劉可欣　戎鈺　胡玉梅　葛小林　韋衍行

11月29日，國家文物局在北京召開“考古中國”重大項目重要進展工作會，會上介紹了多項考古最新成果。

良渚文化一般分為早、中、晚三期。良渚文化早期階段，通過對北村、南王廟等遺址調(diào)查發(fā)掘，以及瑤山外圍等聚落結(jié)構(gòu)新線索的分析，建立了前古城時代良渚遺址群聚落分布的新認(rèn)識。良渚中期階段，在良渚古城周邊新發(fā)現(xiàn)疑似水壩近20處，其中7處的碳-14年代皆距今約5000年，與已經(jīng)公布的11處水壩以及莫角山、反山開始營建的時間相同。

最新發(fā)現(xiàn)表明，良渚遺址群經(jīng)歷了利用山前地貌建設(shè)散點式聚落，到規(guī)劃建造水利系統(tǒng)、莫角山和反山，再到構(gòu)筑帶有城墻、外郭的良渚古城等三個發(fā)展階段。

城河遺址位于湖北省沙洋縣后港鎮(zhèn)，地處漢江西側(cè)、長湖北岸，面積約70萬平方米，是新石器時代屈家?guī)X—石家河文化的一處重要城址，年代距今約5100至4500年。在“考古中國”重大項目的支持下，中國社會科學(xué)院考古所等單位聯(lián)合在城河遺址北部、西部、王家塝地點開展了系統(tǒng)考古工作，取得重要收獲。

城河遺址反映了屈家?guī)X文化人群通過建造一系列水利設(shè)施，調(diào)控古城用水的水資源管理模式，展現(xiàn)了長江中游新石器時代古人對自然的認(rèn)知和改造。同時，王家塝墓地多種形制的墓葬反映了屈家?guī)X文化社群結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性和社會分化現(xiàn)象，提供了探討長江中游新石器時代文明進程的新證據(jù)。

寺墩遺址是一處以新石器時代崧澤—良渚文化遺存為主體的中心聚落遺址，年代距今約5500至4500年。遺址以一處橢圓形土墩為中心，周圍分布十余處小型臺地，外圍有雙重水系環(huán)繞，總面積約為150萬平方米。

寺墩遺址呈現(xiàn)出崧澤文化晚期向良渚文化時期的文化形態(tài)和聚落布局的變遷，生動反映了太湖地區(qū)的史前社會復(fù)雜化進程，也為討論長江下游區(qū)域文明發(fā)展模式提供了新視角。

2021年南島語族起源與擴散研究納入“考古中國”重大項目，以中國東南沿海地區(qū)史前文化發(fā)展研究為核心，積極探尋南島語族起源的線索，目前已取得重要進展。

研究深化了對我國東南沿海地區(qū)史前人群利用海洋資源，以及史前農(nóng)業(yè)文化向東南亞島嶼地區(qū)擴散歷程的認(rèn)識，為探索南島語族起源與擴散提供了重要線索，是中華文明和中華民族多元一體演進格局的重要實證。

此次通報的4項考古發(fā)現(xiàn)與研究，是“考古中國”重大項目長江下游區(qū)域文明模式研究、長江中游文明進程研究（新石器時代）、南島語族起源與擴散研究的重要研究成果。國家文物局將在“考古中國”重大項目框架下，持續(xù)推進重大課題攻關(guān)，推動考古學(xué)理論創(chuàng)新，立足“大考古”理念，加強人文社會學(xué)科、現(xiàn)代科技與考古學(xué)深度融合，深刻闡釋中華文明的“五個突出特性”，全面促進考古成果社會共享，引導(dǎo)社會公眾形成正確歷史認(rèn)知，鑄牢中華民族共同體意識。

浙江省文物考古研究所研究館員王寧遠介紹了良渚遺址早期聚落結(jié)構(gòu)與水利系統(tǒng)研究的新突破。王寧遠介紹道，此次不僅建立了遺址群良渚早期階段聚落結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)框架，同時團隊總結(jié)出一種多學(xué)科融合的古代水壩快速調(diào)查技術(shù)，對水利考古研究具有重要推進作用。

2019年7月6日，良渚古城遺址獲準(zhǔn)列入《世界遺產(chǎn)名錄》。彼時，人們所認(rèn)知的良渚遺址，共有11條大壩及溢洪道等水利設(shè)施，集中在遺址的西部和北部。

而經(jīng)歷近幾年的考古工作，這個數(shù)字得到了很大的提升。“我們發(fā)現(xiàn)在遺址近百平方公里內(nèi)的幾乎每一個山口，都有水壩遺跡?！边@些新的水壩與申遺期間公布的11條水壩共同構(gòu)成了良渚古城的整套外圍水利系統(tǒng)。只是目前考古人員暫且勾勒出了這套水利系統(tǒng)的框架，各個工程如何獨立或配合運作，還需要更進一步的研究。

在原本的認(rèn)知中，人們把良渚遺址的水利系統(tǒng)分為南部的低水壩群和北部的高水壩群，以及塘山長堤。本次考古工作，也修正了對塘山長堤的部分認(rèn)識?！拔覀儼l(fā)現(xiàn)，塘山長堤實際上是由很多南北向的獨立小水文區(qū)組合形成的極為復(fù)雜的水管理系統(tǒng)。在塘山北側(cè)發(fā)現(xiàn)的16條谷口高壩，其中有測年樣本的6條皆為距今5000年左右，與早前公布的11條壩完全一致?！?/p>

據(jù)王寧遠介紹，良渚古城建于平原之上，周邊環(huán)山，水穿城而過。曾經(jīng)生活在此地的人們，在四面的山口建立了壩，開始管控古城的水利。這一整套水利系統(tǒng)囊括了城內(nèi)的交通運輸、生活用水、灌溉、防洪等功能。作為良渚古國的都城，良渚城內(nèi)并沒有農(nóng)田。上萬人所需要的糧食、肉類、木材等物質(zhì)資料，都是通過這樣一套水利系統(tǒng)運入城中。因此在王寧遠看來，這套水利系統(tǒng)，很有可能在良渚建城之初就已經(jīng)提前部署妥當(dāng)。

良渚古城位于長江下游，且西北面的山區(qū)位于浙江省的暴雨中心。當(dāng)時的人們?yōu)榱四軌蚋玫厥褂眠@套水利系統(tǒng)，排除來自汛期的威脅和干旱期枯涸的可能性，便想出了在山口建壩的方式?！拔覀兡壳肮嫉乃到y(tǒng)，全都屬于山塘和陂塘。這種方式就相當(dāng)于在山口攔了一道水壩，是擋水的最經(jīng)濟方式?！毖雌跁r，這些水儲存在山谷中，到了下半年的干旱期便放出來，保證古城的正常運作?！斑@是一個綜合的交通、用水、調(diào)水體系。它跟城市是匹配的，沒有這套水利系統(tǒng)，城市就無法運作?！蓖鯇庍h說。

據(jù)王寧遠介紹，更為奇特的是這些水壩有兩三處至今仍在使用，“跟5000年前是一樣的”。

在本次“考古中國”重大項目重要進展工作會上，王寧遠還對工作中形成的多學(xué)科方法進行了介紹。也正是這一項技術(shù)成果，為發(fā)現(xiàn)更多、更廣范圍內(nèi)的水壩遺跡作出了不可忽視的重要貢獻。

國家文物局將在“考古中國”重大項目框架下，持續(xù)推進重大課題攻關(guān)，推動考古學(xué)理論創(chuàng)新，立足“大考古”理念，加強人文社會學(xué)科、現(xiàn)代科技與考古學(xué)深度融合，深刻闡釋中華文明的“五個突出特性”，全面促進考古成果社會共享，引導(dǎo)社會公眾形成正確歷史認(rèn)知，鑄牢中華民族共同體意識。

“以往的關(guān)注點都聚焦在遺址范圍內(nèi)，但我們現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)，很多的水利系統(tǒng)都在城外的上游地區(qū)。只靠傳統(tǒng)的考古勘察工作，很難發(fā)現(xiàn)城外的遺跡。因為壓根想不到要去城外找遺跡，也不知道要去城外哪里找。但是近10年，我們形成了一套方法，可以迅速地找到這些水利系統(tǒng)。”這就是以遙感RS、地信GIS為先導(dǎo)，結(jié)合環(huán)境水利分析對古代水壩遺跡進行快速判定的考古調(diào)查方法?！拔覀兿雀鶕?jù)分布規(guī)律找到疑似點，然后再去實地開展判定工作，最后再做水文分析?！备鶕?jù)這個方法發(fā)現(xiàn)的距離良渚古城最遠的一組水利設(shè)施，有11公里。

此后，浙江省文物考古研究所在良渚遺址群周邊和紹興越國水利遺址調(diào)查中進行驗證，發(fā)現(xiàn)大量疑似水壩。在對紹興越國水利遺址發(fā)現(xiàn)的3座水壩進行測年后，確定其為2400年前所建造，此時正是越國存續(xù)期間。同時，浙江省文物考古研究所又對全國范圍內(nèi)的三個重要遺址——屈家?guī)X遺址、石家河遺址、凌家灘遺址，開展了水管理遺跡分析，并獲得了重要線索。

王寧遠告訴記者，研究水利系統(tǒng)并不僅限于其本身。它對國家的形成和社會復(fù)雜化進程，都有重要的推動作用，“就像傳說中大禹治水成功后，人們擁護他當(dāng)了王，夏朝也得以建立。水利系統(tǒng)建造和運作，需要有統(tǒng)一的領(lǐng)導(dǎo)發(fā)號施令，也需要分級管理者。在此過程中，就會出現(xiàn)上下分層的管理制度以及配套的組織機構(gòu)，這就為早期國家的出現(xiàn)提供了制度和官僚隊伍。雖然這是形而上的觀點，但在南方地區(qū)中，從一般聚落走向國家社會，可能確實與治水行為有著非常密切的關(guān)系。所以水管理系統(tǒng)的建設(shè)是促使社會復(fù)雜化的一個關(guān)鍵動因。而這一點，正是以往研究中的薄弱點?！?/p>

5000多年前，依水而居的先民是如何使用水、治理水的？歷史的缺環(huán)，由考古學(xué)來填補——12月4日，屈家?guī)X遺址考古工作專家現(xiàn)場會在湖北荊門召開，一系列考古新發(fā)現(xiàn)在會上公布。其中最讓考古界欣喜的是新發(fā)現(xiàn)的多組史前水利系統(tǒng)，距今約5100年，是中國迄今發(fā)現(xiàn)最早的水利系統(tǒng)。

屈家?guī)X遺址是屈家?guī)X文化的發(fā)現(xiàn)和命名地，位于湖北省荊門市屈家?guī)X管理區(qū)，地處大洪山南麓向江漢平原的過渡地帶，是實證長江中游文明起源的重要大遺址。屈家?guī)X遺址的發(fā)現(xiàn)，刷新了考古學(xué)界對長江中游史前文明的認(rèn)識，在考古學(xué)史上具有里程碑意義。

該遺址是以屈家?guī)X為核心，包括殷家?guī)X、鐘家?guī)X、冢子壩和楊灣等十余處遺址為一體的新石器時代大型遺址群。自20世紀(jì)50年代起，該遺址先后進行過三次考古發(fā)掘。2015年至今，經(jīng)國家文物局批準(zhǔn)，湖北省文物考古研究院等單位組建考古隊，持續(xù)開展考古工作。

12月4日，此次考古工作最新成果在荊門公布。

據(jù)屈家?guī)X遺址考古項目領(lǐng)隊、湖北省文物考古研究院副研究館員陶洋介紹，最新考古工作表明，屈家?guī)X遺址歷經(jīng)油子嶺、屈家?guī)X和石家河等史前文化時期，絕對年代為距今5900至4200年。其中，油子嶺文化聚落為長江中游地區(qū)同時期面積最大的聚落，已確認(rèn)水利系統(tǒng)、墓葬區(qū)、居住區(qū)和陶器生產(chǎn)區(qū)等。屈家?guī)X文化時期聚落則發(fā)現(xiàn)大型水利系統(tǒng)、高等級建筑區(qū)、墓葬和銅礦石等遺存，探索到史前稻田的分布范圍，出土國內(nèi)已知最早的高溫黑釉陶，將我國高溫黑釉技術(shù)提早了將近1000年。

同時，屈家?guī)X遺址新發(fā)現(xiàn)的史前房址，顯露出眾多規(guī)模龐大、建造工藝考究的磉墩，是迄今發(fā)現(xiàn)磉墩的最早形態(tài)。磉墩是古建筑的基礎(chǔ)部分，主要起到承載作用，此次發(fā)現(xiàn)為中國古代土木建筑技術(shù)奠定了史前基礎(chǔ)，填補了中國建筑史的空白，具有重要學(xué)術(shù)價值。

近年來，屈家?guī)X遺址考古隊會同航測學(xué)、年代學(xué)、環(huán)境考古學(xué)等專家，對遺址進行了全面調(diào)查和綜合分析，重點勘探了若干疑似水利設(shè)施，新發(fā)現(xiàn)多組水利系統(tǒng)。其中，熊家?guī)X、鄭畈兩處水利系統(tǒng)的考古收獲極為重要。

據(jù)陶洋介紹，熊家?guī)X水利系統(tǒng)包括水壩、蓄水區(qū)、灌溉區(qū)和溢洪道等構(gòu)成要素，解剖性發(fā)掘顯示，熊家?guī)X水壩可分為早晚兩期，早期壩的年代范圍為距今5100年至4900年，是我國迄今為止發(fā)現(xiàn)最早且明確的水利設(shè)施。

而位于遺址群西南角的鄭畈水利系統(tǒng)，目前也已確認(rèn)水壩、蓄水區(qū)和溢洪道，其建造工藝、構(gòu)筑方式、堆積特征與熊家?guī)X水壩早期壩高度一致，年代與熊家?guī)X早期壩相當(dāng)。

陶洋表示，屈家?guī)X的水利設(shè)施體現(xiàn)出非常成熟的營建工藝和科學(xué)建造理念，水壩、蓄水區(qū)、灌溉區(qū)和溢洪道等各種要素齊備，“種種跡象表明，它并非處于史前先民對水資源管控實踐的初始階段，有理由相信，史前治水的最早嘗試應(yīng)遠遠早于距今5000年?！?/p>

陶洋在專家現(xiàn)場會上介紹，江漢平原地區(qū)河網(wǎng)密集，水資源豐富，因此對于生活在此的先民而言，蓄水、用水、防水、治水是生活中的大事，此次最新考古發(fā)現(xiàn)的水利系統(tǒng)便是先民治水的產(chǎn)物。

專家認(rèn)為，屈家?guī)X遺址史前水利系統(tǒng)的發(fā)現(xiàn)，標(biāo)志著史前先民的治水理念從最初被動地防水御水轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃拥乜厮盟?，而屈家?guī)X遺址治水模式的探索，為史前單體聚落的水資源管理和利用提供了細節(jié)支撐。

從適應(yīng)自然到改造自然，從被動防水到主動控水，5000多年前的先民，是如何建造出如此大規(guī)模的水利系統(tǒng)的？他們的治水智慧、用水理念經(jīng)歷了怎么樣的變遷，這期間有多少讓后人震驚的故事？這些問題只能依靠持續(xù)不斷的考古工作來嘗試解答。

2023年，又是湖北考古碩果累累的一年，臨近歲末，屈家?guī)X遺址的重要新發(fā)現(xiàn)再次引發(fā)考古界強烈關(guān)注。

中國社會科學(xué)院考古研究所研究員何努非常重視此次發(fā)布的屈家?guī)X遺址最新考古成果。他認(rèn)為，屈家?guī)X遺址此次考古發(fā)現(xiàn)的水利系統(tǒng)，初步推測主要用于稻田灌溉，它代表著5000多年前的最先進生產(chǎn)力，表明屈家?guī)X先民較早邁進史前“水利”社會，助力屈家?guī)X發(fā)展成為中國農(nóng)耕文明發(fā)祥地之一。

考古界認(rèn)為，距今5000年前后，是一個重要時間坐標(biāo)。屈家?guī)X遺址多年來的考古工作，展示了長江中游地區(qū)大型中心聚落的規(guī)劃理念、布局演變和社會結(jié)構(gòu)傳統(tǒng)，反映了長江中游不同于其他地區(qū)的文明路徑，為考察史前水利社會的形成和發(fā)展、長江中游文明的起源和演進提供了關(guān)鍵樣本。

位于江蘇常州的寺墩遺址，被認(rèn)為是良渚文化晚期的中心之一。從1973年起，南京博物院在寺墩遺址進行了多次考古發(fā)掘，出土了大量高等級的良渚玉器，讓人們對長三角地區(qū)從崧澤到良渚的文明進程有了新的認(rèn)識。

寺墩遺址位于常州市鄭陸鎮(zhèn)三皇廟村。寺墩體原為東西長約100米、南北寬約80米、高近20米的大型土墩。歷經(jīng)千年，再加上20世紀(jì)七八十年代燒磚取土嚴(yán)重破壞，目前僅存南坡。1995年4月，被公布為第四批江蘇省文物保護單位。2019年10月，被公布為第八批全國重點文物保護單位，是良渚文化時期極具代表性的重要遺址，遺址總面積90萬平方米以上。1978年至1993年間，南京博物院、常州博物館、武進博物館等多家單位，曾多次組織聯(lián)合考古調(diào)查，先后5次對寺墩及周邊地區(qū)進行考古發(fā)掘，出土了一大批精美文物。

據(jù)悉，寺墩遺址最早發(fā)現(xiàn)是在1973年，當(dāng)?shù)卮迕裢诘搅擞衿?，送到文物商店去鑒定，常州的文管辦人員趕到現(xiàn)場進行探查，出土了幾十件玉器。1976年，當(dāng)?shù)卮迕窠ǚ孔?，又發(fā)現(xiàn)了幾十件玉器。從1978年開始，南京博物院開始對寺墩遺址進行規(guī)模比較大的發(fā)掘，到了1983年，又進行了更大規(guī)模的發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)了4座比較大的墓葬，其中寺墩三號墓出土了大量玉器，在學(xué)術(shù)界引起了轟動。1993年到1995年間，寺墩遺址又進行了發(fā)掘，基本上把寺墩遺址保護下來了，確認(rèn)了寺墩遺址的面積有90萬平方米。

寺墩遺址出土了許多珍貴的玉器，以玉璧與玉琮的數(shù)量最多，其中包括南京博物院十八件“鎮(zhèn)館之寶”之一的人面獸面組合紋玉琮。收藏于常州博物館的十二節(jié)人面紋玉琮，外表分為十二節(jié)，每節(jié)以四角為中線，刻有人面紋四組，共四十八組，面孔由兩條平行凸橫棱、圓圈、凸橫檔構(gòu)成，分別表示羽冠、眼睛、鼻子或嘴巴。眼睛為單線圓圈，鼻子或嘴巴上刻有卷云紋，工藝可謂精湛絕倫。

出土于寺墩五號墓的十一節(jié)獸面紋大玉琮，則是武進博物館的鎮(zhèn)館之寶。這件玉琮通高31cm，內(nèi)圓外方，中間是上下對穿的圓孔，與古人“天圓地方，天地相通”的思想相吻合，玉琮采用了微雕陰刻線的工藝，器物表面以橫向陰刻線，將琮體等分為十一節(jié)，每一節(jié)以四個棱為中軸線，左右對稱刻畫四組簡化獸面紋飾，上下共有四十四組。其中最細的陰線條紋僅0.7絲米，相當(dāng)于0.07毫米。

武進博物館還館藏了一件直徑約29厘米的大玉璧，是整個江蘇地區(qū)良渚文化中出土發(fā)掘最大的一塊。還有出土于寺墩五號墓的玉帶鉤，也是江蘇省內(nèi)考古發(fā)現(xiàn)首例。此外，寺墩遺址還出土了不少陶器，覆蓋良渚文化早、中、晚期。據(jù)介紹，有關(guān)寺墩遺址的大量發(fā)現(xiàn)，讓人們對長三角地區(qū)從崧澤到良渚的文明進程有了新的認(rèn)識。

東南沿海是我國史前時代先民面向海洋、利用海洋資源的重要地區(qū)，也是探索南島語族起源與擴散問題的重點地區(qū)。項目啟動后，已系統(tǒng)發(fā)掘了浙江井頭山遺址，福建平潭島西營、殼丘頭、東花丘和龜山遺址，海南灣仔頭和內(nèi)角等遺址，初步構(gòu)建了東南沿海與島嶼地區(qū)距今約8300至3000年的時空框架和社會結(jié)構(gòu)。

距今約8300至7800年的井頭山遺址是我國目前發(fā)現(xiàn)年代最早的海岸貝丘遺址，豐富的泥蚶、海螺、牡蠣、海魚脊椎骨等遺物，提供了古人開發(fā)海洋資源的直接證據(jù)。

距今約7300至6500年的西營遺址為一處小型聚落，人骨分析顯示出生活在這里的族群與中國南方、東南亞族群有較近的遺傳關(guān)系。殼丘頭遺址屬中型聚落，距今約6500至5000年，遺址內(nèi)居住區(qū)、餐食加工區(qū)、手工業(yè)區(qū)、垃圾傾倒區(qū)等功能分區(qū)清晰，文化面貌顯示出臺灣海峽兩岸存在文化關(guān)聯(lián)。西營遺址、殼丘頭遺址還發(fā)現(xiàn)了目前我國東南沿海島嶼最早的水稻遺存。

東花丘遺址和龜山遺址距今約4000至3200年，其聚落等級高、規(guī)模大，儀式區(qū)、公共活動區(qū)、生活區(qū)合理布局，表明這一階段沿海史前人群社會組織形態(tài)、生存模式，以及手工業(yè)技術(shù)水平、精神世界表達均顯示出新的文明程度。灣仔頭和內(nèi)角兩處遺址年代距今約5000至3000年，出土陶器的陶色與紋飾表現(xiàn)出與菲律賓迄今發(fā)現(xiàn)年代最早（距今約4200至4000年）的陶器存在相似之處。

◎ 來源|綜合澎湃新聞、 華西都市報、極目新聞、現(xiàn)代快報、人民網(wǎng)