［摘 要］ 高等中醫(yī)藥院校的醫(yī)學人文課程群在中醫(yī)藥本科人才的培養(yǎng)過程中發(fā)揮著以文化人、以文育人、以文培元的重要作用。安徽中醫(yī)藥大學醫(yī)學人文課程組基于學校辦學定位，在新文科、新醫(yī)科的背景下不斷創(chuàng)新教學方式方法，圍繞“思政課堂，培根鑄魂，引領課程建設；理論課堂，固本開新，創(chuàng)新醫(yī)文融合；實踐課堂，身體力行，深化知行合一”等三個方面，針對醫(yī)學專業(yè)和非醫(yī)藥專業(yè)共同展開“醫(yī)文融通”的教學實踐與探索，以期培養(yǎng)“醫(yī)文融通”中醫(yī)藥特色鮮明的應用型人才，實現(xiàn)科學精神與人文精神之間的相互影響。

［關鍵詞］ 中醫(yī)藥；醫(yī)學人文課程群；“醫(yī)文融通”；改革實踐

［基金項目］ 2022年度安徽中醫(yī)藥大學“大思政課”研究專項立項項目“‘大思政課’視域下醫(yī)學人文類課程協(xié)同育人的內在邏輯與實踐路徑研究”（2022AH010038）；2022年度安徽省高?！叭恕痹圏c省建設暨高校思想政治能力提升計劃項目“新時代中醫(yī)藥院校文化育人體系構建研究”（No.sztsjh-2022-4-6）；2023年度安徽省研究生教育質量工程項目“‘雙一流’建設背景下高等中醫(yī)藥院?！尽T—博’人才培養(yǎng)美育教育聯(lián)動機制研究”（2023jyjxggyjY171）；2022年度安徽省高等學校省級質量工程項目“地方高等中醫(yī)藥院校公共藝術課程俱樂部制改革研究與實踐”（2022jyxm867）

［作者簡介］ 卜菲菲（1992—），女，安徽滁州人，博士，安徽中醫(yī)藥大學人文與國際教育交流學院副教授，主要從事中醫(yī)藥文獻文化研究；楊碩鵬（1987—），男，河南南陽人，博士，安徽中醫(yī)藥大學人文與國際教育交流學院副教授（通信作者），主要從事美育研究、中醫(yī)藥文化研究。

醫(yī)學教育是醫(yī)學科學教育與醫(yī)學人文教育的有機結合［1］。課程是大學最重要的產品，是人才培養(yǎng)和教育過程中最基礎、最核心、最關鍵的要素［2］。中醫(yī)藥文化核心價值凝練為“仁、和、精、誠”，即醫(yī)心仁、醫(yī)道和、醫(yī)術精、醫(yī)德誠［3］。高等中醫(yī)藥院校的醫(yī)學人文類課程是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中醫(yī)藥文化的重要途徑，在中醫(yī)藥本科人才的培養(yǎng)過程中發(fā)揮著以文化人、以文育人、以文培元的重要作用。安徽中醫(yī)藥大學醫(yī)學人文課程群包括“醫(yī)古文”“中醫(yī)文獻學”“中國醫(yī)學史”“中醫(yī)學概論”“中醫(yī)藥文化”“中醫(yī)藥文化社會實踐調研”等多門課程。

為實現(xiàn)新時代傳承精華、守正創(chuàng)新的中醫(yī)藥人才培養(yǎng)目標，解決學生學文而不知醫(yī)、學醫(yī)而不知文的難點問題，我校醫(yī)學人文課程組秉承以學生為中心、“以本為本”的教學理念，緊密結合傳統(tǒng)的“六經(jīng)之旨”與“當世之務”，圍繞校情、學情和課程特點，從教學目標、教學內容與方法的融合，師資團隊建設，思政與醫(yī)古文教學理念等方面開展“醫(yī)文融合”的教學模式改革實踐，以期為中醫(yī)藥新文科的教育教學改革提供思路和參考。

一、思政課堂，培根鑄魂，引領課程建設

黨的二十大報告指出，堅持和發(fā)展馬克思主義，必須同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合。醫(yī)學人文類課程群是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要體現(xiàn)，例如，“醫(yī)古文”中體現(xiàn)大醫(yī)精誠的仁愛之心，“中醫(yī)文獻學”中體現(xiàn)中醫(yī)藥古籍文獻傳承發(fā)展的家國情懷，“中醫(yī)學概論”中體現(xiàn)東方本草智慧的傳承，“中醫(yī)文化學”中體現(xiàn)生命至重的人文精神等，其中都蘊含著天人合一、至中尚和、以人為本、大醫(yī)精誠、守正創(chuàng)新等思想觀念，蘊藏著豐富的思政教育資源。因此，在醫(yī)學人文類課程群的教育教學改革環(huán)節(jié)中融入思政元素，對推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展具有重要作用。

二、理論課堂，固本開新，創(chuàng)新醫(yī)文融合

（一）以理啟人，以史傳人，醫(yī)學專業(yè)“醫(yī)文融通”

新時代的醫(yī)學生不僅要具備扎實的醫(yī)學知識和技能，更要具有良好的溝通能力、道德素養(yǎng)和人文素養(yǎng)。因此，課程組在醫(yī)藥學專業(yè)教學過程中將醫(yī)學人文教育進行有效滲透和良性互動。以下以我校中醫(yī)臨床專業(yè)的“醫(yī)古文”“中醫(yī)文獻學”課程為例。

1.“醫(yī)古文”課程?！搬t(yī)古文”是高等中醫(yī)藥院校中醫(yī)藥類專業(yè)的一門專業(yè)基礎課，融知識性、思想性和文學性于一體，屬于文醫(yī)交叉的課程。

大一的學生本身已經(jīng)具備了部分的古文知識，對于醫(yī)藥學知識也有一定的了解，但還是第一次接觸中醫(yī)古籍，所以還存在諸多不足。為進一步加強學生閱讀中醫(yī)藥古籍的能力，為后續(xù)學習和中醫(yī)藥文獻研究打下堅實的語言文字基礎，在教法上，我們采用“誦、解、別、明、彰”五字教學法，即選文講解、釋義闡發(fā)、字詞舉要、明晰義理、課后拓展等五個方面。從字詞入手，在辨析中知曉人文，文字能力得到提升；注重經(jīng)典，在傳承中彰顯人文，職業(yè)素養(yǎng)得到提升；以文悟道，在實踐中體悟人文，綜合能力得到提升［4］。例如，教師在講授《漢書·藝文志》中“論病以及國，原診以知政”時，除了字詞句本身的含義，即通過診察國君的疾病而推知國情政事，同時還應進一步闡釋其中蘊含的中國傳統(tǒng)哲學的思維底蘊和豐富的治國理政智慧，所謂“夫治身與治國，一理之術也”。通過將此類復合教學方法與多維評價方式相結合開展教學任務，從文化自信、社會擔當、仁孝之心、職業(yè)價值、治學態(tài)度以及醫(yī)患溝通等角度較全面地歸納“醫(yī)古文”課程中可著重展現(xiàn)的思政主題與素材，以期在醫(yī)古文知識與思政元素的全程融合中惠及全員，全方位落實立德樹人根本任務［5］。

2.“中醫(yī)文獻學”課程。中醫(yī)文獻學是中醫(yī)藥學與中國古典文獻學相互交叉、滲透的一門邊緣學科。近年來，授課教師堅持以學生為中心的理念，不斷優(yōu)化教學設計，采用多樣的教學方法，激發(fā)學生興趣，重視學情分析，關注個體差異，改革評價體系［6］。同時，教師在教學過程中引入中醫(yī)文獻學大家的研究成果以及目前學科的最新研究，將經(jīng)過事先周密策劃和準備的案例提供給學生并指導學生提前閱讀，科教融合，教研相長［7］。例如，《本草綱目》中引用了大量古代典籍，其中保留了大量的訓詁材料，因此可把李時珍的釋名作為一個研究的重點，對《本草綱目》的釋名特點做一探析，為“中醫(yī)文獻學”的案例式教學提供具體內容。同時，書中還引用了大量的古典詩詞、傳奇故事、民間禁忌俗語，以及酒文化、醋文化和茶文化等文獻記載，這些都值得進一步挖掘利用。此外，可以結合“醫(yī)古文”中的《本草綱目序》內容，開展有機聯(lián)動，帶領學生從整體上把握相關課程之間相互關聯(lián)的知識或知識體系的設計，進而提高閱讀理解古代文獻的能力，夯實學術根基。

（二）以文化人，以行成人，非醫(yī)藥專業(yè)“醫(yī)文融通”

課題組發(fā)布的調查問卷結果顯示，很多非醫(yī)藥學專業(yè)的學生對于醫(yī)學人文類課程中的中醫(yī)理論、古籍文獻、中醫(yī)文化以及中醫(yī)心理等表現(xiàn)出濃厚的學習興趣。非醫(yī)專業(yè)技能的教學與中醫(yī)藥科研之間平衡的、良性的互動有利于非醫(yī)專業(yè)創(chuàng)新型人才培養(yǎng)［8］。以下以我校漢語國際教育專業(yè)的“中醫(yī)學概論”“中醫(yī)藥文化”課程為例。

1.“中醫(yī)學概論”課程。2023年，我?！爸嗅t(yī)學概論”課程入選教育部國家一流本科課程。本課程旨在使得非中醫(yī)中藥類專業(yè)學生具備從事本專業(yè)工作所必須的中醫(yī)藥學的基本知識、基本思維方法和基本技能，了解中醫(yī)學理、法、方、藥的臨床應用，形成良好的職業(yè)素質，增強適應職業(yè)變化的能力，奠定初步的中醫(yī)學基礎［9］。我校漢語國際教育專業(yè)旨在新文科背景下，培養(yǎng)掌握系統(tǒng)的漢語國際教育基本理論、知識和技能，同時具備一定的中醫(yī)藥文化知識、文化傳播和跨文化交際能力的文醫(yī)結合類應用型、復合型語言學專門人才。所以，教師在教授過程中應結合專業(yè)發(fā)展目標，有機融入課程內容。例如，在講授“中醫(yī)學概論”課程中“心的生理功能——心藏神，心主神明”的時候，既要闡明中醫(yī)認為心具有統(tǒng)領和主宰精神、意識、思維、情志等活動的功能，五神、五志均屬心神所主，即《類經(jīng)·臟象類》稱“意志思慮之類皆神也”的理論，也要聯(lián)系我們的傳統(tǒng)文化來進行。體現(xiàn)“心藏神”的成語有很多，例如：神不守舍，清代紀昀《閱微草堂筆記》中記載“疲乏之極，神不守舍”；心曠神怡，宋代范仲淹《岳陽樓記》曾言“登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣”。讓學生在學習的過程中了解到中醫(yī)藥文化“精、氣、神”等概念是中醫(yī)治療疾病和維護健康的重要原則，同時，這些概念也體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化中和而不同、兼容并蓄的價值觀。

2.“中醫(yī)藥文化”課程。依托國家中醫(yī)藥管理局中醫(yī)文化重點學科建設，我?！爸嗅t(yī)藥文化”這門課程旨在使?jié)h語國際教育專業(yè)的學生掌握中醫(yī)的文化背景、價值理念和思維方式，樹立中醫(yī)藥文化自信，在對外交流與傳播過程中促進中醫(yī)藥更好地走向世界，助推中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚與傳播。所以，教師要在教授過程中從精神、制度、行為、物質等多角度闡釋中醫(yī)藥文化的內涵，讓學生在了解“扁鵲望色”“懸壺濟世”“杏林春暖”“橘井泉香”等歷史典故的同時，提升對中醫(yī)藥文化的認識和了解。同時，為大力傳承弘揚有“北華佗、南新安”之稱的安徽中醫(yī)藥特色文化，課程組在教材的基礎上增加了《新安醫(yī)學文化》《華佗醫(yī)學文化》的篇章。新安醫(yī)家作為亦儒亦醫(yī)、醫(yī)而通儒的典型，以儒家思想風范、倫理道德規(guī)范自身行為，在為人處世、行醫(yī)用藥方面具有高遠志向、不忍之心、普同一等之心、無私之心和強烈的社會責任感等素養(yǎng)與內涵，這對當今中醫(yī)院校提升醫(yī)學生人文素養(yǎng)的教學目標具有較大的啟發(fā)借鑒意義［10］。因此，突出中醫(yī)藥行業(yè)文化特色和安徽地域中醫(yī)藥文化特色，帶領學生一起圍繞新安醫(yī)學、華佗醫(yī)學開展大量的教學科研研究工作，以期在講好中醫(yī)藥文化故事的同時，提高學生對安徽地域文化知識的認知，增強專業(yè)素養(yǎng)和綜合素養(yǎng)。

此外，結合校情、學情，課程組針對漢語國際教育專業(yè)學生的本科生畢業(yè)論文，開展“文學作品中涉醫(yī)文獻文化”系列研究，圍繞“先秦詩歌中的中醫(yī)藥文化研究”“秦漢辭賦中的中醫(yī)藥文化研究”等多角度展開科教融合實踐，旨在探索構建全員、全過程、全方位中醫(yī)藥文化育人大格局。

三、實踐課堂，身體力行，深化知行合一

我校目前建有教育部醫(yī)學人文素質教育基地、安徽省教育廳人文社科重點研究基地“中醫(yī)藥文化研究與傳播中心”、安徽省重點培育智庫“安徽中醫(yī)藥發(fā)展研究中心”等多項文化育人科研平臺；建有全國古籍重點保護單位古籍部、國家中藥資源中心安徽省分中心、新安醫(yī)學文化中心、人體生命科學館等多項文化育人成果展示平臺；建有新媒體建設中醫(yī)文化傳播與交流平臺、新安網(wǎng)絡文化中心項目、第二課堂成績單制度網(wǎng)絡平臺（PU口袋校園）等文化育人網(wǎng)絡平臺等。同時，課程組還積極開展第二課堂活動，涉及中醫(yī)文獻學、中醫(yī)學概論、中醫(yī)藥文化社會實踐調研等實踐性很強的學科課程。我校圖書館古籍部將中醫(yī)藥古籍修復作為一門勞動實踐課，帶領學生親手參與修復中醫(yī)古籍，使學生感受中醫(yī)藥文化魅力的同時還豐富了中醫(yī)藥文化的勞動育人體系，實現(xiàn)了理論教學和實踐教學同向同行。此外，中醫(yī)臨床文獻與中醫(yī)教學、科研、臨床密切相關，相關文獻研究團隊綜合運用目錄學、版本學、訓詁學等文獻學的方法系統(tǒng)整理相關文獻，建立重點病種文獻數(shù)據(jù)庫，進行數(shù)據(jù)分析挖掘研究，加強重點病種理論研究［11］。另外，為傳承國粹守正創(chuàng)新，切實推動中醫(yī)藥文化發(fā)展，我校中藥資源科學考察隊連續(xù)多年開展暑期“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動，足跡遍布祖國的大江南北，把成果和論文寫在祖國大地上；赴新安醫(yī)學發(fā)祥地黃山地區(qū)、華佗醫(yī)學發(fā)祥地亳州地區(qū)實地調研考察，實地體驗醫(yī)學人文精神，真正使得醫(yī)學人文類課程“醫(yī)文融通”落地、落實、落細，持續(xù)推進見成效。

四、以生為本，協(xié)同創(chuàng)新，提高育人成效

我校開展“醫(yī)文融合”的教學模式改革實踐以來，教學效果明顯。各專業(yè)、各課程組充分將中醫(yī)藥文化與專業(yè)特色相結合，切實加強醫(yī)學專業(yè)同學科精神與人文精神的相互影響。以“醫(yī)古文”課程為例，教師在課程中通過傳授古漢語知識，講解醫(yī)學文獻，以課程教學為載體，借以提高學生閱讀中醫(yī)經(jīng)典和古籍文獻的能力，有效開展“醫(yī)文融合”的實踐探索。學期末針對2022級中醫(yī)學專業(yè)開展200余人的問卷調查，結果顯示，大部分學生的學習興趣和主動性得到明顯提高，學生對于文獻中包蘊的古代醫(yī)學文化知識、古人醫(yī)療智慧與經(jīng)驗等知識內容興趣濃厚，并表示將人文價值與醫(yī)學知識相結合的教學方法，有助于其加深對醫(yī)學人文價值的理解。

結語

醫(yī)學人文素質教育不僅是醫(yī)學專業(yè)人才素質教育的有機組成部分，也是非醫(yī)藥專業(yè)人才素質教育的重要內容。我校堅持地方性、有特色、高水平的辦學思路，立足著力培養(yǎng)適應國家和安徽省經(jīng)濟社會發(fā)展需要的中醫(yī)藥及健康服務業(yè)相關的高素質應用型、復合型人才，積極服務健康中國和健康安徽建設的辦學定位。本課程組基于學校辦學定位，在新文科、新醫(yī)科的背景下不斷創(chuàng)新教學方式方法，著力建設有專業(yè)特色的醫(yī)學人文課程群，培養(yǎng)“醫(yī)文融通”中醫(yī)藥特色鮮明的應用型人才，實現(xiàn)科學精神與人文精神之間的相互影響。

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Practice and Exploration of the Construction of Medical Humanities Curriculum Group “Medical and Cultural Integration” in Higher Chinese Medicine Colleges

BU Fei-feia， YANG Shuo-penga， YAO Wei-jiub， DONG Yu-jiec

（a. School of Humanities and International Education Exchange， b. Office of Discipline Inspection Commission， c. School of Marxism， Anhui University of Chinese Medicine， Hefei，

Anhui 230012， China）

Abstract： The medical humanities courses in Chinese medicine colleges and universities play an important role in the training of Chinese medicine undergraduate talents. Based on the school’s school-running orientation， the Medical Humanities Curriculum Group constantly innovates teaching methods under the background of new liberal arts and new medical sciences， and leads the curriculum construction by centering on ideological and political classe， theoretical classroom， innovative integration of medicine and culture， practical classroom， integration of knowledge and practice， for medical and non-medical majors to jointly carry out the teaching practice and exploration of “medical and cultural integration”. This paper hopes to cultivate “medical and cultural integration” of Chinese medicine with distinctive characteristics of applied talents and achieve the mutual influence between the scientific spirit and the humanistic spirit.

Key words： traditional Chinese medicine; medical humanities curriculum; medical and cultural integration; reform practice