王澤文（太原師范學(xué)院，山西 晉中 030619）

一、傅山書學(xué)概述

傅山（1607—1684年），山西陽曲人，初名鼎臣，字青竹，后又改為青主。傅山出身書香世家，自幼臨池學(xué)書。其遵循傳統(tǒng)書學(xué)，崇古尚古，取法以鐘繇、“二王”為基礎(chǔ)，博采眾長。他在《作字示兒孫》的附記中說：“貧道二十歲左右，于先世所傳晉、唐楷書法，無所不臨……。偶得趙子昂《香光詩墨跡》，愛其圓轉(zhuǎn)流麗，遂臨之，不數(shù)過，而遂欲亂真……”因喜趙孟頫書法風(fēng)格的秀雅飄逸，開始專學(xué)趙孟頫。二十歲左右，所傳古法無所不臨，其中對(duì)顏真卿的《顏氏家廟碑》《爭座位帖》下功頗深，顏真卿對(duì)于傅山后來書法風(fēng)格的形成有極大影響。傅山的《作字示兒孫》是寫給后人的為人作書之道，其中提出了作字與做人的聯(lián)系，作字也是做人面貌的一種表現(xiàn)方式。劉熙載說：“書者，如也。如其學(xué)，如其才，如其志，總之曰如其人而已?！睍放c人品相互聯(lián)系，傅山初學(xué)書時(shí)追求魏晉的古樸、顏魯公的厚重、柳公權(quán)的瘦硬，力求能習(xí)得古人的精氣神，將傳統(tǒng)的精氣神融入自家風(fēng)貌。

明末清初是一個(gè)思想解放的時(shí)期，劉恒先生在《中國書法史·清代卷》中指出:“到晚明時(shí)期，在文人士大夫日益強(qiáng)烈的反對(duì)束縛、提倡個(gè)性的思潮影響下，出現(xiàn)了由張瑞圖、黃道周、倪元璐、王鐸等一批優(yōu)秀書家構(gòu)成的變革書風(fēng)?！彼麄兯非蟮氖恰氨拘摹保亲陨硇郧榈淖匀涣髀?，是書家思想個(gè)性的解放。傅山在“尚奇”思想的影響下突破正統(tǒng)，追求個(gè)性，將“碑學(xué)”和傳統(tǒng)的“帖學(xué)”相互融合，使得其書法風(fēng)格形成不同于以往的新面貌。這個(gè)時(shí)期他對(duì)書法溯源，提倡作書要有篆隸筆意，在自己的書法實(shí)踐中融入篆隸筆法，在其草書作品中篆隸筆法意味豐厚，逆鋒入筆的特征十分明顯。他提倡的“正極奇生”和“古學(xué)不可廢”，也對(duì)他的書法風(fēng)格影響很大，在這一影響下，產(chǎn)生了從秀美到古拙支離的風(fēng)格轉(zhuǎn)變。在這一時(shí)期，大尺幅書寫形式的流行，將書法向更狂放恣肆、率性天真的方向推進(jìn)，也更加豐富了作品的表現(xiàn)性和張力，更好地使書者抒發(fā)情感。隨著閱歷的豐富，傅山晚年再次深入研究古文字時(shí)，認(rèn)識(shí)到了早期的局限，風(fēng)格逐漸開始轉(zhuǎn)變，心境也隨之變化，相較于前期，更顯滄桑之感。

二、傅山草書技法分析

傅山草書以圓潤、渾厚的線條為主，通過強(qiáng)調(diào)“圓”筆勢(shì)，寓方于圓，以中鋒、圓筆、曲勢(shì)，形成了自己的風(fēng)貌，在書寫節(jié)奏上追求全篇的連續(xù)性，營造一種雄渾恣意的氣勢(shì)。本文所研究的范例是用行書結(jié)字以草書筆法書寫，以草入行的草書，這類草書屬于圓渾古樸、蕭散逸趣的一類。傅山曾強(qiáng)調(diào)“古學(xué)不可廢”，“古學(xué)”也可以理解為在技法上追求古拙或高古，其字中蘊(yùn)含古意，不流于媚俗，這源于傅山對(duì)古法的重視。他所厭惡的“奴俗氣”就是在書法創(chuàng)作中，不重視精神層面的修養(yǎng)，缺乏自我的獨(dú)立思考和藝術(shù)追求。青主說：“三復(fù)《淳于長碑》，而悟篆、隸、楷一法。”這句話來源于反復(fù)研習(xí)《淳于長碑》，悟出篆、隸、楷本為一法，即都源于古法。這里的古法類似于高古的《淳于長碑》中的篆隸筆意，并將篆隸筆意融入草書筆法當(dāng)中，下面以傅山書作《壽王錫予詩屏》為例。

（一）用筆之圓勁渾厚

此件作品用筆沉著痛快，點(diǎn)畫激越，以圓為主，粗細(xì)相間、虛實(shí)相伴、筆筆中鋒，以草書筆意書寫行書結(jié)體，其多運(yùn)用圓轉(zhuǎn)勁健之筆，兼?zhèn)浞秸酃艅胖狻Ｔ谶\(yùn)筆過程中，筆毫與紙面接觸之后肆意揮灑，運(yùn)筆開合放縱，打開了字形空間，橫縱向空間伸展對(duì)比強(qiáng)烈。如圖一中“丹崖老”為一組，中鋒運(yùn)筆，筆畫之間通過圓曲之勢(shì)，自上而下，流暢自然，墨色自然變化，三字取勢(shì)偏右。其在用筆中以藏鋒為主，露鋒兼用，融入篆隸筆意，筆力如同萬鈞騰空而下，沉著有力，圓勁的用筆中飽含篆隸筆法，方折的曲線蘊(yùn)含奇崛的風(fēng)采。圖二中“用”“門”“雅”字皆選用方勁古折之筆，穿插其中，更顯勁挺之勢(shì)，展現(xiàn)其草書的雄強(qiáng)氣概。

圖一 《壽王錫予詩屏》其一

（二）結(jié)字之古拙渾穆

結(jié)體外拓古拙，傅山在字法上取法王鐸的“側(cè)左轉(zhuǎn)右、側(cè)上轉(zhuǎn)下”的體勢(shì)，筆勢(shì)運(yùn)用雙重軸線在字組內(nèi)表現(xiàn)，上下字連貫而下，氣勢(shì)貫通。圖一中“鷦棲”中“鷦”字通過左高右低表現(xiàn)欹側(cè)之勢(shì)，順連“棲”字，放小其字形，為“翠”字留下空間。“柴門”二字中，“柴”字筆畫重且平穩(wěn)飽滿，有顏真卿楷書筆意，寬綽有力，“門”字連帶顯欹側(cè)?！盁艋稹弊中未笮?duì)比強(qiáng)烈，“燈”字字形寬綽，“火”字驟然變小，大小錯(cuò)落、意趣橫生。結(jié)字疏密相倚，開合有致，字的大小往往出人意料。傅山時(shí)常用大量的留白分割字形空間、形成疏密對(duì)比，使得它的單字結(jié)構(gòu)顯得“支離”，甚至有些“丑拙”，這體現(xiàn)的是傅山的“寧丑毋媚”“寧直率毋安排”的書學(xué)思想，在結(jié)體時(shí)并無安排，而是“率意”而為。圖二“耶”字左半部分平正，筆畫順勢(shì)向右呈外拓之意，最后一豎筆，兩次轉(zhuǎn)向，凸顯傅山“奇字”體勢(shì)的運(yùn)用。

（三）墨色之輕重變化

墨法上傅山好用重墨，受王鐸影響較大，除了枯濕濃淡之外，基本運(yùn)用了王鐸的墨法，在書寫時(shí)善用“漲墨法”，形成塊面間的強(qiáng)烈對(duì)比，渴筆飛白的頻繁使用也是區(qū)別于王鐸的一大特征，在作品中經(jīng)常展現(xiàn)。圖一“耳”字，圖二中的“輕”“皆”字所形成的濃墨塊面，與枯筆飛白的字組形成強(qiáng)烈的墨色對(duì)比。在字組間的墨色變化更是淋漓盡致，加上破鋒、露鋒、枯筆飛白的交替運(yùn)用，盡展傅山草書狂放不羈、不拘一格的風(fēng)采，在作品中呈現(xiàn)豐富的表現(xiàn)力。其用墨基本沒有刻意安排，一任自然，如圖一中的“遠(yuǎn)道來”三字，行至枯筆。傅山常一筆連寫數(shù)字，行到筆枯墨盡時(shí)，與剛下筆的點(diǎn)畫形成濃淡、粗細(xì)、輕重、干濕、枯潤等強(qiáng)烈對(duì)比，視覺沖擊力強(qiáng)，同時(shí)又呈現(xiàn)一種和諧自然的書寫態(tài)勢(shì)。

（四）章法之氣韻生動(dòng)

傅山的草書作品常是打破事前安排的章法，有時(shí)字字獨(dú)立，有時(shí)字組貫通、連續(xù)不斷，行筆上下連帶造成顧盼生姿的筆畫。他不以法為準(zhǔn)，而是一種內(nèi)心情感的表露，追求整體章法氣韻生動(dòng)，在書寫中渲染其內(nèi)心豐富的情感。將用筆、結(jié)字在《壽王錫予詩屏》（圖二）中完美地結(jié)合，加之最后的落款，與正文融為一體。圖一中的“閉村”兩字，字間獨(dú)立，與“蝸結(jié)丹”的連帶筆勢(shì)形成不同的節(jié)奏對(duì)比，且字形欹側(cè)，到“足音”二字，通過線條的跳蕩復(fù)歸平正?！懊Α弊殖首蟮陀腋?，橫畫更是向右上飛起，到最后的“善笑”二字，體勢(shì)左右挪移，氣勢(shì)連貫，起收筆的交相映帶，字組連帶自然而下，呈現(xiàn)行間字組的軸線變化。傅山在書寫中常用快慢不同的節(jié)奏控制調(diào)整字組關(guān)系的變化，通過字形之間的取勢(shì)對(duì)比、豐富變化，充分展現(xiàn)了他在書寫過程中從情緒高漲再到最后情緒逐漸回落的過程。圖二中的“引者耶”三字所營造的右下取勢(shì)，與最后的落款“松僑老人真山書”勢(shì)態(tài)向左回落，上下軸線自然穿插挪移，回歸中正。

傅山草書整體上具有一種撲面而來的沉雄氣勢(shì)，對(duì)人的心靈造成震撼。其草書筆勢(shì)順暢、圓潤厚重，博大精深且蒼茫大氣，不論是單字點(diǎn)畫、筆畫轉(zhuǎn)折處，還是字與字之間的牽絲，都盡可能地化方為圓，取圓筆、走曲勢(shì)。傅山的思想和經(jīng)歷使得他在書法創(chuàng)作，尤其是在草書創(chuàng)作方面敢于打破原有傳統(tǒng)，完全隨自己的性情肆意揮灑筆墨，善于利用字本身的造型和欹側(cè)變化，參差錯(cuò)落，行氣貫通，追求一種自由無跡的藝術(shù)境界。

三、傅山草書對(duì)書法創(chuàng)作的啟示

通過對(duì)傅山草書的學(xué)習(xí)和研究，結(jié)合自身學(xué)書經(jīng)驗(yàn)，筆者認(rèn)為學(xué)習(xí)書法藝術(shù)是一個(gè)漫長的過程。在這個(gè)過程中，學(xué)書者既要對(duì)傳統(tǒng)進(jìn)行傳承與創(chuàng)新，同時(shí)也要融入時(shí)代風(fēng)格，還要豐富自身的文化涵養(yǎng)，注重培養(yǎng)個(gè)性。從對(duì)傅山草書產(chǎn)生濃厚興趣，再到對(duì)傅山的草書逐步深入理解，傅山嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和理論成就令筆者敬仰。傅山先生所提出的“四寧四毋”，不僅有“巧媚”，也有“丑拙”的審美觀念。作書時(shí)態(tài)度要端正、要沉下心、深入鉆研，而不是浮于表面，在書學(xué)思想上要敢于突破傳統(tǒng)。傅山的“正極生奇”觀，也為書家提供了正確的學(xué)書思路。不急于求成，打好基礎(chǔ)，只有立足于“正”，才能出“奇”。學(xué)書非一日之功，無論書者的天賦、情性、修養(yǎng)如何出彩，都要日復(fù)一日地進(jìn)行錘煉。在未來的書學(xué)創(chuàng)作中，還要進(jìn)一步學(xué)習(xí)傅山書法藝術(shù)，上溯唐宋、魏晉古法，夯實(shí)自身基礎(chǔ)，并且在學(xué)習(xí)筆法、結(jié)體、墨法、章法的過程中嘗試創(chuàng)作，以期形成個(gè)性化風(fēng)格。

四、結(jié)語

綜上所述，通過分析傅山草書作品能清晰感受線條動(dòng)蕩的運(yùn)動(dòng)軌跡，遵循古法的同時(shí)也能自抒胸臆。字與字之間實(shí)連、虛連交相呼應(yīng)，線條的左右搖蕩，豐富了字間的連帶關(guān)系，呈現(xiàn)了跳宕的線條感。傅山草書的情感表達(dá)也是其獨(dú)特的藝術(shù)魅力之一，他根據(jù)心中情感變化率意書寫，給人以強(qiáng)烈的視覺沖擊，整體上有種“密不透風(fēng)”的效果。在創(chuàng)作實(shí)踐中，還需要加強(qiáng)理論知識(shí)的深入并多臨摹古帖，積累學(xué)術(shù)修養(yǎng)。學(xué)古要像米芾一樣，孜孜不倦，集古而開新，對(duì)于傳統(tǒng)要批判繼承，不局限在固定書風(fēng)中，敢于表現(xiàn)自我，勇于創(chuàng)新，更好地發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)書法文化。