王師軍

With the continuous development of digital technology， the digitalization of intangible cultural heritages is of great significance for inheritance and protection of intangible cultural heritages. By means of traditional crafts， Painting of Prosperous Qinglong Town in the Song Dynasty revives the prosperous scenery of Qinglong Town in the Song Dynasty. Digitalized creation is aimed to demonstrate the profound cultural foundation of intangible cultural heritages in another new carrier and way， helping intangible cultural heritages burst into new vitality.

在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)高速發(fā)展的今天，非遺的傳播方式也發(fā)生了轉(zhuǎn)變，各類數(shù)字化技術(shù)與新媒體平臺(tái)的興起給非遺的數(shù)字化傳播帶來(lái)了新的機(jī)遇。目前，從傳播媒介的角度來(lái)看，以社交網(wǎng)絡(luò)為媒介的傳播方式以其速度快、受眾多等優(yōu)勢(shì)成為目前最為重要的傳播媒介。此外，社交網(wǎng)絡(luò)還使人們可以廣泛參與到非遺文化傳播中，由被動(dòng)的接受者變成內(nèi)容的生產(chǎn)者、消費(fèi)者，對(duì)于活化非遺起到了積極作用。

一、創(chuàng)作款彩（刻漆）、數(shù)字化青龍鎮(zhèn)的緣起

創(chuàng)作刻漆《宋代青龍鎮(zhèn)繁華圖》的想法，是上海歷史博物館重新裝修開(kāi)館之前的2017年4月（2017年10月重新開(kāi)館），設(shè)想用傳統(tǒng)漆器制作技藝創(chuàng)作一件長(zhǎng)5米、高2米的《唐代青龍鎮(zhèn)繁榮景象》藝術(shù)作品，可見(jiàn)青龍鎮(zhèn)對(duì)上海具有重要的歷史意義，但在短短的五個(gè)月內(nèi)要完成這樣一幅巨作是完全不可能的，因此擱淺。

上海海派漆器藝術(shù)館是上海從事漆器藝術(shù)創(chuàng)作、修復(fù)、保護(hù)、傳承的專業(yè)民辦非營(yíng)利企業(yè)，其建館初心是：“為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值、為歷史留住記憶”，正是基于藝術(shù)家的匠心情懷、價(jià)值觀，在經(jīng)費(fèi)非常困難之下，毅然決定用海派傳統(tǒng)漆器制作技藝，創(chuàng)作一件上海的“清明上河圖”藝術(shù)作品。

非遺的傳承過(guò)去主要通過(guò)文字以及口述記錄，存在文化斷代、受眾面窄等傳承困難的問(wèn)題。作為上海市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中重要組成部分的海派漆器，過(guò)去主要依靠師徒傳承，在當(dāng)下同樣面臨傳承斷層等困難。全媒體時(shí)代下，非遺傳承的需求仍舊迫切，一些如海派漆器等相對(duì)認(rèn)知度較低的文化遺產(chǎn)，正亟待活態(tài)化的傳承手段提高其保護(hù)水平，擴(kuò)大受眾群體，從而實(shí)現(xiàn)在新時(shí)代的背景下通過(guò)文化傳承增強(qiáng)民族自信的作用。

隨著數(shù)字技術(shù)的不斷發(fā)展，非遺的數(shù)字化對(duì)于非遺的傳承與保護(hù)具有非凡的意義?！端未帻堟?zhèn)繁華圖》用傳統(tǒng)工藝再現(xiàn)了宋代青龍鎮(zhèn)繁華景象，創(chuàng)作的數(shù)字化動(dòng)漫、插畫內(nèi)容中注重創(chuàng)新意識(shí)，不拘泥于《宋代青龍鎮(zhèn)繁華圖》所提供的畫面，而是跳

脫出去進(jìn)行深層次二度創(chuàng)作，力求將非遺深厚的文化底蘊(yùn)以另一種新的載體與方式呈現(xiàn)，使其煥發(fā)新的生命力。

2021年3月創(chuàng)作完成《宋代青龍鎮(zhèn)繁華圖》作品。

2021年9月創(chuàng)作完成《當(dāng)代海派漆器刻漆藝術(shù)新思考》論文。

2023年6月創(chuàng)作完成《鏡游青龍》動(dòng)漫片。

2023年6月創(chuàng)作完成《我們的畢設(shè)》紀(jì)錄片。

2023年6月創(chuàng)作完成《海派漆藝——宋代青龍鎮(zhèn)市井人物》數(shù)字插畫。

一刀一刻全憑功底，一雕一琢都是匠心。從走訪、收集史料、研究青龍鎮(zhèn)史、三易畫稿，到兩年刻漆制作、撰寫論文，再到完成動(dòng)漫片、紀(jì)錄片、數(shù)字插畫等創(chuàng)作過(guò)程，歷時(shí)長(zhǎng)達(dá)六年。

二、傳統(tǒng)漆器的語(yǔ)境用當(dāng)代數(shù)字化來(lái)傳達(dá)

《宋代青龍鎮(zhèn)繁華圖》作品由上海海派漆器藝術(shù)館團(tuán)隊(duì)采用海派傳統(tǒng)工藝美術(shù)技藝款彩（刻漆）工藝制作完成。作品用藝術(shù)創(chuàng)作再現(xiàn)了上海宋代青龍鎮(zhèn)繁榮的市井人文風(fēng)景圖，在繼承傳統(tǒng)漆器的語(yǔ)言和工匠精神基礎(chǔ)上，融入海派漆器的創(chuàng)作理念，追求當(dāng)代審美，創(chuàng)意、設(shè)計(jì)、制作全流程的突破，堪稱當(dāng)下海派漆器刻漆的代表作。作品在構(gòu)圖上采用界畫方式對(duì)屋舍、店鋪進(jìn)行勾勒，細(xì)致入微，還原了宋代江南市井充滿煙火氣又不失秩序的場(chǎng)景。對(duì)于人物，則采用工筆細(xì)描，著重對(duì)人物神態(tài)的表達(dá)，畫面上雖老幼咸俱，士女如云，仔細(xì)看來(lái)卻各有情致，無(wú)一雷同。在人物衣飾上，尊重了宋代服制的特色，用色典雅古樸。為了凸顯港口特色，作者以散點(diǎn)透視的方式把江海舟船，駁岸納入畫面，遠(yuǎn)近結(jié)合，意境開(kāi)闊。

《宋代青龍鎮(zhèn)繁華圖》作品長(zhǎng)593厘米，寬48厘米，高268厘米，2021年被評(píng)定為上海市第五批工藝美術(shù)精品、榮獲2021長(zhǎng)三角工藝美術(shù)精品展金獎(jiǎng)，同時(shí)完成的相關(guān)學(xué)術(shù)論文發(fā)表于2021年中國(guó)生漆第3期。2022年2月上海市委宣傳部、上海市文化和旅游局等的領(lǐng)導(dǎo)分別前來(lái)調(diào)研時(shí)，對(duì)作品給予了高度評(píng)價(jià)。

2022年，上海海派漆器藝術(shù)館聯(lián)同華東理工大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)與傳媒學(xué)院試探“讓數(shù)字化激活傳統(tǒng)文化”的實(shí)踐。華東理工大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)與傳媒學(xué)院副院長(zhǎng)傅蓉蓉教授帶領(lǐng)五位本科生與上海海派漆器藝術(shù)館共同把《宋代青龍鎮(zhèn)繁華圖》作品的藝術(shù)生命進(jìn)行了數(shù)媒化延展，創(chuàng)作了《鏡游青龍》動(dòng)畫視頻、《我們的畢設(shè)》紀(jì)錄片、《海派漆藝——宋代青龍鎮(zhèn)市井人物》數(shù)字插畫等作品。

《鏡游青龍》動(dòng)畫視頻以海派漆畫元素組成的挖掘與轉(zhuǎn)化為主要支撐，旨在打造獨(dú)特的海派風(fēng)格，并深挖其裝飾性紋樣元素、人物與建筑造型、服飾款式等，從中提取出紋樣線稿、配色、造型以及材料語(yǔ)言等，將其轉(zhuǎn)化為能在現(xiàn)代新載體中實(shí)現(xiàn)的新形式。動(dòng)畫以一名年輕設(shè)計(jì)師的穿越故事展開(kāi)想象。這名年輕設(shè)計(jì)師設(shè)定為一名畢業(yè)不久的青年設(shè)計(jì)師，而他目前接手的項(xiàng)目是與青龍鎮(zhèn)相關(guān)的文創(chuàng)設(shè)計(jì)。在面對(duì)他并不了解的漆藝文化時(shí)他非常地迷茫與無(wú)助，但通過(guò)一次巧合他穿越到了《宋代青龍鎮(zhèn)繁華圖》這幅作品之中，以在各種可以反射人影的物體中自己的現(xiàn)代身影為線索，穿梭在這熱鬧的市井之中。在穿梭的過(guò)程中他感受到了這幅作品中蘊(yùn)含的獨(dú)特魅力，使他更加自信地握緊了手中繪制民族文化藍(lán)圖的筆。作品采用2D與3D相結(jié)合的方式，3D的形式立體呈現(xiàn)青龍鎮(zhèn)街道繁茂的景象，2D的形式呈現(xiàn)出當(dāng)時(shí)獨(dú)特的紋樣與造型，能更好地將動(dòng)畫與當(dāng)時(shí)的文化環(huán)境和漆畫語(yǔ)言相融合。

動(dòng)畫具有綜合性強(qiáng)，包容性高的特點(diǎn)。作為一種視覺(jué)聽(tīng)覺(jué)相融合的媒介，它能從多感官角度幫助觀眾了解到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵，給觀眾帶來(lái)沉浸式體驗(yàn)。同時(shí)，數(shù)字動(dòng)畫還能與虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)等技術(shù)相結(jié)合，讓觀眾與非遺文化產(chǎn)生互動(dòng)，使畫面場(chǎng)景更有臨場(chǎng)感，拉近觀眾與非遺作品的距離，激發(fā)觀眾學(xué)習(xí)非遺的興趣和參與非遺傳播的熱情。

《宋代青龍鎮(zhèn)繁華圖》的畫面整體內(nèi)容和構(gòu)圖與《清明上河圖》《姑蘇繁華圖》等傳統(tǒng)風(fēng)俗畫長(zhǎng)卷類似，其具體特征表現(xiàn)為平行或散點(diǎn)透視、全景視角、移步換景。該作品細(xì)致入微地描繪了宋代上海青龍古鎮(zhèn)貿(mào)易繁忙的場(chǎng)景，生動(dòng)形象地展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)青龍古鎮(zhèn)的社會(huì)生活風(fēng)貌。畫面場(chǎng)景與人物細(xì)節(jié)極其豐富，無(wú)論是人物的神情、動(dòng)作，還是商鋪的名稱、內(nèi)飾，以及河道的水波與游船都刻畫得生動(dòng)形象，頗具故事性。

該作品的內(nèi)容與構(gòu)圖非常適合數(shù)字文創(chuàng)動(dòng)畫衍生，原因有以下兩方面。首先，數(shù)字動(dòng)畫能通過(guò)三維建模等技術(shù)手段還原并拓展作品古鎮(zhèn)的平面局限，增強(qiáng)移步換景的沉浸式視角，給觀眾身臨其境的體驗(yàn)感。其次，該作品場(chǎng)景中人物姿態(tài)各異，故事性強(qiáng)，適合敘事型動(dòng)畫衍生。敘事動(dòng)畫能通過(guò)敘事創(chuàng)作與鏡頭語(yǔ)言突出畫面的故事感，讓畫作內(nèi)容“活起來(lái)”，吸引觀眾了解海派漆藝，使其能更有效地實(shí)現(xiàn)數(shù)字化傳播。

《我們的畢設(shè)》紀(jì)錄片，將海派漆器非遺微紀(jì)錄片這一畢設(shè)作品的創(chuàng)作作為最外層的故事，通過(guò)在這部畢業(yè)設(shè)計(jì)的微紀(jì)錄片中記錄三位大學(xué)生用數(shù)字化的方式活化海派漆器作品《宋代青龍鎮(zhèn)繁華圖》的過(guò)程作為第二層的故事。對(duì)海派漆器作品《宋代青龍鎮(zhèn)繁華圖》的數(shù)字化創(chuàng)新是作為三位大學(xué)生的畢設(shè)作品，他們將這樣一件守正創(chuàng)新、意義重大的事情作為人生只一次的本科畢設(shè)題目。第三層故事則是微紀(jì)錄片團(tuán)隊(duì)和數(shù)字化團(tuán)隊(duì)在作品制作的過(guò)程中走近海派漆器，通過(guò)與《宋代青龍鎮(zhèn)繁華圖》這件漆器作品創(chuàng)作者上海海派漆器藝術(shù)館館長(zhǎng)的相處，一方面了解青龍鎮(zhèn)作為上海之源所承載的海派文化，另一方面走近海派漆藝匠人，了解非遺技藝背后承載的文化精神。在第三層故事中，主要以上海海派漆器藝術(shù)館館長(zhǎng)作為主線，講述其建立的海派漆器藝術(shù)館背后承載的故事，海派漆器藝術(shù)館副館長(zhǎng)上海市工藝美術(shù)大師章峻先生、青龍寺方丈等等作為副線進(jìn)行補(bǔ)充交代。這種交錯(cuò)嵌套結(jié)構(gòu)的核心想要表達(dá)的是，匠人在傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的過(guò)程中會(huì)因?yàn)闀r(shí)代的變化去重新追尋初心，重新追尋與年輕人的聯(lián)結(jié)點(diǎn)，而年輕人在這個(gè)過(guò)程中，也會(huì)對(duì)非遺背后的文化精神有更深刻的認(rèn)識(shí)。

本片主要采用全知敘事視角與限知敘事視角結(jié)合的方式。在傳統(tǒng)紀(jì)錄片中，較多采用第三人稱的全知視角結(jié)合限知視角進(jìn)行敘事。第三人稱的全知視角中敘述者獨(dú)立在紀(jì)錄片故事之外，而限知視角則是分為內(nèi)視角和外視角。內(nèi)視角主要以敘述者的視角，外視角主要以旁觀者的視角進(jìn)行敘事。而在本片中，敘述者既作為全知的旁白或是采訪者以第一人稱推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展，同時(shí)也是被拍攝中的主人公之一。這種創(chuàng)新的敘事視角有助于拉近觀眾和創(chuàng)作者的距離，帶來(lái)有別于傳統(tǒng)紀(jì)錄片的新觀感。

在畫面的鏡頭語(yǔ)言設(shè)計(jì)中，運(yùn)用觀眾期望的特寫鏡頭對(duì)漆藝作品制作技藝、漆藝作品細(xì)節(jié)等等進(jìn)行拍攝，拍攝過(guò)程中運(yùn)用1.8～3.0的大光圈鏡頭，通過(guò)淺景深的效果凸顯主題，增強(qiáng)感染力。

《海派漆藝——宋代青龍鎮(zhèn)市井人物》數(shù)字插畫，融合非物質(zhì)文化元素的色彩和造型特點(diǎn)，并對(duì)其進(jìn)行凝練和創(chuàng)新，在插畫主題構(gòu)思上，作品展現(xiàn)《宋代青龍鎮(zhèn)繁華圖》本身所承載的人文內(nèi)涵。由于《宋代青龍鎮(zhèn)繁華圖》中，有大量的人物、商鋪，選擇不同職業(yè)身份的人物作為主題內(nèi)容，可以對(duì)青龍鎮(zhèn)市井人文進(jìn)行凝練概括的表達(dá)。如，油條豆?jié){攤販可以反映當(dāng)時(shí)人們的飲食習(xí)慣；船夫可以體現(xiàn)青龍鎮(zhèn)當(dāng)時(shí)的地理風(fēng)貌，反映出行方式?；跀?shù)字插畫也可以進(jìn)行非遺衍生品的設(shè)計(jì)，具有一定實(shí)用價(jià)值。

同時(shí)，為了豐富畫面效果，在鏡頭設(shè)計(jì)中也組合使用了問(wèn)卷結(jié)果顯示為無(wú)差異屬性的長(zhǎng)鏡頭、全景鏡頭等等。長(zhǎng)鏡頭在紀(jì)錄片中是比較常用的拍攝手法，通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的單一鏡頭拍攝來(lái)展示連續(xù)不斷的場(chǎng)景。而本片受到微紀(jì)錄片篇幅的限制，主要在采訪中使用長(zhǎng)鏡頭，但是采訪中由于畫面運(yùn)動(dòng)性不強(qiáng)、視覺(jué)語(yǔ)言不夠豐富，在剪輯過(guò)程中會(huì)適當(dāng)組接相關(guān)畫面補(bǔ)充交代信息。當(dāng)人物轉(zhuǎn)移到新環(huán)境中，在記錄的開(kāi)場(chǎng)會(huì)適當(dāng)使用全景鏡頭交代發(fā)生的環(huán)境以及人物與環(huán)境的關(guān)系。由于微紀(jì)錄片的不確定性，在一些室內(nèi)場(chǎng)地拍攝受限時(shí)也會(huì)運(yùn)用中近景盡量保證人物或環(huán)境的完整交代。

在畫面色彩設(shè)計(jì)中，較多使用暖色調(diào)來(lái)表現(xiàn)海派漆藝的歷史感，增強(qiáng)畫面的親切、舒適感，以滿足觀眾的期望需求。

三、傳統(tǒng)文化的藝術(shù)生命數(shù)媒化延展的意義

《宋代青龍鎮(zhèn)繁華圖》作品，采用傳統(tǒng)技藝加當(dāng)代數(shù)字創(chuàng)新的手段，進(jìn)行綜合設(shè)計(jì)，多維傳播，響應(yīng)了黨的二十大報(bào)告中“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的關(guān)鍵理念；符合2021年全國(guó)人大《發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化提升國(guó)家文化軟實(shí)力》提出的“加強(qiáng)優(yōu)秀文化作品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播”以及2023年國(guó)務(wù)院《數(shù)字中國(guó)建設(shè)整體布局規(guī)劃》深入實(shí)施國(guó)家文化數(shù)字化的重大戰(zhàn)略；與2021年4月19日，習(xí)近平總書記在清華大學(xué)參觀時(shí)指出：美術(shù)、藝術(shù)、科學(xué)、技術(shù)相輔相成、相互促進(jìn)、相得益彰，要發(fā)揮美術(shù)在服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的重要作用的重要指示精神相契合；更是回應(yīng)了2023年6月2日，習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上提出的傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不斷培育和創(chuàng)造新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化。以守正創(chuàng)新的正氣和銳氣，賡續(xù)歷史文脈、譜寫當(dāng)代華章的要求。

青龍鎮(zhèn)是上海第一古鎮(zhèn)、最早貿(mào)易港和經(jīng)濟(jì)中心，也是唐宋時(shí)期海上絲綢之路的重要始發(fā)港之一，在上海城市史、江南市鎮(zhèn)史、中國(guó)貿(mào)易史和港口史上具有重要影響。該作品不是一般的還原歷史，而是一段需要或值得激活的文化歷史的重現(xiàn)，這種重現(xiàn)因?yàn)榕c大上海城市文化起源相關(guān)、與全球目光相連而顯得既古老又鮮活。在這件作品中展現(xiàn)了當(dāng)代海派漆器創(chuàng)作應(yīng)有的文化視野和對(duì)地域文脈自覺(jué)傳承的嚴(yán)謹(jǐn)文化態(tài)度。

四、結(jié)語(yǔ)

海派漆器作為上海市非遺項(xiàng)目，在非遺傳承人不斷地推陳出新中形成了獨(dú)特的工藝技法與審美表現(xiàn)，具有極高的藝術(shù)與文化價(jià)值，表現(xiàn)出極強(qiáng)的傳播需求。目前基于海派漆器的非遺數(shù)字化傳播實(shí)踐較為稀少，海派漆器作品尚未在大眾中獲得廣泛關(guān)注?；诤Ｅ善崞魉囆g(shù)館具有代表性的館藏作品，進(jìn)行數(shù)字化創(chuàng)作能為海派漆器的數(shù)字化傳播開(kāi)辟新的渠道，提供具有創(chuàng)新性、針對(duì)性的設(shè)計(jì)方案，為其未來(lái)的數(shù)字化創(chuàng)作提供重要的實(shí)踐參考。