王智鴻,李 鋒
(1.景德鎮(zhèn)學院,景德鎮(zhèn),333403;2.景德鎮(zhèn)陶瓷大學,景德鎮(zhèn),333403)
堅定文化自信,堅持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展,激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力,是習近平新時代中國特色社會主義思想的重要內(nèi)容。2017 年,黨的十九大報告明確提出我國現(xiàn)階段的主要矛盾是:人民日益增長的美好生活需求和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。2018 年國家文化部與旅游部合并為國家文旅部,明確提出“文化是旅游的靈魂,旅游是文化的載體”,文化與旅游“宜融則融,能融盡融”。高質(zhì)量發(fā)展成為滿足大眾消費升級、審美升級的必由之路,同時為中國制造產(chǎn)業(yè)升級提供時代契機。
長江是中華民族的代表性符號,是我國重要的生態(tài)安全屏障。長江經(jīng)濟帶覆蓋上海、江蘇、浙江、安徽、江西、湖北、湖南、重慶等11 個省市,面積約205.23 萬平方公里,占全國21.4%,人口和生產(chǎn)總值均超過全國40%。推動長江經(jīng)濟帶發(fā)展,關(guān)系國家未來發(fā)展的重大戰(zhàn)略,對實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標與中華民族偉大復興,具有重要意義。2016 年以來,習近平總書記多次實地考察,主持召開推動長江經(jīng)濟帶發(fā)展座談會并發(fā)表重要講話,對長江保護作出系統(tǒng)部署,確立“走生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展之路,把修復長江生態(tài)環(huán)境擺在壓倒性位置,共抓大保護、不搞大開發(fā)”方針。依靠改革創(chuàng)新,實現(xiàn)重點突破,保護好生態(tài)環(huán)境,將生態(tài)工程建設(shè)與航道建設(shè)、產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移銜接起來,打造生態(tài)廊道充分利用黃金水道航運能力,構(gòu)筑綜合立體交通走廊,引導產(chǎn)業(yè)由東向西梯度轉(zhuǎn)移,形成新的區(qū)域增長極。2021 年 11 月,《中共中央國務院關(guān)于深入打好污染防治攻堅戰(zhàn)的意見》印發(fā)實施,明確要求持續(xù)打好長江保護修復攻堅戰(zhàn),為新時期長江保護修復工作指明清晰方向。長江經(jīng)濟帶上中下游各地域文化底蘊深厚,個性鮮明,長江經(jīng)濟帶將沿岸兄弟城市緊緊聯(lián)系在一起。2 長江經(jīng)濟帶下的景德鎮(zhèn)陶瓷產(chǎn)品設(shè)計開發(fā)現(xiàn)狀
“中華向號瓷之國,瓷業(yè)高峰是此都”。景德鎮(zhèn)擁有兩千年制瓷史、一千年官窯史、六百年御窯史。景德鎮(zhèn)陶瓷以“白如玉,明如鏡,薄如紙,聲如磬”的卓越品質(zhì)聞名世界,全球著名博物館皆以收藏景德鎮(zhèn)陶瓷為傲。景德鎮(zhèn)是長江經(jīng)濟帶沿岸重要城市之一,自古就與長江結(jié)下不解之緣。明清時期,景德鎮(zhèn)瓷器“行于九域,施及外洋”,在昌江碼頭包裝上船,然后進入鄱陽湖,通過長江黃金水道,將數(shù)以億計的景德鎮(zhèn)陶瓷外銷至世界各地,開啟中國文化海外傳播的高潮,引領(lǐng)歐洲中國風數(shù)百年,甚至成為家族身份的象征,推動人類生活方式的重大變革。景德鎮(zhèn)陶瓷為人類文明發(fā)展做出重大貢獻,長江黃金水道為景德鎮(zhèn)陶瓷文化海外傳播提供堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)。新中國成立后,央視大型紀錄片《話說長江》第17 回,專集介紹景德鎮(zhèn),并詳細地記錄了景德鎮(zhèn)陶瓷生產(chǎn)的全過程,讓景德鎮(zhèn)深厚悠久的陶瓷文化再次驚艷全世界,彰顯出景德鎮(zhèn)“瓷國明珠”的重要地位。
當前,景德鎮(zhèn)陶瓷產(chǎn)品面臨內(nèi)外市場的雙重夾擊:海外市場競爭乏力與國內(nèi)市場高度飽和,景德鎮(zhèn)陶瓷產(chǎn)品優(yōu)勢不在。2019 年5 月,習近平總書記視察江西,親自部署景德鎮(zhèn)未來發(fā)展大計。2019 年8 月,《景德鎮(zhèn)國家陶瓷文化傳承創(chuàng)新試驗區(qū)實施方案》正式獲批,景德鎮(zhèn)迎來千載難逢的歷史機遇。以陶溪川、名坊園等為代表的文創(chuàng)街區(qū)呈現(xiàn)出欣欣向榮的發(fā)展景象,景德鎮(zhèn)再次成為人才聚集高地。
在物質(zhì)豐盛的后工業(yè)時代,精神文化是美好生活需求的重要內(nèi)容,文化消費取代物質(zhì)需求,成為老百姓消費升級的體現(xiàn)形式。“國潮風”興起,顯示出國民對中國傳統(tǒng)文化的高度認同,彰顯出文化自信的愛國情懷。文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)是后工業(yè)社會經(jīng)濟增長新引擎,中國文創(chuàng)經(jīng)濟蓬勃發(fā)展,不同行業(yè)發(fā)展極為不平衡。景德鎮(zhèn)日用陶瓷產(chǎn)業(yè)面臨“量大利薄”的困局,產(chǎn)品設(shè)計開發(fā)滯后,雷同性高、品牌附加值低;日用陶瓷產(chǎn)品更新?lián)Q代慢、知識產(chǎn)權(quán)保護力度不夠,山寨化嚴重等諸多問題。與國際著名日用陶瓷品牌產(chǎn)品相比,存在一定差距。哈佛大學教授約瑟夫.奈首提國家”軟實力”,設(shè)計是國家軟實力的重要內(nèi)容,作為世界第二大經(jīng)濟體的中國,國家軟實力要與經(jīng)濟硬實力相稱。中國是瓷器母國,景德鎮(zhèn)作為世界陶瓷愛好者的朝圣地,重要非凡。文化是陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品的靈魂,以文創(chuàng)設(shè)計激活景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)文化基因,賦能產(chǎn)業(yè)發(fā)展,實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的當代演繹,為人們提供更美好的生活用瓷與美學體驗。
敘事是文創(chuàng)理念核心,缺乏鮮明敘事主題與內(nèi)容的產(chǎn)品,嚴格講并非文創(chuàng)產(chǎn)品。敘事具有悠久發(fā)展歷史,敘即講述,事即事件的內(nèi)容情節(jié),通俗地說就是講故事?!俄f氏詞典》將敘事定義為:(1)敘述出來的故事;(2)敘述的藝術(shù)與實踐。故事包括人、物、事、情節(jié)等各方面內(nèi)容,是關(guān)于“敘述什么”(what)的研究,是對文化元素甄選之后的延續(xù)。敘述藝術(shù)與實踐是關(guān)于“如何敘述”(how)的研究。敘事一詞可追溯到柏拉圖經(jīng)典著作《理想國》,指運用語言文字或者其他媒介符號,來講述在特定情境種發(fā)生的事情,通過符號等敘述并傳遞一個完整的內(nèi)容信息。[1]經(jīng)典敘事學向后經(jīng)典敘事學轉(zhuǎn)向,促使敘事設(shè)計橫空出世。
敘事設(shè)計是通過對系列事件的組織、編排和表達來滿足受眾對設(shè)計作品物質(zhì)層面與精神層面的雙重需求,建立并引導一種溝通和交流,喚起受眾內(nèi)心的感受,記憶與聯(lián)想,進而形成對相關(guān)的歷史文脈、人文精神、自我體驗更深的感知和理解。[2]隨著跨媒介、跨學科研究的融入,敘事研究逐步泛化,同設(shè)計學科相融合,極大地拓展了設(shè)計研究的深度與廣度。敘事設(shè)計是敘事學理論的延展與創(chuàng)造,體現(xiàn)出設(shè)計學的交叉性與融合性。同樣的內(nèi)容,不同的敘事方式、敘事結(jié)構(gòu)與敘事語境,呈現(xiàn)的結(jié)果截然不同。敘事性是陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計的靈魂,是增強消費者體驗感、賦予日用陶瓷產(chǎn)品符號化情感的不二法寶。用“陶瓷產(chǎn)品講好地方故事”,是文創(chuàng)理念實踐于日用陶瓷領(lǐng)域的核心,設(shè)計敘事是賦予陶瓷產(chǎn)品故事性的重要途徑。本文選定以景德鎮(zhèn)陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品為載體,講好長江經(jīng)濟帶中游城市武漢的地域故事,實現(xiàn)地域文化的轉(zhuǎn)化創(chuàng)新,實現(xiàn)跨文化傳播。
轉(zhuǎn)化是陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計核心,敘事是轉(zhuǎn)化設(shè)計的根本目的。本研究結(jié)合筆者設(shè)計實踐,以長江經(jīng)濟帶中游核心城市武漢為目標,從以形敘事、以色敘事、以意敘事三個方面,對地域文化向陶瓷產(chǎn)品敘事設(shè)計的路徑進行探究,彰顯生態(tài)敘事主題。
文化符號提取是陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計最常用、最普遍的方法,主要提取地域文化中具有高辨識度、具有強穿透力的造型、紋樣、色彩等符號,通過與陶瓷產(chǎn)品整體、局部轉(zhuǎn)化融合,創(chuàng)造出獨具個性的陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品。以地域文化符號的整體造型、裝飾進行處理,然后以日用陶瓷產(chǎn)品為載體進行轉(zhuǎn)化,如仿生類陶瓷產(chǎn)品設(shè)計就是以形敘事的實踐應用?,F(xiàn)代人崇尚意象思維,以含蓄為美,追求故事的想象空間。
陶瓷產(chǎn)品具有成型特殊性,功能是陶瓷設(shè)計的底線,整體運用不一定適宜。因此在設(shè)計時,以陶瓷構(gòu)件為載體,成為轉(zhuǎn)化的重要途徑之一。
《釉見長江》陶瓷咖啡具設(shè)計 ( 圖1)實踐,主要以長江經(jīng)濟帶中游核心城市武漢市進行展開。在設(shè)計構(gòu)思階段,筆者對武漢城市重要文化符號進行充分挖掘,經(jīng)過甄選,以名揚天下的黃鶴樓、武漢市花梅花、長江水珠為主要設(shè)計符號。主要針對青年人快時尚、快節(jié)奏的生活方式設(shè)計,咖啡壺身與咖啡杯整體組合成一滴飽滿的水珠。壺杯宜合宜分,隱喻出生態(tài)敘事主題,以水為媒,讓消費者與長江主題產(chǎn)生聯(lián)想。黃鶴樓攢尖頂經(jīng)過產(chǎn)品語義轉(zhuǎn)化設(shè)計為壺紐,成為畫龍點睛之筆,凸顯武漢地域文化?!斑b望不是雪,為有暗香來”,梅花傲雪凌霜、冰清玉潔而,倍受歷代文人喜愛?!按缴交€漫時,她在叢中笑”,毛主席毫不吝惜對梅花的贊美。為強化武漢地域特色,選擇武漢市花梅花進行裝飾設(shè)計。梅花同時又寓意五福,雅俗共賞,以梅花之高潔隱喻長江生態(tài)保護,兩者內(nèi)涵相通,可謂珠聯(lián)璧合。以“陶瓷產(chǎn)品講好武漢故事”,在本套咖啡具中體現(xiàn)地淋漓盡致。整體設(shè)計以少勝多,做到了形式與功能、內(nèi)容與寓意的統(tǒng)一。
中國陶瓷“南青北白”的制瓷格局,形成于唐代。“遠看釉色近看花”,釉色是陶瓷產(chǎn)品的美麗外衣。陶瓷釉色具有強烈的視覺沖擊力,以釉色命名瓷器的傳統(tǒng)源遠流長,不同色彩具有不同心理暗示,中國色彩觀在古代已經(jīng)形成。色彩表達情感:如紅色帶給人熱烈奔放的心理感受;黃色自古是皇家專色,象征高貴;綠色帶給人生機、潔凈與活力,向來是持續(xù)可發(fā)展的象征。
“日出江花紅勝火,春來江水綠如藍”,綠色帶給人一種青翠欲滴的生態(tài)感受?!熬G水青山就是金山銀山”“兩山論”與長江經(jīng)濟帶生態(tài)保護主題不謀而合。本長江經(jīng)濟帶陶瓷產(chǎn)品系列設(shè)計方案,經(jīng)過詳細考察,均是選擇綠色作為主色調(diào),以設(shè)計倫理服務長江生態(tài)保護。通過綠色色彩敘事,喚醒人們對長江生態(tài)保護的重視,通過可持續(xù)發(fā)展,實現(xiàn)長江經(jīng)濟帶的綠色生態(tài)發(fā)展,實現(xiàn)長江經(jīng)濟帶造福人民的宏偉目標。通過釉色敘事,實現(xiàn)以陶瓷產(chǎn)品講好長江故事的目的。釉見長江陶瓷餐具設(shè)計(圖2)針對中老年開發(fā),中老年人崇尚樸素簡潔,以綠色單色釉敘述長江生態(tài)故事,揚棄紋樣裝飾,主要通過色彩敘述、形體為輔,整體潔凈而蘇雅,體現(xiàn)出色彩鮮明而單純的敘事功能。
圖2《釉見長江》陶瓷餐具設(shè)計
意境是東方美學中的重要概念,是文藝作品的至高追求。“有境界者自成高格”,意境最早來源于文藝領(lǐng)域,指抒情性作品中所呈現(xiàn)出的那種情景交融、虛實相生、活躍著生命律動的韻味無窮的詩意空間,表達出一種“只可意會、不可言傳”的心靈共鳴。中國文化講究含蓄美,西方文化追求寫實之美,中西方文化差異大,但在世界一體化進程中,中西文化逐步趨于融合,意境在中西文化交流中得到充分認可。在文學中通過文字來營造意境,在陶瓷產(chǎn)品設(shè)計中通過設(shè)計修辭來進行意境生成,常用的修辭手段有隱喻、換喻 、提喻等手法,設(shè)計轉(zhuǎn)化是意境生成的重要手段。《釉見長江》酒具設(shè)計(圖3)靈感來源于黃庭堅的名詩“桃李春風一杯酒 ,江湖夜雨十年燈”,表達出詩人對故人故土的思念之情。禮以酒成,自古無酒不成席,為展示武漢建設(shè)新成就,選擇光谷標志建筑“馬蹄蓮”為原型,設(shè)計開發(fā)出分酒器主體。喝酒節(jié)奏是舒緩的、享受的,在酒杯設(shè)計中,參考電腦等待符號,開發(fā)設(shè)計出新造型,寓意著人們放慢腳步,享受慢生活。《釉見長江》茶具設(shè)計(圖4)靈感來源于梅花,造型裝飾均以冰清玉潔的武漢市花梅花延展,敘述著長江生態(tài)保護主題。意境敘事對設(shè)計師而言是高難度挑戰(zhàn),如果對源文化符號僅僅是一知半解、走馬觀花,絕對設(shè)計不出意境深遠的日用陶瓷作品。設(shè)計師要深度挖掘源文化符號內(nèi)涵,進行多維度構(gòu)思,進行陶瓷產(chǎn)品的載體巧妙轉(zhuǎn)化,實現(xiàn)與產(chǎn)品功能的完美融合,達到以意敘事的目的。
圖3《釉見長江》陶瓷酒具設(shè)計
圖4《釉見長江》陶瓷茶具設(shè)計
以設(shè)計力量賦能日用陶瓷產(chǎn)業(yè),實現(xiàn)長江經(jīng)濟帶各區(qū)域傳統(tǒng)文化的當代演繹,不斷滿足人們文化消費需求,實現(xiàn)陶瓷產(chǎn)業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展,對于陶瓷產(chǎn)業(yè)升級意義重大。陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)的本質(zhì)是塑造差異化,滿足大眾多元化需求,而敘事設(shè)計成為深化文創(chuàng)設(shè)計的重中之重。長江經(jīng)濟帶上中下游城市眾多,各地文化資源豐富,風土人情迥異。以敘事設(shè)計為途徑,以景德鎮(zhèn)陶瓷產(chǎn)品為載體,傳播武漢地域文化,講好長江生態(tài)故事,對沿岸城市特色文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā),頗有啟發(fā)。以敘事設(shè)計活化傳統(tǒng)文化,實現(xiàn)城市資源共享與跨文化傳播。