楊 佩

（陜西學(xué)前師范學(xué)院馬克思主義學(xué)院）

隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快，鄉(xiāng)村人口流失嚴(yán)重，尤其是在生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)以及鄉(xiāng)村治理中農(nóng)村青年比重較低，這不利于鄉(xiāng)村的可持續(xù)發(fā)展?！吨泄仓醒?國(guó)務(wù)院關(guān)于做好2022 年全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興重點(diǎn)工作的意見(jiàn)》，提出實(shí)施高素質(zhì)農(nóng)民培育計(jì)劃、鄉(xiāng)村振興青春建功行動(dòng)等措施，加強(qiáng)鄉(xiāng)村振興人才隊(duì)伍建設(shè)?？梢?jiàn)，鄉(xiāng)村青年將成為支撐農(nóng)村公共服務(wù)、推動(dòng)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的主導(dǎo)力量，青年是解決鄉(xiāng)村振興人才問(wèn)題的關(guān)鍵，鄉(xiāng)村青年則是新時(shí)代全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興的參與者和受益者。

一、鄉(xiāng)村青年返鄉(xiāng)的主要?jiǎng)訖C(jī)及其主體性轉(zhuǎn)變

如今，隨著就業(yè)逆流現(xiàn)象的出現(xiàn)，新農(nóng)人、鄉(xiāng)村青年、鄉(xiāng)村教師及“大學(xué)生村官”成為鄉(xiāng)村建設(shè)的重要群體。從早期“鄉(xiāng)—城”的單向人口流動(dòng)，到現(xiàn)在“鄉(xiāng)—城—鄉(xiāng)”的人口流動(dòng)趨勢(shì)，返鄉(xiāng)青年并沒(méi)有遵循傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)模式，而是利用新的技術(shù)和平臺(tái)進(jìn)行產(chǎn)業(yè)變革。在改革開(kāi)放大潮下，農(nóng)村人口大量涌入城市，為勞動(dòng)密集型企業(yè)提供了重要支撐。在全球經(jīng)濟(jì)衰退、中國(guó)社會(huì)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型背景下，現(xiàn)代鄉(xiāng)村青年相較于其父母一代面對(duì)的外部形勢(shì)發(fā)生了變化，就業(yè)環(huán)境、生活成本等困難不斷疊加成為鄉(xiāng)村青年留在城市的阻礙。隨著城市工作生活壓力增加、就業(yè)崗位減少、就業(yè)要求增加，許多青年返回自己的家鄉(xiāng)就業(yè)創(chuàng)業(yè)。除了資源型的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移，各項(xiàng)鄉(xiāng)村振興政策的實(shí)施為青年就業(yè)創(chuàng)業(yè)提供了保障?！班l(xiāng)村振興背景下國(guó)家把支持‘三農(nóng)’發(fā)展作為優(yōu)先的戰(zhàn)略，鄉(xiāng)村獲得資源和機(jī)會(huì)將更多，既包含支持返鄉(xiāng)農(nóng)民工創(chuàng)業(yè)政策，還包括鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、鄉(xiāng)村教育和醫(yī)療、鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)、生態(tài)的全面發(fā)展等支持農(nóng)業(yè)農(nóng)村全面現(xiàn)代化政策?！本W(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展減少了城鄉(xiāng)生活樣態(tài)的差異性，新技術(shù)與新思維在農(nóng)業(yè)領(lǐng)域的應(yīng)用，能夠更加高效地發(fā)揮地緣優(yōu)勢(shì)。數(shù)字化浪潮又為青年人在家鄉(xiāng)實(shí)現(xiàn)自我提供了可能性路徑。青年在中國(guó)發(fā)展的新階段能夠看到農(nóng)村、農(nóng)業(yè)在現(xiàn)代化發(fā)展中的巨大潛力，并將自身投入鄉(xiāng)村振興事業(yè)之中，這也是新一代青年所面對(duì)的時(shí)代際遇。越來(lái)越多的年輕人主動(dòng)選擇回到家鄉(xiāng)，其中包含了對(duì)自我的重新認(rèn)知，主體性意識(shí)進(jìn)一步凸顯出來(lái)，形成以自身為原點(diǎn)的拓展形式。

返鄉(xiāng)青年成為連通城鄉(xiāng)資源流動(dòng)的代理人，無(wú)論是精神文化還是生產(chǎn)要素都隨著人的流動(dòng)而互通。他們將自己所學(xué)所知帶回鄉(xiāng)村，并且應(yīng)用于農(nóng)村、農(nóng)業(yè)發(fā)展之中，成為鄉(xiāng)村現(xiàn)代化發(fā)展的主導(dǎo)力量。相較于城市生活的壓力，回到家鄉(xiāng)就業(yè)創(chuàng)業(yè)、參與基層社會(huì)治理的鄉(xiāng)村青年擁有更多的機(jī)遇。受到現(xiàn)代社會(huì)價(jià)值觀念多元化傾向的影響，青年對(duì)于鄉(xiāng)村有了新的認(rèn)知和判斷，對(duì)自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)也有了新的選擇。返鄉(xiāng)青年價(jià)值選擇的轉(zhuǎn)變包含著其對(duì)自我處境與社會(huì)趨勢(shì)的重新審視，是其主體意識(shí)覺(jué)醒的重要表征。從歷時(shí)性角度來(lái)看，返鄉(xiāng)青年經(jīng)歷了兩個(gè)階段的轉(zhuǎn)變，一方面，其自我社會(huì)化的完成往往起始于鄉(xiāng)村，地方特色文化土壤孕育了青年的成長(zhǎng)。另一方面，進(jìn)入城市學(xué)習(xí)或者務(wù)工的青年人面臨著身份觀念上的巨大變化，適應(yīng)城市發(fā)展成為主體發(fā)展的主旋律。個(gè)體脫離了地域社會(huì)關(guān)系的束縛，在陌生的環(huán)境重新建立起自我認(rèn)知?，F(xiàn)代生產(chǎn)方式的變遷直接改變了人們的交往模式，個(gè)體的可替代性和被剝奪感有所上升，這是現(xiàn)代化發(fā)展過(guò)程中個(gè)體脫域的表征之一。隨之而來(lái)的城市資源的集中與實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值之間的矛盾，使得鄉(xiāng)村青年又進(jìn)入新的困境。在主體的自我審視中，鄉(xiāng)村青年開(kāi)啟主體意識(shí)的轉(zhuǎn)變，反思自我定位與優(yōu)勢(shì)，重新衡量個(gè)體生活的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。相較于城鎮(zhèn)化發(fā)展帶來(lái)的人口流動(dòng)，返鄉(xiāng)流則更多是鄉(xiāng)村青年的主動(dòng)選擇。

二、返鄉(xiāng)青年面臨的價(jià)值認(rèn)同困境及其根本原因

返鄉(xiāng)青年以三種群體為主，一是從事農(nóng)業(yè)以及相關(guān)領(lǐng)域生產(chǎn)的新農(nóng)人代表，二是從事鄉(xiāng)村公共服務(wù)的基層工作者，三是從事旅游、資源開(kāi)發(fā)等非農(nóng)產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)業(yè)者。雖然他們從事的職業(yè)各有不同，但卻時(shí)常面對(duì)著相同的價(jià)值困境。

（一）返鄉(xiāng)青年遭遇的身份認(rèn)同困境

鄉(xiāng)村青年在城市中面對(duì)的是“高價(jià)值認(rèn)知與低現(xiàn)實(shí)境遇的巨大落差”，其回到鄉(xiāng)村卻同樣遇到新的考驗(yàn)。雖然互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展豐富了鄉(xiāng)村生活的樣態(tài)，但是城鄉(xiāng)公共服務(wù)的差距成了擺在返鄉(xiāng)青年面前的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，其在價(jià)值觀念方面呈現(xiàn)較復(fù)雜的特征。首先，返鄉(xiāng)青年就業(yè)創(chuàng)業(yè)的環(huán)境不穩(wěn)定，降低了鄉(xiāng)村青年在就業(yè)創(chuàng)業(yè)過(guò)程中的獲得感。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)較大，地域性產(chǎn)業(yè)較為單一，利潤(rùn)空間較小且產(chǎn)品附加值不太高。這些因素限制了新農(nóng)人的事業(yè)發(fā)展，致使返鄉(xiāng)青年就業(yè)創(chuàng)業(yè)選擇流動(dòng)性大、長(zhǎng)期發(fā)展動(dòng)力不足。雖然有政策的支持，但是就業(yè)創(chuàng)業(yè)的基礎(chǔ)組織結(jié)構(gòu)較為松散，很難形成統(tǒng)一布局，更少有分擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)的作用。其次，返鄉(xiāng)青年的價(jià)值困境還體現(xiàn)在鄉(xiāng)土意識(shí)與鄉(xiāng)村身份之間的矛盾。鄉(xiāng)村青年普遍對(duì)鄉(xiāng)村發(fā)展不夠了解，農(nóng)業(yè)知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)也較為匱乏。所以，鄉(xiāng)村青年的鄉(xiāng)土意識(shí)并不強(qiáng)烈，其向往田園牧歌式的美好生活，卻對(duì)現(xiàn)實(shí)鄉(xiāng)村生活及其價(jià)值觀念并不完全認(rèn)同。其能認(rèn)識(shí)到鄉(xiāng)村發(fā)展的巨大潛力，卻很難將自我實(shí)現(xiàn)的方式與鄉(xiāng)村振興的推進(jìn)結(jié)合起來(lái)。最后，返鄉(xiāng)青年與鄉(xiāng)土社會(huì)之間的互動(dòng)并不暢通，難以取得社會(huì)性認(rèn)同。人情社會(huì)與現(xiàn)代化發(fā)展之間的碰撞，直接表現(xiàn)在代際之間價(jià)值差異與城鄉(xiāng)婚戀觀念的鴻溝之上。鄉(xiāng)村青年回流的現(xiàn)象在鄉(xiāng)村社會(huì)并不受到認(rèn)可，并且時(shí)常與負(fù)面價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)相聯(lián)系，鄉(xiāng)村話(huà)語(yǔ)空間的封閉常常會(huì)降低返鄉(xiāng)青年就業(yè)創(chuàng)業(yè)的熱情。

（二）返鄉(xiāng)青年價(jià)值困境的社會(huì)性根源

返鄉(xiāng)青年所經(jīng)歷的價(jià)值困境，并不是城鄉(xiāng)二元對(duì)立下矛盾所致，而是社會(huì)現(xiàn)代化發(fā)展城鄉(xiāng)融合的必經(jīng)階段，返鄉(xiāng)青年的創(chuàng)業(yè)困境與就業(yè)瓶頸是社會(huì)轉(zhuǎn)型期陣痛的具象化表現(xiàn)。在分析返鄉(xiāng)青年所面臨的障礙時(shí)，既要看到內(nèi)嵌于表象之下的不同空間主體價(jià)值邏輯的沖突與矛盾，也要看到他們?cè)谒幧鐣?huì)結(jié)構(gòu)中的身份變遷。個(gè)體所感知到的差異和沖突真正來(lái)自中國(guó)式現(xiàn)代化所面臨的社會(huì)性矛盾，返鄉(xiāng)青年面對(duì)的困境實(shí)際上是中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展中產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移升級(jí)與鄉(xiāng)土社會(huì)之間的結(jié)構(gòu)性矛盾。單一化的鄉(xiāng)村發(fā)展模式限制了區(qū)域發(fā)展路徑，而不斷為城市供血的單向輸出也造成了鄉(xiāng)村發(fā)展的潛在風(fēng)險(xiǎn)。這些年美麗鄉(xiāng)村的建設(shè)似乎為人們打造出鄉(xiāng)村發(fā)展的理想范本，但是旅游文化產(chǎn)業(yè)的同質(zhì)化模式為鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展埋下了隱患。鄉(xiāng)村之間的發(fā)展?fàn)顩r不同，產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)愈發(fā)激烈，最終一定程度上造成了資源的浪費(fèi)和秩序的相對(duì)混亂。鄉(xiāng)村振興的目的不是建構(gòu)起與城市同等量級(jí)的經(jīng)濟(jì)單位，而是形成保持鄉(xiāng)村可持續(xù)發(fā)展的良性機(jī)制，保障鄉(xiāng)村生產(chǎn)生活的公共秩序。所以，設(shè)法緩解現(xiàn)代化發(fā)展對(duì)鄉(xiāng)村帶來(lái)的社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)，保持生產(chǎn)生活的合理秩序，成為鄉(xiāng)村社會(huì)長(zhǎng)久發(fā)展的重要目標(biāo)。除此之外，鄉(xiāng)村青年返回家鄉(xiāng)的意愿與人數(shù)雖然不斷增加，但是其表現(xiàn)出對(duì)鄉(xiāng)村生活樣態(tài)上的不適應(yīng)以及對(duì)鄉(xiāng)村價(jià)值觀念的不認(rèn)同。這是因?yàn)猷l(xiāng)村青年在教育經(jīng)歷中逐步遠(yuǎn)離鄉(xiāng)村，鄉(xiāng)土意識(shí)淡薄造成了自我身份與社會(huì)意識(shí)的脫節(jié)。更重要的是，鄉(xiāng)村社會(huì)基層組織聯(lián)結(jié)機(jī)制不夠完善，鄉(xiāng)村認(rèn)同感較低，難以持續(xù)支撐返鄉(xiāng)青年的獲得感和責(zé)任感。

三、鄉(xiāng)村治理共同體視域下返鄉(xiāng)青年主體價(jià)值的重塑

中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程與農(nóng)業(yè)農(nóng)村的現(xiàn)代化相輔相成，打破城鄉(xiāng)二元對(duì)立的結(jié)構(gòu)體制，將鄉(xiāng)村納入現(xiàn)代化發(fā)展是中國(guó)式現(xiàn)代化的重要表現(xiàn)。而鄉(xiāng)村也是實(shí)現(xiàn)全面現(xiàn)代化的重要組成部分，鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)升級(jí)和轉(zhuǎn)型還需要獲得持續(xù)性支持，返鄉(xiāng)青年作為鄉(xiāng)村振興的重要主體將發(fā)揮巨大作用。

（一）鄉(xiāng)村治理共同體對(duì)鄉(xiāng)村建設(shè)的重要意義

現(xiàn)階段鄉(xiāng)村面對(duì)的很多治理問(wèn)題還要依靠于非正式的鄉(xiāng)規(guī)民約，其無(wú)法滿(mǎn)足城鄉(xiāng)融合的現(xiàn)代化進(jìn)程，更沒(méi)有辦法吸引青年的持續(xù)回歸。因此，振興鄉(xiāng)村的前提是改善鄉(xiāng)村的治理環(huán)境，建構(gòu)鄉(xiāng)村治理共同體，為返鄉(xiāng)青年的就業(yè)創(chuàng)業(yè)提供更好的外部條件和保障，而返鄉(xiāng)青年也將會(huì)成為鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的重要力量。鄉(xiāng)村治理對(duì)社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程包含特有的經(jīng)濟(jì)、政治、文化價(jià)值，其發(fā)展模式也應(yīng)依據(jù)各自?xún)?yōu)勢(shì)而采取不同方式。城鄉(xiāng)一體化的推進(jìn)不是將鄉(xiāng)村發(fā)展成為城市，而是找到城鄉(xiāng)相互促進(jìn)的良性機(jī)制。鄉(xiāng)村治理的關(guān)鍵在于不同資源的整合，聚焦于公共服務(wù)體系的建構(gòu)、就業(yè)創(chuàng)業(yè)政策的保障、鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)潛力的挖掘，共同形成鄉(xiāng)村治理共同體。從農(nóng)業(yè)、旅游、文化、生態(tài)等多個(gè)層次推進(jìn)鄉(xiāng)村建設(shè)，為鄉(xiāng)村可持續(xù)發(fā)展提供強(qiáng)勁動(dòng)力。鄉(xiāng)村治理共同體的構(gòu)建要注重鄉(xiāng)村話(huà)語(yǔ)權(quán)的構(gòu)建，給予返鄉(xiāng)青年話(huà)語(yǔ)空間，能夠讓其反映合理的自我訴求。只有參與到鄉(xiāng)村治理的過(guò)程中，青年才能夠與鄉(xiāng)村真正做到共融、共建、共生。同時(shí)，要大力從文化共融、資源共享、社會(huì)共治方面發(fā)掘鄉(xiāng)村共同體價(jià)值，從而吸引青年人投身到鄉(xiāng)村發(fā)展之中。隨著城鄉(xiāng)融合發(fā)展和鄉(xiāng)村振興的深入推進(jìn)，大批具有現(xiàn)代價(jià)值觀念的經(jīng)營(yíng)管理型、專(zhuān)業(yè)生產(chǎn)型、技能服務(wù)型等高素質(zhì)農(nóng)民，將成為促進(jìn)城鄉(xiāng)融合發(fā)展，農(nóng)村一、二、三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，以及農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化的生力軍，推動(dòng)鄉(xiāng)村振興乃至我國(guó)整個(gè)現(xiàn)代化事業(yè)快速發(fā)展。

（二）鄉(xiāng)村治理共同體對(duì)返鄉(xiāng)青年的價(jià)值重塑

返鄉(xiāng)青年打破空間約束游走于城市和鄉(xiāng)村、現(xiàn)代和傳統(tǒng)、個(gè)體與社會(huì)所共塑的生活場(chǎng)域之中，其價(jià)值觀也在此消彼長(zhǎng)的碰撞中不斷生成。一方面，他們遇到城鄉(xiāng)價(jià)值沖突的身份矛盾；另一方面，他們對(duì)鄉(xiāng)村地區(qū)一些傳承已久的傳統(tǒng)價(jià)值觀念有著反抗、革新的意識(shí)，也用自己的行動(dòng)和價(jià)值觀念影響鄉(xiāng)土社會(huì)的價(jià)值觀念，成為促使傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會(huì)走向現(xiàn)代化的不可忽視的力量。青年與鄉(xiāng)村的重新融入成為鄉(xiāng)村發(fā)展的重要契機(jī)，“城鎮(zhèn)化帶來(lái)的人口流動(dòng)，實(shí)際上伴隨著文明教化與文明重構(gòu)的過(guò)程，是一個(gè)人的流動(dòng)與文化交流逐漸走向文明的復(fù)雜過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，一方面，農(nóng)民工進(jìn)城把鄉(xiāng)村傳統(tǒng)習(xí)俗帶進(jìn)大城市，被強(qiáng)大的城市文明沖洗，鄉(xiāng)村習(xí)俗的‘鄉(xiāng)土本色’隨著農(nóng)民工代際傳遞逐漸褪色；另一方面，農(nóng)民工從城市帶回城市文明對(duì)鄉(xiāng)村習(xí)俗進(jìn)行滲透和改造，加速了鄉(xiāng)村習(xí)俗現(xiàn)代變遷”。返鄉(xiāng)青年從城鄉(xiāng)流轉(zhuǎn)的生活方式中自我建構(gòu)，又不斷重構(gòu)和復(fù)興鄉(xiāng)村文化及其生活方式。青年返鄉(xiāng)的創(chuàng)業(yè)、生產(chǎn)、生活需要有更多的吸引力，需要加快培育并重構(gòu)青年對(duì)鄉(xiāng)村文化的認(rèn)知方式和價(jià)值認(rèn)同，成為整個(gè)社會(huì)重塑鄉(xiāng)村振興所帶來(lái)的鄉(xiāng)村共同體價(jià)值觀念體系。鄉(xiāng)村治理共同體的構(gòu)建并不是自上而下的過(guò)程，而是一個(gè)在主體間碰撞中自下而上形成的，政府所要承擔(dān)的是為主體行動(dòng)創(chuàng)造提供空間及發(fā)揮保障作用。所以，返鄉(xiāng)青年作為鄉(xiāng)村治理共同體的主導(dǎo)力量，其與鄉(xiāng)村共同體之間是互動(dòng)互生的關(guān)系。在中國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)過(guò)程中，鄉(xiāng)村治理共同體的構(gòu)建也幫助青年完成了自我價(jià)值的重塑，鄉(xiāng)村更要構(gòu)建起聯(lián)結(jié)青年的服務(wù)體系，發(fā)揮青年的主體力量，讓青年將鄉(xiāng)村建設(shè)與自我發(fā)展緊密結(jié)合起來(lái)，提升其在參與鄉(xiāng)村活動(dòng)中的獲得感，強(qiáng)化返鄉(xiāng)青年基于認(rèn)知重構(gòu)、社會(huì)認(rèn)同和價(jià)值重塑的返鄉(xiāng)驅(qū)動(dòng)機(jī)制，最終形成對(duì)于鄉(xiāng)村共同體的歸屬感。

總的來(lái)說(shuō)，青年需要廣闊鄉(xiāng)村舞臺(tái)，而鄉(xiāng)村需要美好未來(lái)。鄉(xiāng)村振興的目標(biāo)之一是讓鄉(xiāng)村能形成新的生產(chǎn)生活秩序，讓青年愿意回到家鄉(xiāng)，為家鄉(xiāng)賦能。這樣才能夠從根本上改變家鄉(xiāng)樣貌、縮小城鄉(xiāng)差距，為鄉(xiāng)村發(fā)展帶來(lái)活力與生機(jī)。