隨著國民消費(fèi)水平的不斷提升，廣大消費(fèi)者的飲食消費(fèi)品位越來越高了，其對餐飲產(chǎn)品的外觀也提出了較高的要求。在這種“以貌取物”的背景下，紙杯作為飲品領(lǐng)域的代表性消費(fèi)品，其設(shè)計(jì)要求逐步迎合消費(fèi)者，不僅要具備實(shí)用性，而且在視覺傳達(dá)方面要具有一定藝術(shù)性，以吸引消費(fèi)者。為此，部分設(shè)計(jì)師基于藝術(shù)性探索紙杯的跨界設(shè)計(jì)思路，從其他藝術(shù)領(lǐng)域汲取精華以實(shí)現(xiàn)對紙杯的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，其中農(nóng)村民間美術(shù)作為一種大眾接受度高、文化屬性強(qiáng)的藝術(shù)形式，在紙杯設(shè)計(jì)中具有一定的應(yīng)用價(jià)值。

農(nóng)村民間美術(shù)指在農(nóng)村民間廣泛流行和持續(xù)傳播的美術(shù)類型，包括農(nóng)民畫、刺繡、年畫、版畫、剪紙等。對于基層群眾來說，農(nóng)村民間美術(shù)這種藝術(shù)形式具有一定的親和力，大眾藝術(shù)特色比較鮮明，易被消費(fèi)者接受。對于現(xiàn)代消費(fèi)市場來說，紙杯不只是飲品的承載物，其在為消費(fèi)者提供實(shí)用功能的同時(shí)也在一定程度影響著消費(fèi)者的情緒體驗(yàn)，如紙杯上的圖案、紙杯造型等都會(huì)給消費(fèi)者帶來獨(dú)特的審美體驗(yàn)。因此，紙杯設(shè)計(jì)人員不僅要從紙材角度出發(fā)保障紙杯的實(shí)用性，而且要從視覺傳達(dá)的角度出發(fā)凸顯紙杯的藝術(shù)性，彰顯紙杯的消費(fèi)價(jià)值。而農(nóng)村民間美術(shù)所具有的獨(dú)特美感會(huì)帶給紙杯更具特色的審美效果：一是直觀層面的視覺藝術(shù)美。農(nóng)村民間美術(shù)是一種視覺藝術(shù)，其最直接的藝術(shù)性表達(dá)渠道便是人的視覺，包括色彩、圖案造型、線條結(jié)構(gòu)等，都具有一定的視覺藝術(shù)性。將農(nóng)村民間美術(shù)元素融入紙杯設(shè)計(jì)，就會(huì)將各類美術(shù)元素融入紙杯的視覺傳達(dá)過程，多姿多彩的美術(shù)符號會(huì)帶給紙杯個(gè)性化的視覺觀感，進(jìn)而吸引消費(fèi)者購買。二是精神層面的文化藝術(shù)美。民間美術(shù)誕生于民間民俗活動(dòng)，其不僅具有獨(dú)特的視覺審美性，還具有以及鮮明的文化屬性，尤其是地方性的農(nóng)村民間美術(shù)，其還具有濃厚的地域文化特色。因此，選擇合適的農(nóng)村民間美術(shù)元素將其應(yīng)用于紙杯設(shè)計(jì)，可以充分發(fā)揮民間美術(shù)的文化價(jià)值，借助民間美術(shù)背后的文化內(nèi)涵襯托紙杯的文化特質(zhì)，建立紙杯與消費(fèi)者的文化聯(lián)系，從而吸引消費(fèi)者購買產(chǎn)品?？偠灾r(nóng)村民間美術(shù)與紙杯設(shè)計(jì)具有融合的基礎(chǔ)，可以推動(dòng)紙杯呈現(xiàn)視覺藝術(shù)美和文化藝術(shù)美。

紙杯設(shè)計(jì)在保障其實(shí)用功能的基礎(chǔ)上，也在不斷滿足消費(fèi)者的文化需求。農(nóng)村民間美術(shù)產(chǎn)生于古代勞動(dòng)人民的生產(chǎn)與生活實(shí)踐，是我國寶貴的藝術(shù)文化，其與紙杯設(shè)計(jì)的融合，主要是提取農(nóng)村民間美術(shù)中的積極元素，擴(kuò)展紙杯的設(shè)計(jì)靈感，進(jìn)而增強(qiáng)紙杯設(shè)計(jì)的審美價(jià)值。目前，農(nóng)村民間美術(shù)已經(jīng)在紙杯設(shè)計(jì)中進(jìn)行有效應(yīng)用，主要表現(xiàn)為兩種藝術(shù)造型?！昂椭C過渡”是農(nóng)村民間美術(shù)設(shè)計(jì)中常見的藝術(shù)造型，主要指在農(nóng)村民間美術(shù)的實(shí)體與抽象設(shè)計(jì)之間進(jìn)行自然的過渡，設(shè)計(jì)方法主要通過線條變化引發(fā)不同的視覺感觀來淡化實(shí)體與抽象之間的沖突感。在紙杯設(shè)計(jì)中“和諧過渡”藝術(shù)造型的應(yīng)用，能夠在突出紙杯實(shí)體造型的同時(shí)，調(diào)動(dòng)消費(fèi)者的聯(lián)想與想象，并在實(shí)體與抽象的過渡之間體現(xiàn)相互融合的設(shè)計(jì)美感，展示獨(dú)特藝術(shù)魅力，為消費(fèi)者留下深刻的印象。“陰陽相濟(jì)”的設(shè)計(jì)造型主要強(qiáng)調(diào)農(nóng)村民間美術(shù)設(shè)計(jì)的對稱美與互補(bǔ)美，在視覺上營造出一種平衡、協(xié)調(diào)之感。該造型設(shè)計(jì)在紙杯設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，要求紙杯設(shè)計(jì)從整體思維出發(fā)，合理把握紙杯設(shè)計(jì)的材料、色彩、圖形等元素，既要實(shí)現(xiàn)各元素搭配之間的平衡互補(bǔ)、相輔相成，比如色彩明暗設(shè)計(jì)需要與圖形主題相適應(yīng)，也需講究各要素與整體之間的平衡，保持各要素內(nèi)容與整體設(shè)計(jì)理念的一致性，給予消費(fèi)者安逸祥和的視覺感受，讓消費(fèi)者擁有舒服、自在的心理體驗(yàn)。

要呈現(xiàn)農(nóng)村民間美術(shù)與紙杯設(shè)計(jì)的融合之美，紙杯設(shè)計(jì)人員可從以下路徑出發(fā)進(jìn)行設(shè)計(jì)工作。

其一，運(yùn)用藝術(shù)元素提取和重組的技法，將農(nóng)村民間美術(shù)元素進(jìn)行組合，兼顧文化性和創(chuàng)意性。農(nóng)村民間美術(shù)元素類型繁多，為了更好地發(fā)揮其視覺審美價(jià)值和文化價(jià)值，紙杯設(shè)計(jì)人員不僅要從藝術(shù)性的角度出發(fā)提取圖案、造型及紋路等直觀視覺元素，更要從文化性的角度出發(fā)提取傳統(tǒng)文字、吉祥圖案等元素，然后根據(jù)紙杯主題對上述要素進(jìn)行搭配組合。圖1 所示為一款婚慶主題紙杯，設(shè)計(jì)人員基于婚慶場合喜慶的氛圍需求提取民間美術(shù)元素，將農(nóng)村民間美術(shù)創(chuàng)作中常見的吉祥花邊元素、“喜”字元素等作為紙杯的視覺主題，并以農(nóng)村民間剪紙工藝為依托將喜慶圖案用于紙杯的圖案設(shè)計(jì)中，傳遞祝福新人的寓意，同時(shí)也增強(qiáng)了紙杯的文化內(nèi)涵和場景實(shí)用性。

圖1 “喜”字剪紙婚慶主題紙杯

其二，合理搭配傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代元素，迎合消費(fèi)者的需求，打造“國潮”紙杯。農(nóng)村民間美術(shù)作為民間傳統(tǒng)文藝的代表，其民間文化和歷史氣息較為濃厚，將其直接應(yīng)用于紙杯設(shè)計(jì)中雖然會(huì)增強(qiáng)紙杯的文化屬性，但也可能導(dǎo)致紙杯顯得過于拙樸和傳統(tǒng)，與年輕消費(fèi)者的審美趨勢不完全契合。為此，紙杯設(shè)計(jì)人員可以從時(shí)尚潮流角度出發(fā)來創(chuàng)新應(yīng)用農(nóng)村的民間美術(shù)元素，讓紙杯兼具傳統(tǒng)文化的氣質(zhì)和時(shí)尚風(fēng)格。如為咖啡館、酒吧、音樂酒館等場所設(shè)計(jì)紙杯，設(shè)計(jì)人員可以迎合年輕人的審美偏好來改造農(nóng)村民間美術(shù)元素的視覺效果，具體如使用彩鉛手繪或油畫等方式展現(xiàn)圖案，用賽博朋克設(shè)計(jì)風(fēng)格來繪制常見造型元素等，以更新潮的方式將農(nóng)村民間美術(shù)元素呈現(xiàn)在紙杯上，實(shí)現(xiàn)文化性和潮流性的結(jié)合。圖2 所示為一款咖啡紙杯，設(shè)計(jì)人員用夷陵木刻版畫的創(chuàng)作手法將花瓶、鋼筆、墨水及酒精燈等復(fù)古造型的圖案表現(xiàn)了出來，將夷陵木刻版畫的拙樸感與圖案造型的復(fù)古感結(jié)合，整體視覺畫面新穎且具有濃厚的古典文化氣質(zhì)，比較迎合咖啡館等使用場景，也符合年輕消費(fèi)群體的消費(fèi)傾向。

圖2 夷陵木刻版畫主題咖啡紙杯

其三，積極融入地方性特色美術(shù)要素，進(jìn)一步彰顯紙杯設(shè)計(jì)的文化氣質(zhì)和地方特色。在紙杯創(chuàng)意設(shè)計(jì)的過程中，設(shè)計(jì)人員可以從農(nóng)村民間美術(shù)元素地域性的角度出發(fā)開拓設(shè)計(jì)思路，將具有濃厚地域特色的美術(shù)元素與紙杯結(jié)合，讓紙杯產(chǎn)品成為地方文化的載體，并吸引消費(fèi)者的目光。如在陜西地區(qū)，設(shè)計(jì)者可以根據(jù)陜西豐富多樣的剪紙資源來設(shè)計(jì)剪紙主題紙杯，將朝邑剪紙、永壽剪紙、鳳翔剪紙、大荔剪紙、安塞剪紙及定邊剪紙等不同地方的剪紙?jiān)貞?yīng)用于紙杯設(shè)計(jì)，打造系列產(chǎn)品，讓紙杯成為宣揚(yáng)陜西剪紙藝術(shù)的載體，增強(qiáng)其營銷效果。此外，紙杯設(shè)計(jì)人員也可以應(yīng)用少數(shù)民族的民間美術(shù)元素，凸顯少數(shù)民族的文化氣質(zhì)，以獲取消費(fèi)者的青睞。如黎族文身紋樣是黎族獨(dú)有的美術(shù)樣式，民族風(fēng)格鮮明，視覺藝術(shù)效果強(qiáng)烈，將其融入紙杯設(shè)計(jì)，可以讓紙杯在視覺方面?zhèn)鬟f出少數(shù)民族的民間特色，更可以為紙杯產(chǎn)品增添少數(shù)民族的文化氣質(zhì)，進(jìn)一步延伸紙杯的文化價(jià)值。

其四，靈活運(yùn)用農(nóng)村民間藝術(shù)的藝術(shù)色彩。一是單色崇拜設(shè)計(jì)。人們是從單色開始了解色彩的，而最具辨別性的單色便是白色和黑色，并且隨著認(rèn)知能力的提升，逐漸形成了多色記憶。農(nóng)村民間美術(shù)中的色彩元素應(yīng)用最初也始于單色崇拜，例如夏朝尚黑、殷商崇白等，每個(gè)朝代都選擇一種單色作為主流顏色。單色崇拜歷史悠久，并在朝代更迭過程中得到了良好的傳承，具有穩(wěn)定性與延續(xù)性。該理念在紙杯設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，既能夠向消費(fèi)者明確傳遞產(chǎn)品信息和品牌文化，也能給消費(fèi)者營造直觀、強(qiáng)烈的視覺沖擊，如紅色熱烈、紫色神秘、綠色清新等，各種顏色都蘊(yùn)含一定的情感暗示和文化暗語，能增強(qiáng)紙杯設(shè)計(jì)的精神內(nèi)涵與人文價(jià)值。二是“五色彰施”設(shè)計(jì)?！拔迳檬敝饕腹糯畛醯纳视^，字面意思為將五色鮮明地表現(xiàn)出來。傳統(tǒng)視域下的五色指黑、白、黃、赤、青，與陰陽五行說相互關(guān)聯(lián)、相互對應(yīng)，董仲舒曾詳細(xì)說明了幾者的對應(yīng)關(guān)系，賦予了傳統(tǒng)五色相生相克的內(nèi)涵。基于此，農(nóng)村民間美術(shù)在色彩設(shè)計(jì)過程中擁有了很多可與不可的遵循，一定程度上豐富了農(nóng)村民間美術(shù)的色彩表達(dá)，增加了色彩的組合跨度與搭配方式。該理念在紙杯設(shè)計(jì)中的應(yīng)有，不僅可以凸顯紙杯設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵，還可以通過多元的色彩表達(dá)增加紙杯設(shè)計(jì)的藝術(shù)美感。

總而言之，要實(shí)現(xiàn)農(nóng)村民間美術(shù)與紙杯設(shè)計(jì)的融合，設(shè)計(jì)人員既要厘清不同農(nóng)村民間美術(shù)形式的視覺效果，也要深度剖析其文化特色，善于應(yīng)用不同的設(shè)計(jì)技法來增強(qiáng)紙杯的綜合審美效果，提升紙杯的產(chǎn)品價(jià)值。