王智鴻，李 鋒

（1.景德鎮(zhèn)學院，景德鎮(zhèn)，333403；2.景德鎮(zhèn)陶瓷大學，景德鎮(zhèn)，333403）

0 引言

堅定文化自信，堅持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，是習近平新時代中國特色社會主義思想的重要內(nèi)容。2017 年，黨的十九大報告明確提出我國現(xiàn)階段的主要矛盾是：人民日益增長的美好生活需求和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。2018 年國家文化部與旅游部合并為國家文旅部，明確提出“文化是旅游的靈魂，旅游是文化的載體”，文化與旅游“宜融則融，能融盡融”。高質(zhì)量發(fā)展成為滿足大眾消費升級、審美升級的必由之路，同時為中國制造產(chǎn)業(yè)升級提供時代契機。

1 長江經(jīng)濟帶概述

長江是中華民族的代表性符號，是我國重要的生態(tài)安全屏障。長江經(jīng)濟帶覆蓋上海、江蘇、浙江、安徽、江西、湖北、湖南、重慶等11 個省市，面積約205.23 萬平方公里，占全國21.4%，人口和生產(chǎn)總值均超過全國40%。推動長江經(jīng)濟帶發(fā)展，關(guān)系國家未來發(fā)展的重大戰(zhàn)略，對實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標與中華民族偉大復興，具有重要意義。2016 年以來，習近平總書記多次實地考察，主持召開推動長江經(jīng)濟帶發(fā)展座談會并發(fā)表重要講話，對長江保護作出系統(tǒng)部署，確立“走生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展之路，把修復長江生態(tài)環(huán)境擺在壓倒性位置，共抓大保護、不搞大開發(fā)”方針。依靠改革創(chuàng)新，實現(xiàn)重點突破，保護好生態(tài)環(huán)境，將生態(tài)工程建設(shè)與航道建設(shè)、產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移銜接起來，打造生態(tài)廊道充分利用黃金水道航運能力，構(gòu)筑綜合立體交通走廊，引導產(chǎn)業(yè)由東向西梯度轉(zhuǎn)移，形成新的區(qū)域增長極。2021 年 11 月，《中共中央國務院關(guān)于深入打好污染防治攻堅戰(zhàn)的意見》印發(fā)實施，明確要求持續(xù)打好長江保護修復攻堅戰(zhàn)，為新時期長江保護修復工作指明清晰方向。長江經(jīng)濟帶上中下游各地域文化底蘊深厚，個性鮮明，長江經(jīng)濟帶將沿岸兄弟城市緊緊聯(lián)系在一起。2 長江經(jīng)濟帶下的景德鎮(zhèn)陶瓷產(chǎn)品設(shè)計開發(fā)現(xiàn)狀

“中華向號瓷之國，瓷業(yè)高峰是此都”。景德鎮(zhèn)擁有兩千年制瓷史、一千年官窯史、六百年御窯史。景德鎮(zhèn)陶瓷以“白如玉，明如鏡，薄如紙，聲如磬”的卓越品質(zhì)聞名世界，全球著名博物館皆以收藏景德鎮(zhèn)陶瓷為傲。景德鎮(zhèn)是長江經(jīng)濟帶沿岸重要城市之一，自古就與長江結(jié)下不解之緣。明清時期，景德鎮(zhèn)瓷器“行于九域，施及外洋”，在昌江碼頭包裝上船，然后進入鄱陽湖，通過長江黃金水道，將數(shù)以億計的景德鎮(zhèn)陶瓷外銷至世界各地，開啟中國文化海外傳播的高潮，引領(lǐng)歐洲中國風數(shù)百年，甚至成為家族身份的象征，推動人類生活方式的重大變革。景德鎮(zhèn)陶瓷為人類文明發(fā)展做出重大貢獻，長江黃金水道為景德鎮(zhèn)陶瓷文化海外傳播提供堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)。新中國成立后，央視大型紀錄片《話說長江》第17 回，專集介紹景德鎮(zhèn)，并詳細地記錄了景德鎮(zhèn)陶瓷生產(chǎn)的全過程，讓景德鎮(zhèn)深厚悠久的陶瓷文化再次驚艷全世界，彰顯出景德鎮(zhèn)“瓷國明珠”的重要地位。

當前，景德鎮(zhèn)陶瓷產(chǎn)品面臨內(nèi)外市場的雙重夾擊：海外市場競爭乏力與國內(nèi)市場高度飽和，景德鎮(zhèn)陶瓷產(chǎn)品優(yōu)勢不在。2019 年5 月，習近平總書記視察江西，親自部署景德鎮(zhèn)未來發(fā)展大計。2019 年8 月，《景德鎮(zhèn)國家陶瓷文化傳承創(chuàng)新試驗區(qū)實施方案》正式獲批，景德鎮(zhèn)迎來千載難逢的歷史機遇。以陶溪川、名坊園等為代表的文創(chuàng)街區(qū)呈現(xiàn)出欣欣向榮的發(fā)展景象，景德鎮(zhèn)再次成為人才聚集高地。

在物質(zhì)豐盛的后工業(yè)時代，精神文化是美好生活需求的重要內(nèi)容，文化消費取代物質(zhì)需求，成為老百姓消費升級的體現(xiàn)形式。“國潮風”興起，顯示出國民對中國傳統(tǒng)文化的高度認同，彰顯出文化自信的愛國情懷。文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)是后工業(yè)社會經(jīng)濟增長新引擎，中國文創(chuàng)經(jīng)濟蓬勃發(fā)展，不同行業(yè)發(fā)展極為不平衡。景德鎮(zhèn)日用陶瓷產(chǎn)業(yè)面臨“量大利薄”的困局，產(chǎn)品設(shè)計開發(fā)滯后，雷同性高、品牌附加值低；日用陶瓷產(chǎn)品更新?lián)Q代慢、知識產(chǎn)權(quán)保護力度不夠，山寨化嚴重等諸多問題。與國際著名日用陶瓷品牌產(chǎn)品相比，存在一定差距。哈佛大學教授約瑟夫.奈首提國家”軟實力”,設(shè)計是國家軟實力的重要內(nèi)容，作為世界第二大經(jīng)濟體的中國，國家軟實力要與經(jīng)濟硬實力相稱。中國是瓷器母國，景德鎮(zhèn)作為世界陶瓷愛好者的朝圣地，重要非凡。文化是陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品的靈魂，以文創(chuàng)設(shè)計激活景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)文化基因，賦能產(chǎn)業(yè)發(fā)展，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的當代演繹，為人們提供更美好的生活用瓷與美學體驗。

3 敘事學與敘事設(shè)計

敘事是文創(chuàng)理念核心，缺乏鮮明敘事主題與內(nèi)容的產(chǎn)品，嚴格講并非文創(chuàng)產(chǎn)品。敘事具有悠久發(fā)展歷史，敘即講述，事即事件的內(nèi)容情節(jié)，通俗地說就是講故事?！俄f氏詞典》將敘事定義為：（1）敘述出來的故事；（2）敘述的藝術(shù)與實踐。故事包括人、物、事、情節(jié)等各方面內(nèi)容，是關(guān)于“敘述什么”（what)的研究，是對文化元素甄選之后的延續(xù)。敘述藝術(shù)與實踐是關(guān)于“如何敘述”（how)的研究。敘事一詞可追溯到柏拉圖經(jīng)典著作《理想國》，指運用語言文字或者其他媒介符號，來講述在特定情境種發(fā)生的事情，通過符號等敘述并傳遞一個完整的內(nèi)容信息。[1]經(jīng)典敘事學向后經(jīng)典敘事學轉(zhuǎn)向，促使敘事設(shè)計橫空出世。

敘事設(shè)計是通過對系列事件的組織、編排和表達來滿足受眾對設(shè)計作品物質(zhì)層面與精神層面的雙重需求，建立并引導一種溝通和交流，喚起受眾內(nèi)心的感受，記憶與聯(lián)想，進而形成對相關(guān)的歷史文脈、人文精神、自我體驗更深的感知和理解。[2]隨著跨媒介、跨學科研究的融入，敘事研究逐步泛化，同設(shè)計學科相融合，極大地拓展了設(shè)計研究的深度與廣度。敘事設(shè)計是敘事學理論的延展與創(chuàng)造，體現(xiàn)出設(shè)計學的交叉性與融合性。同樣的內(nèi)容，不同的敘事方式、敘事結(jié)構(gòu)與敘事語境，呈現(xiàn)的結(jié)果截然不同。敘事性是陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計的靈魂，是增強消費者體驗感、賦予日用陶瓷產(chǎn)品符號化情感的不二法寶。用“陶瓷產(chǎn)品講好地方故事”，是文創(chuàng)理念實踐于日用陶瓷領(lǐng)域的核心，設(shè)計敘事是賦予陶瓷產(chǎn)品故事性的重要途徑。本文選定以景德鎮(zhèn)陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品為載體，講好長江經(jīng)濟帶中游城市武漢的地域故事，實現(xiàn)地域文化的轉(zhuǎn)化創(chuàng)新，實現(xiàn)跨文化傳播。

4 景德鎮(zhèn)陶瓷產(chǎn)品的生態(tài)敘事設(shè)計

轉(zhuǎn)化是陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計核心，敘事是轉(zhuǎn)化設(shè)計的根本目的。本研究結(jié)合筆者設(shè)計實踐，以長江經(jīng)濟帶中游核心城市武漢為目標，從以形敘事、以色敘事、以意敘事三個方面，對地域文化向陶瓷產(chǎn)品敘事設(shè)計的路徑進行探究，彰顯生態(tài)敘事主題。

4.1 以形敘事

文化符號提取是陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計最常用、最普遍的方法，主要提取地域文化中具有高辨識度、具有強穿透力的造型、紋樣、色彩等符號，通過與陶瓷產(chǎn)品整體、局部轉(zhuǎn)化融合，創(chuàng)造出獨具個性的陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品。以地域文化符號的整體造型、裝飾進行處理，然后以日用陶瓷產(chǎn)品為載體進行轉(zhuǎn)化，如仿生類陶瓷產(chǎn)品設(shè)計就是以形敘事的實踐應用?，F(xiàn)代人崇尚意象思維，以含蓄為美，追求故事的想象空間。

陶瓷產(chǎn)品具有成型特殊性，功能是陶瓷設(shè)計的底線，整體運用不一定適宜。因此在設(shè)計時，以陶瓷構(gòu)件為載體，成為轉(zhuǎn)化的重要途徑之一。

《釉見長江》陶瓷咖啡具設(shè)計 ( 圖1)實踐，主要以長江經(jīng)濟帶中游核心城市武漢市進行展開。在設(shè)計構(gòu)思階段，筆者對武漢城市重要文化符號進行充分挖掘，經(jīng)過甄選，以名揚天下的黃鶴樓、武漢市花梅花、長江水珠為主要設(shè)計符號。主要針對青年人快時尚、快節(jié)奏的生活方式設(shè)計，咖啡壺身與咖啡杯整體組合成一滴飽滿的水珠。壺杯宜合宜分，隱喻出生態(tài)敘事主題，以水為媒，讓消費者與長江主題產(chǎn)生聯(lián)想。黃鶴樓攢尖頂經(jīng)過產(chǎn)品語義轉(zhuǎn)化設(shè)計為壺紐，成為畫龍點睛之筆，凸顯武漢地域文化?！斑b望不是雪，為有暗香來”，梅花傲雪凌霜、冰清玉潔而，倍受歷代文人喜愛?！按缴交€漫時，她在叢中笑”，毛主席毫不吝惜對梅花的贊美。為強化武漢地域特色，選擇武漢市花梅花進行裝飾設(shè)計。梅花同時又寓意五福，雅俗共賞，以梅花之高潔隱喻長江生態(tài)保護，兩者內(nèi)涵相通，可謂珠聯(lián)璧合。以“陶瓷產(chǎn)品講好武漢故事”，在本套咖啡具中體現(xiàn)地淋漓盡致。整體設(shè)計以少勝多，做到了形式與功能、內(nèi)容與寓意的統(tǒng)一。

4.2 以色敘事

中國陶瓷“南青北白”的制瓷格局，形成于唐代。“遠看釉色近看花”，釉色是陶瓷產(chǎn)品的美麗外衣。陶瓷釉色具有強烈的視覺沖擊力，以釉色命名瓷器的傳統(tǒng)源遠流長，不同色彩具有不同心理暗示，中國色彩觀在古代已經(jīng)形成。色彩表達情感：如紅色帶給人熱烈奔放的心理感受；黃色自古是皇家專色，象征高貴；綠色帶給人生機、潔凈與活力，向來是持續(xù)可發(fā)展的象征。

“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍”，綠色帶給人一種青翠欲滴的生態(tài)感受?！熬G水青山就是金山銀山”“兩山論”與長江經(jīng)濟帶生態(tài)保護主題不謀而合。本長江經(jīng)濟帶陶瓷產(chǎn)品系列設(shè)計方案，經(jīng)過詳細考察，均是選擇綠色作為主色調(diào)，以設(shè)計倫理服務長江生態(tài)保護。通過綠色色彩敘事，喚醒人們對長江生態(tài)保護的重視，通過可持續(xù)發(fā)展，實現(xiàn)長江經(jīng)濟帶的綠色生態(tài)發(fā)展，實現(xiàn)長江經(jīng)濟帶造福人民的宏偉目標。通過釉色敘事，實現(xiàn)以陶瓷產(chǎn)品講好長江故事的目的。釉見長江陶瓷餐具設(shè)計（圖2）針對中老年開發(fā)，中老年人崇尚樸素簡潔，以綠色單色釉敘述長江生態(tài)故事，揚棄紋樣裝飾，主要通過色彩敘述、形體為輔，整體潔凈而蘇雅，體現(xiàn)出色彩鮮明而單純的敘事功能。

圖2《釉見長江》陶瓷餐具設(shè)計

4.3 以意敘事

意境是東方美學中的重要概念，是文藝作品的至高追求。“有境界者自成高格”，意境最早來源于文藝領(lǐng)域，指抒情性作品中所呈現(xiàn)出的那種情景交融、虛實相生、活躍著生命律動的韻味無窮的詩意空間，表達出一種“只可意會、不可言傳”的心靈共鳴。中國文化講究含蓄美，西方文化追求寫實之美，中西方文化差異大，但在世界一體化進程中，中西文化逐步趨于融合，意境在中西文化交流中得到充分認可。在文學中通過文字來營造意境，在陶瓷產(chǎn)品設(shè)計中通過設(shè)計修辭來進行意境生成，常用的修辭手段有隱喻、換喻 、提喻等手法，設(shè)計轉(zhuǎn)化是意境生成的重要手段。《釉見長江》酒具設(shè)計（圖3）靈感來源于黃庭堅的名詩“桃李春風一杯酒 ，江湖夜雨十年燈”，表達出詩人對故人故土的思念之情。禮以酒成，自古無酒不成席，為展示武漢建設(shè)新成就，選擇光谷標志建筑“馬蹄蓮”為原型，設(shè)計開發(fā)出分酒器主體。喝酒節(jié)奏是舒緩的、享受的，在酒杯設(shè)計中，參考電腦等待符號，開發(fā)設(shè)計出新造型，寓意著人們放慢腳步，享受慢生活。《釉見長江》茶具設(shè)計（圖4）靈感來源于梅花，造型裝飾均以冰清玉潔的武漢市花梅花延展，敘述著長江生態(tài)保護主題。意境敘事對設(shè)計師而言是高難度挑戰(zhàn)，如果對源文化符號僅僅是一知半解、走馬觀花，絕對設(shè)計不出意境深遠的日用陶瓷作品。設(shè)計師要深度挖掘源文化符號內(nèi)涵，進行多維度構(gòu)思，進行陶瓷產(chǎn)品的載體巧妙轉(zhuǎn)化，實現(xiàn)與產(chǎn)品功能的完美融合，達到以意敘事的目的。

圖3《釉見長江》陶瓷酒具設(shè)計

圖4《釉見長江》陶瓷茶具設(shè)計

5 結(jié)語

以設(shè)計力量賦能日用陶瓷產(chǎn)業(yè)，實現(xiàn)長江經(jīng)濟帶各區(qū)域傳統(tǒng)文化的當代演繹，不斷滿足人們文化消費需求，實現(xiàn)陶瓷產(chǎn)業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展，對于陶瓷產(chǎn)業(yè)升級意義重大。陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)的本質(zhì)是塑造差異化，滿足大眾多元化需求，而敘事設(shè)計成為深化文創(chuàng)設(shè)計的重中之重。長江經(jīng)濟帶上中下游城市眾多，各地文化資源豐富，風土人情迥異。以敘事設(shè)計為途徑，以景德鎮(zhèn)陶瓷產(chǎn)品為載體，傳播武漢地域文化，講好長江生態(tài)故事，對沿岸城市特色文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)，頗有啟發(fā)。以敘事設(shè)計活化傳統(tǒng)文化，實現(xiàn)城市資源共享與跨文化傳播。