陳金川（北京開放大學(xué)）

一、當(dāng)代文創(chuàng)設(shè)計(jì)現(xiàn)狀

文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)在當(dāng)代的發(fā)展現(xiàn)狀呈現(xiàn)出多元化、個(gè)性化、數(shù)字化和民族化的特點(diǎn)。

（一）多元化

隨著全球化的推進(jìn)和信息技術(shù)的快速發(fā)展，文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)領(lǐng)域不斷拓展，不同國(guó)家和地區(qū)的文化元素相互交融，形成了多元并存的設(shè)計(jì)格局。在當(dāng)代文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師們不再局限于傳統(tǒng)的創(chuàng)作思維和技巧，而是積極探索新的設(shè)計(jì)理念和方法，以適應(yīng)不斷變化的市場(chǎng)需求和消費(fèi)者口味。

（二）個(gè)性化

當(dāng)代文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)個(gè)性化和獨(dú)特性的表達(dá)，設(shè)計(jì)師們努力挖掘和展現(xiàn)自己的創(chuàng)意和特色，以區(qū)別于其他競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。同時(shí)，消費(fèi)者對(duì)個(gè)性化產(chǎn)品的需求也越來(lái)越高，這進(jìn)一步推動(dòng)了文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)的個(gè)性化發(fā)展。

（三）數(shù)字化

隨著數(shù)字化技術(shù)的不斷發(fā)展，文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)領(lǐng)域也越來(lái)越多地應(yīng)用數(shù)字技術(shù)，如虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)、3D 打印等技術(shù)，為設(shè)計(jì)師們提供了更多的創(chuàng)作工具和表現(xiàn)手法。數(shù)字化技術(shù)不僅可以提高設(shè)計(jì)的效率和精度，還可以為消費(fèi)者帶來(lái)更加豐富、生動(dòng)的消費(fèi)體驗(yàn)。

（四）民族化

在全球化的背景下，文化差異和多樣性越來(lái)越受到重視。在當(dāng)代文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師們積極借鑒和融合不同國(guó)家和地區(qū)的民族文化元素，以打造具有獨(dú)特魅力和文化內(nèi)涵的設(shè)計(jì)作品。同時(shí)，消費(fèi)者對(duì)民族文化的認(rèn)同感和自豪感也在不斷增強(qiáng)，這為民族化的文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)提供了更廣闊的發(fā)展空間。

總的來(lái)說(shuō)，當(dāng)代文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出多元化、個(gè)性化、數(shù)字化和民族化的發(fā)展趨勢(shì)，設(shè)計(jì)師們不斷探索新的設(shè)計(jì)理念和方法，以適應(yīng)市場(chǎng)需求和消費(fèi)者口味，同時(shí)也積極傳承和發(fā)揚(yáng)民族文化，為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的繁榮發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

二、漢畫的藝術(shù)價(jià)值和文化內(nèi)涵

隨著文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，將漢畫元素應(yīng)用于當(dāng)代文創(chuàng)設(shè)計(jì)中，不僅是對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)，更是對(duì)當(dāng)代文創(chuàng)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新和豐富。因此，本文旨在探討漢畫元素在當(dāng)代文創(chuàng)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，探索優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文創(chuàng)設(shè)計(jì)的關(guān)系及數(shù)字化開發(fā)路徑。中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族的瑰寶，是中華民族的靈魂。其中，漢畫作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力和文化內(nèi)涵。漢畫是指中國(guó)兩漢時(shí)期的藝術(shù)，包括漢畫像石、漢畫像磚、漢代壁畫、漆畫、帛畫，以及瓦當(dāng)、陶器、玉器、青銅器銘刻等，反映了中國(guó)兩漢時(shí)期的文化。漢畫內(nèi)容龐雜，記錄豐富，其中神話傳說(shuō)、歷史故事、生產(chǎn)活動(dòng)、仕宦家居、社風(fēng)民俗等形象繁多而生動(dòng)，被許多學(xué)者視為一部圖像的先秦文化和漢代社會(huì)的百科全書。漢畫是一種具有獨(dú)特魅力和文化內(nèi)涵的藝術(shù)形式，它不僅反映了漢代社會(huì)的風(fēng)俗習(xí)慣和思想觀念，也體現(xiàn)了中華民族的藝術(shù)追求和文化精神。漢畫的圖案、紋樣、故事等元素都具有深刻的文化內(nèi)涵和審美價(jià)值，是當(dāng)代文創(chuàng)設(shè)計(jì)的重要?jiǎng)?chuàng)意來(lái)源。

（一）文化價(jià)值

漢畫作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有深刻的文化價(jià)值。它反映了漢代社會(huì)的風(fēng)俗習(xí)慣、思想觀念和文化精神，是中華民族歷史文化的瑰寶。將漢畫元素應(yīng)用于當(dāng)代文創(chuàng)設(shè)計(jì)中，不僅可以增加設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵，也可以傳承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

（二）審美價(jià)值

漢畫具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力和審美價(jià)值。它的圖案、紋樣和故事等元素都具有濃郁的民族特色和地域風(fēng)情，體現(xiàn)了中華民族的藝術(shù)追求和文化精神。將漢畫元素應(yīng)用于當(dāng)代文創(chuàng)設(shè)計(jì)中，不僅可以豐富設(shè)計(jì)的藝術(shù)表現(xiàn)形式，也可以為當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作提供新的靈感和思路。

（三）應(yīng)用價(jià)值

漢畫元素在當(dāng)代文創(chuàng)設(shè)計(jì)中具有廣泛的應(yīng)用價(jià)值。例如，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，將漢畫的圖案、紋樣等元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念相結(jié)合，可以創(chuàng)造出具有獨(dú)特魅力的產(chǎn)品；在包裝設(shè)計(jì)中，運(yùn)用漢畫的故事情節(jié)和圖案等元素，可以提升產(chǎn)品的文化內(nèi)涵和審美價(jià)值；在服裝設(shè)計(jì)中，借鑒漢畫的色彩、圖案等元素，可以打造出具有中國(guó)風(fēng)情的服裝款式。

三、漢畫元素在當(dāng)代文創(chuàng)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用實(shí)踐

漢畫元素融入當(dāng)代文創(chuàng)設(shè)計(jì)中有兩種途徑，一是漢畫圖案（如紋飾、拓片等）直接運(yùn)用于設(shè)計(jì)作品中；二是將漢畫元素經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)師的加工（創(chuàng)意、再設(shè)計(jì)等）形成需要的設(shè)計(jì)素材，運(yùn)用于設(shè)計(jì)作品中。前者保留了漢畫古樸、稚拙的味道，可以呈現(xiàn)古樸、典雅的藝術(shù)效果，后者則更多的借助漢畫的形象、動(dòng)態(tài)等，滿足當(dāng)代產(chǎn)品中對(duì)于文化寓意的需求。

不管是哪種途徑，總體的應(yīng)用流程都是先提取漢畫圖形元素，然后進(jìn)行再設(shè)計(jì)和創(chuàng)作。

例如，江蘇師范大學(xué)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生在紫金獎(jiǎng)·第四屆中國(guó)（南京）大學(xué)生設(shè)計(jì)展的作品《穿越彭城 遇見漢畫》，提取了漢畫像石中的圖形元素，以現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念重新解讀、構(gòu)造，形成包括紋樣、插畫、IP 等多內(nèi)容呈現(xiàn)的綜合類文創(chuàng)產(chǎn)品。如圖1 所示。

圖1 漢畫元素設(shè)計(jì)（圖片來(lái)源：我蘇網(wǎng)）

產(chǎn)品設(shè)計(jì)：將漢畫元素應(yīng)用于產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，可以創(chuàng)造出具有獨(dú)特魅力的產(chǎn)品。例如，可以將漢畫的圖案、紋樣等元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念相結(jié)合，設(shè)計(jì)出具有中國(guó)風(fēng)格的家居用品、工藝品等產(chǎn)品；如圖2、圖3 所示。也可以借鑒漢畫的色彩和圖案等元素，設(shè)計(jì)出具有中國(guó)風(fēng)情的服裝款式和配飾等產(chǎn)品。例如，設(shè)計(jì)師們將漢畫中的圖案、色彩等元素融入到產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，如服飾、家居用品、文具等。如圖4、圖5 所示。這種設(shè)計(jì)方式不僅賦予了產(chǎn)品獨(dú)特的文化內(nèi)涵和風(fēng)格，還為消費(fèi)者帶來(lái)了別具一格的消費(fèi)體驗(yàn)。

圖2 漢畫像拓片（圖片來(lái)源：《脩石齋藏漢畫像磚石圖錄》）

圖4 漢畫像拓片（圖片來(lái)源：《脩石齋藏漢畫像磚石圖錄》）

包裝設(shè)計(jì)：在包裝設(shè)計(jì)中運(yùn)用漢畫的故事情節(jié)和圖案等元素，可以提升產(chǎn)品的文化內(nèi)涵和審美價(jià)值。例如，在茶葉包裝設(shè)計(jì)中，可以運(yùn)用漢畫的茶文化元素和故事情節(jié)，設(shè)計(jì)出具有深厚文化內(nèi)涵的茶葉包裝；在酒類包裝設(shè)計(jì)中，可以借鑒漢畫的酒文化元素和圖案等元素，打造出具有獨(dú)特魅力的酒類包裝。

服裝設(shè)計(jì)：借鑒漢畫的色彩、圖案等元素，可以打造出具有中國(guó)風(fēng)情的服裝款式。例如，可以將漢畫的圖案和紋樣等元素與現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)理念相結(jié)合，設(shè)計(jì)出具有獨(dú)特魅力的中式禮服和時(shí)裝；也可以運(yùn)用漢畫的色彩和圖案等元素，設(shè)計(jì)出具有中國(guó)風(fēng)情的配飾和鞋帽等產(chǎn)品。如圖6 所示。

圖6 俯首圖案帽子設(shè)計(jì)（圖片來(lái)源：個(gè)人設(shè)計(jì))

利用數(shù)字化技術(shù)對(duì)漢畫進(jìn)行再創(chuàng)作。例如，針對(duì)部分漢畫像石辨識(shí)度不高、晦澀難懂等問題，江蘇師范大學(xué)數(shù)字化賦能漢畫故事創(chuàng)作研究課題組對(duì)漢畫進(jìn)行了數(shù)字化處理，再選取漢畫故事中有意義的題材，采用動(dòng)畫、表情包、文創(chuàng)產(chǎn)品等形式，配上音頻、文字以及作品解說(shuō)，制成短視頻。這種方式使得更多人能夠了解和欣賞漢畫的魅力。

總之，漢畫元素在當(dāng)代文創(chuàng)設(shè)計(jì)中的實(shí)踐案例多種多樣，設(shè)計(jì)師們通過(guò)提取、轉(zhuǎn)化和應(yīng)用漢畫元素，為當(dāng)代文創(chuàng)設(shè)計(jì)注入了新的創(chuàng)意和靈感。同時(shí)，這些案例也展示了數(shù)字化技術(shù)在保護(hù)和傳承漢畫這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面的重要作用。

四、數(shù)字化開發(fā)路徑和方法

隨著數(shù)字技術(shù)的不斷發(fā)展，對(duì)漢畫元素的數(shù)字化開發(fā)已經(jīng)成為一種趨勢(shì)。通過(guò)對(duì)漢畫元素的數(shù)字化掃描、建模和渲染等技術(shù)手段，可以將其應(yīng)用于虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)等領(lǐng)域中，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化傳承和創(chuàng)新發(fā)展。同時(shí)也可以通過(guò)數(shù)字化技術(shù)手段對(duì)漢畫元素進(jìn)行提煉和再創(chuàng)造，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的數(shù)字化開發(fā)和應(yīng)用。漢畫元素的數(shù)字化開發(fā)路徑和方法可以通過(guò)以下步驟實(shí)現(xiàn)：

（一）數(shù)據(jù)采集

首先，對(duì)漢畫元素進(jìn)行高精度的數(shù)據(jù)采集，包括圖像、紋理、形狀等數(shù)據(jù)信息。可以采用數(shù)字化掃描、攝影、激光掃描等技術(shù)手段，確保采集的數(shù)據(jù)具有高精度和完整性。

（二）數(shù)據(jù)處理

對(duì)采集的數(shù)據(jù)進(jìn)行處理，包括圖像修復(fù)、去噪、增強(qiáng)等操作，以提取出漢畫元素的關(guān)鍵特征和細(xì)節(jié)信息。同時(shí)，可以采用計(jì)算機(jī)視覺、圖像處理等技術(shù)手段，對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行分類、識(shí)別和特征提取等操作，為后續(xù)的數(shù)字化開發(fā)提供準(zhǔn)確的數(shù)據(jù)基礎(chǔ)。

（三）模型構(gòu)建

根據(jù)處理后的數(shù)據(jù)，構(gòu)建漢畫元素的數(shù)字化模型?？梢圆捎萌S建模、紋理映射等技術(shù)手段，對(duì)漢畫元素進(jìn)行高精度的還原和再現(xiàn)。同時(shí)，考慮采用虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)等技術(shù)手段，提高數(shù)字化模型的交互性和沉浸感。

（四）數(shù)字化展示

將構(gòu)建的數(shù)字化模型進(jìn)行展示和傳播?？梢圆捎镁W(wǎng)絡(luò)平臺(tái)、移動(dòng)應(yīng)用、虛擬展廳等技術(shù)手段，實(shí)現(xiàn)漢畫元素的數(shù)字化展示和交互體驗(yàn)。同時(shí)，可以考慮將數(shù)字化模型轉(zhuǎn)化為文創(chuàng)產(chǎn)品、藝術(shù)品等實(shí)物形式，拓展?jié)h畫元素的應(yīng)用領(lǐng)域和市場(chǎng)價(jià)值。

（五）數(shù)字化保護(hù)

對(duì)漢畫元素進(jìn)行數(shù)字化保護(hù)，確保其永久保存和傳承?？梢圆捎脭?shù)字化備份、數(shù)字水印等技術(shù)手段，防止數(shù)字化模型的篡改和盜用。同時(shí)，應(yīng)注重知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)，為漢畫元素的創(chuàng)新性開發(fā)和利用提供法律保障。

總之，漢畫元素的數(shù)字化開發(fā)路徑和方法包括數(shù)據(jù)采集、數(shù)據(jù)處理、模型構(gòu)建、數(shù)字化展示和數(shù)字化保護(hù)等步驟。通過(guò)這些方法和技術(shù)手段的應(yīng)用，可以實(shí)現(xiàn)對(duì)漢畫元素的全面保護(hù)和傳承，同時(shí)也能為當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供源源不斷的創(chuàng)意靈感和動(dòng)力。

五、結(jié)語(yǔ)

在本文中，我們探討了漢畫元素在當(dāng)代文創(chuàng)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究。通過(guò)分析漢畫元素的內(nèi)涵和價(jià)值，以及其在當(dāng)代文創(chuàng)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用案例，我們發(fā)現(xiàn)漢畫元素為當(dāng)代文創(chuàng)設(shè)計(jì)提供了豐富的素材和靈感，同時(shí)也為傳承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化提供了新的途徑和方法。

隨著國(guó)風(fēng)文創(chuàng)的興起和發(fā)展，漢畫元素在當(dāng)代文創(chuàng)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用將越來(lái)越廣泛。設(shè)計(jì)師需要深入了解漢畫元素的內(nèi)涵和價(jià)值，不斷探索創(chuàng)新性的應(yīng)用方式，以滿足當(dāng)代消費(fèi)者的多元化需求。同時(shí)，我們也希望更多的設(shè)計(jì)師能夠?qū)h畫元素融入到自己的設(shè)計(jì)中，為傳承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化做出自己的貢獻(xiàn)。

最后，我們要感謝所有參與本研究的專家學(xué)者和實(shí)踐者，感謝他們對(duì)漢畫元素和當(dāng)代文創(chuàng)設(shè)計(jì)的深入探索和實(shí)踐。同時(shí)，我們也希望未來(lái)有更多的研究者能夠關(guān)注漢畫元素的應(yīng)用研究，為推動(dòng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展和繁榮做出更多的貢獻(xiàn)。