西都會(huì)體現(xiàn)在諸多的微點(diǎn)中，而抓住某些微點(diǎn)，我們也可以部分地從一斑之中窺見全豹。

我要說(shuō)的這個(gè)局部，名字叫做“中國(guó)·哈爾濱伏爾加莊園”。

是的，它并不是我前面提及的五百余座歷史遺存中的任何一座，它是一個(gè)新建筑群落，自2000年之后才剛剛開始——“伏爾加莊園復(fù)制還原了一百多年前哈爾濱俄式經(jīng)典建筑，可謂俄式建筑大觀園，亦可稱之為歷史建筑博物館。走進(jìn)莊園令人情不自禁地重溫這些建筑里發(fā)生的美麗動(dòng)人的故事，追憶那林林總總的人物……”唐飚先生的這段文字清晰地告知我們，這里的新建其實(shí)有著“古老的出處”，是一百多年前哈爾濱俄式經(jīng)典建筑的重建和復(fù)建，它以這種方式告知我們，這里的“異域風(fēng)情”其實(shí)是哈爾濱曾經(jīng)的舊有，而不是突然心血來(lái)潮的移植。同時(shí)，它有意集中的是俄式經(jīng)典建筑，突出著俄羅斯文化的浸入和影響，它取的是美、經(jīng)典和應(yīng)當(dāng)保留下來(lái)的那些。對(duì)于文化和文明，我一直抱有一個(gè)強(qiáng)烈的“拿來(lái)”的觀念，無(wú)論它來(lái)自哪兒，無(wú)論它是以怎樣的方式進(jìn)入的，凡是好的、有效的、能夠裨益我和我們的，能使我們獲得提升的，我都愿意拿來(lái)，讓它成為我和我們的一部分。只有這樣，我們的前行才會(huì)成為真正的可能。

秋日中的“中國(guó)·哈爾濱伏爾加莊園”，像是一場(chǎng)連綿的、詩(shī)意的夢(mèng)境，像是行進(jìn)于童話的王國(guó)：在這時(shí)，我們可以忽略它的所謂異域性，而是懷著一顆單純的心去迎接、去觀看，我們會(huì)真正地讀到美的純粹。在這里的美耐得咀嚼，漂亮而壯美的城堡建筑與曲蜿的流水和五彩紛呈的層樹構(gòu)成一幅幅油畫的樣子，像列賓的或者莫奈的油畫——列賓和莫奈當(dāng)然不是同一種風(fēng)格，我的意思是，它可以用伊利亞·葉非莫維奇·列賓一類的逼真的寫實(shí)風(fēng)格來(lái)完成，這樣的方式能夠體現(xiàn)和表達(dá)伏爾加莊園的美和詩(shī)意，而使用奧斯卡—克勞德·莫奈那樣的印象派風(fēng)格，約略地忽略細(xì)微和局部夸張地使用色彩，讓它的那種絢麗和多重凸現(xiàn)于畫布上——這樣的方式同樣適用，也同樣能夠體現(xiàn)和表達(dá)伏爾加莊園的美和詩(shī)意。多重色彩的城堡式建筑與哈爾濱同樣多重色彩的秋天相得益彰，有著各美和共美……我覺(jué)得，秋日中的“中國(guó)·哈爾濱伏爾加莊園”應(yīng)當(dāng)是一個(gè)年輕人戀愛的好去處，它安靜，平和，夢(mèng)幻，同時(shí)也懷有熱烈；它還應(yīng)是年輕人拍攝婚紗照的好去處，那里不止景色怡人，更重要的是它所營(yíng)造出的夢(mèng)幻般的意境讓人感覺(jué)自己進(jìn)入的是一段有美妙、有詩(shī)意、有品質(zhì)和有莊嚴(yán)感的新生活，它值得，應(yīng)當(dāng)被呵護(hù)與珍惜。我還覺(jué)得，秋日中的“中國(guó)·哈爾濱伏爾加莊園”也應(yīng)是一個(gè)中年人攜家?guī)Э?、周末散心的好去處，它也適合老人和孩子——徜徉于色彩和美景之間，每一步的行走都足以讓人心曠，那種彌漫于呼吸中的美一定能讓人感覺(jué)清爽神怡，物我兩忘。是的，我要提及物我兩忘這個(gè)詞，在這靜謐的、寬闊的、“層出不窮”的秋日之美中間，不用多說(shuō)，我們都會(huì)自覺(jué)不自覺(jué)地將自己部分地“傾空”，而放置更多的曠和達(dá)在心的里面……

流連于外在的美，我還沒(méi)有談及“中國(guó)·哈爾濱伏爾加莊園”的城堡出處，而這部分應(yīng)當(dāng)更不能忽略。同行的作家唐飚先生和“莊園主”黃祖祥補(bǔ)充著解說(shuō)人員的介紹，我們也就興致勃勃地聆聽著：伏爾加莊園大門的古城堡，精選于被稱為貝加爾湖明珠的伊爾庫(kù)斯克，這座城市是俄羅斯遠(yuǎn)東地區(qū)木質(zhì)建筑的典范；巴甫洛夫城堡是俄羅斯古老的城堡之一，在不同歷史時(shí)期曾承載不同的使命和義務(wù)，現(xiàn)在，它被移植到“中國(guó)·伏爾加莊園”之后，令人意外同時(shí)也水到渠成地成為了舉辦婚禮的“最佳場(chǎng)地”，疫情之后的預(yù)訂可謂是絡(luò)繹不絕。在“中國(guó)·伏爾加莊園”，最讓我心動(dòng)的是一座取消了宗教功能的圣·尼古拉教堂。它是哈爾濱舊有古建的一比一復(fù)制，俗稱“喇嘛臺(tái)”，始建成于1900年哈爾濱開埠之初，后經(jīng)損毀——不止一個(gè)人說(shuō)，這座圣·尼古拉教堂在老哈爾濱人心里有著無(wú)法抹去的記憶，諸多名人留在舊影像中的攝影更是讓人百般感嘆。它原坐落在哈爾濱城市經(jīng)緯交匯點(diǎn)上，從建筑意義上也曾是哈爾濱的標(biāo)致性象征，而采用木構(gòu)架的方式也足夠獨(dú)特新穎，是當(dāng)時(shí)世界上最為有影響力的兩座木質(zhì)教堂之一。為了完成對(duì)它的“復(fù)原”，黃祖祥先生無(wú)數(shù)次往返哈爾濱與俄羅斯幾座名城，他專門從俄羅斯國(guó)家功勛建筑師柯拉金處購(gòu)買了當(dāng)年的原設(shè)計(jì)圖紙，并不惜重金邀請(qǐng)建筑師本人來(lái)哈爾濱指導(dǎo)復(fù)制工程……“我是學(xué)機(jī)械車床的，在木料拼接上，我用了點(diǎn)兒車床工藝，使它更牢固，更密實(shí)，更不容易透進(jìn)風(fēng)來(lái)。這是幾乎唯一的改變，要不是學(xué)建筑的，可能誰(shuí)也看不出來(lái)?！逼鋵?shí)，在黃祖祥身上，我們似乎也可看到哈爾濱文化兼容性的某些折射：他來(lái)自上海，在哈爾濱已生活了六十多年，說(shuō)著一口的東北話，其性格也已經(jīng)完全地東北化，而這座“中國(guó)·哈爾濱伏爾加莊園”里突出的則是俄羅斯元素……在莊園的跑馬場(chǎng)附近，他還興致勃勃地向我們介紹了他為這座莊園的一個(gè)設(shè)計(jì)性添加：一匹高大的、由鋼鐵組建起來(lái)的紅色的馬——不，不是馬，不能看作是馬，而應(yīng)當(dāng)是一只“獨(dú)角獸”。它有實(shí)用的功能，是孩子們樂(lè)意上上下下的滑梯；它有藝術(shù)功能，設(shè)計(jì)成了獨(dú)角獸的樣子；它有西方元素，同時(shí)具有東方色彩（中國(guó)紅）……交融，取其精華，美美與共，也是哈爾濱這座城市所具備的和繼續(xù)擁有的。

作者簡(jiǎn)介：李浩，河北省作家協(xié)會(huì)副主席，河北師大文學(xué)院教授。著有長(zhǎng)篇小說(shuō)《如歸旅店》《灶王傳奇》，短篇小說(shuō)集《將軍的部隊(duì)》《生活背后的生活》，評(píng)論集《匠人坊：中國(guó)短篇小說(shuō)十堂課》等。曾獲第四屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)，第十二屆莊重文文學(xué)獎(jiǎng)，第一屆孫犁文學(xué)獎(jiǎng)，第四屆林斤瀾文學(xué)獎(jiǎng)等。