覃 媛（荔波縣文化廣電和旅游局 鄧恩銘故居管護(hù)中心，貴州 黔南 558400）

鄧恩銘烈士故居作為一處具有重要歷史價值的文物建筑，見證了中國共產(chǎn)黨創(chuàng)始人之一的鄧恩銘的生平事跡和愛國主義革命傳統(tǒng)。然而，文物建筑的保護(hù)和有效利用一直是一項具有挑戰(zhàn)性的任務(wù)。本文將探討如何更好地保護(hù)和利用鄧恩銘烈士故居文物建筑，以傳承歷史文化遺產(chǎn)，提高社會宣傳和教育的影響力，同時滿足社會需求。

一、鄧恩銘烈士故居文物建筑概況

鄧恩銘烈士故居，位于貴州省荔波縣玉屏鎮(zhèn)向陽中路32號，是一座具有深厚歷史背景和文化價值的文物建筑。這座土木結(jié)構(gòu)的瓦房建筑，總共分為四排三向，坐西朝東，當(dāng)街而立。故居的建筑風(fēng)格體現(xiàn)了貴州農(nóng)村居民的傳統(tǒng)生活方式，是當(dāng)?shù)亟ㄖ幕拇碇籟1]。

1994年6月，時任全國人大常委會委員長的喬石同志親自題寫了大門上方的牌匾，上書“鄧恩銘烈士故居”，進(jìn)一步彰顯了這座建筑的重要性。在故居正堂屋的中央，懸掛著鄧恩銘的畫像，生動展示了這位杰出人物的形象。1979年，經(jīng)中組部、中宣部批準(zhǔn)，鄧恩銘烈士故居被列為貴州省文物保護(hù)單位；1982年貴州省人民政府重新公布為第一批文物保護(hù)單位。

1995年被公布為貴州省愛國主義教育基地；2006年被公布為貴州省全民國防教育基地；2009年列入全國免費開放紀(jì)念館；2011年4月入選《全國紅色旅游經(jīng)典景區(qū)第二批名錄》；2012年被公布為國家全民國防教育示范基地和貴州省黨史學(xué)習(xí)教育基地；2013年9月被公布為全省民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育基地；2013年12月被公布為全國民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育基地；2017年3月，對故居進(jìn)行改擴(kuò)建工程，7月正式對外開放；2021年被公布為全國愛國主義教育示范基地。

鄧恩銘，于1901年1月5日出生在荔波縣水浦村的一個普通水族農(nóng)民家庭。4歲時，他隨父母搬遷至荔波縣城，定居在這里。鄧家祖輩在村里從事農(nóng)業(yè)和草醫(yī)的工作，因此，鄧恩銘的父親繼續(xù)在縣城行醫(yī)賣藥。同時，這個地方也是鄧家當(dāng)年行醫(yī)賣藥的地方。小時候，鄧恩銘常常協(xié)助父親在此地賣藥，他目睹了父親為他人治病，這種經(jīng)歷深刻地影響了他，培養(yǎng)了他樂于助人的品質(zhì)。這些藥柜、藥碾、鍘刀等物品都被保存了下來，成為珍貴的歷史遺物，見證了鄧恩銘的成長經(jīng)歷。

圖一 鄧恩銘父子行醫(yī)賣藥的藥房

在正堂屋的右側(cè)，是鄧恩銘父母的臥室，其中，陳設(shè)了水族的馬燈、竹制針線盒以及特色服飾。水族婦女的服飾根據(jù)年齡不同而有所不同，中老年婦女喜歡穿青色土布衣服，自紡、自織、自染，上衣圓領(lǐng)、左衽長及膝蓋，腰間束圍腰或布帶，頭包青色頭巾，腳穿尖勾繡花鞋。中青年婦女則偏愛顏色較鮮艷的服飾。水族男裝與布依族相似，中青年男性多穿對襟短衣，少數(shù)穿長衫，而中老年男性則常穿無領(lǐng)長衫，下身搭配長褲，頭上包著青色頭巾或戴瓜皮帽。

故居內(nèi)還有貯藏室，其中的黃色木桶用于存放五谷雜糧，以及鄧恩銘父親用來晾曬中草藥的晾藥架。鄧恩銘的臥室兼書房也是故居的一部分，里面除了床帳外，還陳設(shè)了他使用過的書桌、筆架、油燈等物品。鄧恩銘曾經(jīng)用過的課本和讀物如今已被收藏在貴州省博物館，這些文物具有極高的歷史價值[2]。

廚房是故居的重要組成部分，內(nèi)部設(shè)有竹制碗柜和大灶。門外的石水缸見證了鄧恩銘小時候的生活，他每天都要前往東門大井，也就是現(xiàn)在的永濟(jì)泉，挑水注滿水缸后才去上學(xué)。廚房內(nèi)的石磨和豆腐架曾被鄧恩銘的母親黃老秀用來制作豆腐，母親除了操持家務(wù)之外，還每天晚睡早起，辛勤地磨豆腐以補(bǔ)貼家用。

總的來說，鄧恩銘烈士故居是一座具有豐富歷史內(nèi)涵的文物建筑，通過其保存下來的文物和展示品，人們可以窺見鄧恩銘的成長歷程和家庭生活。這座故居不僅是文化遺產(chǎn)的一部分，也承載著中國共產(chǎn)黨創(chuàng)始人之一的鄧恩銘的崇高精神和歷史貢獻(xiàn)。

二、鄧恩銘烈士故居文物建筑的保護(hù)措施

（一）強(qiáng)化基礎(chǔ)維護(hù)，提升文物建筑整體保護(hù)

針對位于濕潤氣候地區(qū)的文物建筑，必須采取有效的防水和防潮措施。這涉及修復(fù)漏水處、加強(qiáng)排水系統(tǒng)、修復(fù)瓦片等。使用防水材料和技術(shù)，如水泥、瀝青涂層等，以確保建筑物內(nèi)部不受潮濕和霉菌的侵害。此外，定期檢查和維護(hù)排水系統(tǒng)，以防止雨水滯留和滲透。建立環(huán)境監(jiān)測系統(tǒng)是保護(hù)文物建筑的關(guān)鍵。這些系統(tǒng)應(yīng)監(jiān)測溫度、濕度、空氣質(zhì)量等因素，以確保建筑物內(nèi)部環(huán)境的穩(wěn)定性。通過定期監(jiān)測，可以及早發(fā)現(xiàn)潛在問題并采取措施來維護(hù)文物。濕度波動和氣候變化可能對文物造成損害，因此保持穩(wěn)定的內(nèi)部環(huán)境非常重要。定期的清潔和保養(yǎng)工作是文物建筑維護(hù)的重要組成部分。清理塵土、污漬和空氣中的污染物，保持建筑物外觀的清潔。此外，需要修復(fù)受損的瓦片、壁畫和裝飾元素，以防止其狀況進(jìn)一步惡化。選擇合適的清潔劑和方法，以確保不會對建筑物表面造成額外損害。

圖二 鄧恩銘父母臥室

圖三 鄧恩銘故居

（二）明確保護(hù)責(zé)任，確保合理利用需審批

為確保文物建筑的有效保護(hù)，需要成立專門的管理機(jī)構(gòu)或委員會。這個機(jī)構(gòu)的成員應(yīng)包括專業(yè)人員、歷史文化專家和地方政府代表，以確保全面的管理和監(jiān)督。專業(yè)人員可以提供技術(shù)指導(dǎo)，歷史文化專家能夠為文物建筑的歷史和文化價值提供專業(yè)評估，而地方政府代表則能協(xié)調(diào)資源和支持。在管理機(jī)構(gòu)內(nèi)部時，需要明確不同成員的責(zé)任分工，例如一個專門負(fù)責(zé)定期檢查文物建筑的團(tuán)隊可以確保及時發(fā)現(xiàn)潛在問題。此外，維護(hù)、修復(fù)和安全管理等任務(wù)也需要在團(tuán)隊內(nèi)部明確責(zé)任。建立詳細(xì)的文物建筑檔案非常重要，這包括歷史資料、照片、維護(hù)記錄等。檔案的建立有助于監(jiān)測文物建筑的狀態(tài)和歷史變化，為未來的保護(hù)工作提供了寶貴的參考資料。制定明確的規(guī)章制度有助于規(guī)范文物建筑的保護(hù)工作。這些規(guī)章制度可以包括維護(hù)標(biāo)準(zhǔn)、修復(fù)程序、訪問規(guī)定和安全措施等。規(guī)章制度的制定需要遵循國家和地方的文物保護(hù)法規(guī)，確保保護(hù)工作的合法性和規(guī)范性。對于文物建筑的合理利用，必須建立審批程序，包括對舉辦展覽、文化活動或教育項目等活動的審批和監(jiān)管。審批程序的目的是確保這些活動不會對文物建筑造成損害，并且符合文物保護(hù)法規(guī)的要求[3]。

（三）加強(qiáng)社會宣傳，增強(qiáng)文物建筑保護(hù)意識

組織文化教育和宣傳活動，向公眾傳達(dá)文物建筑的歷史和文化價值?？梢蚤_展講座、展覽、工作坊等活動，吸引更多人了解和關(guān)注文物建筑的保護(hù)。創(chuàng)建專門的官方網(wǎng)站和社交媒體平臺，用于分享文物建筑的信息和更新。這可以增加文物建筑在互聯(lián)網(wǎng)上的曝光度，吸引更多的在線觀眾。制作宣傳冊、宣傳視頻和海報等宣傳材料，用于在當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)、學(xué)校和旅游景點進(jìn)行宣傳。這些材料應(yīng)突出文物建筑的獨特之處和重要性，與當(dāng)?shù)孛襟w、學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)和文化團(tuán)體建立合作關(guān)系，共同開展文物建筑保護(hù)宣傳工作。可以借助媒體的力量擴(kuò)大宣傳的影響范圍，定期舉辦開放日和導(dǎo)覽活動，讓公眾有機(jī)會親身參觀和了解文物建筑。這有助于提高公眾對文物建筑的興趣和關(guān)注。設(shè)立獎勵制度，以表彰在文物建筑保護(hù)方面做出杰出貢獻(xiàn)的個人和組織，這可以激勵更多人積極參與保護(hù)工作。開展面向?qū)W校和社區(qū)的教育項目，包括學(xué)校課程、工作坊和講座，通過教育項目培養(yǎng)下一代對文物建筑的保護(hù)意識和責(zé)任感。

（四）合理修復(fù)，增強(qiáng)文物建筑保護(hù)力

在進(jìn)行修復(fù)前，進(jìn)行詳盡的歷史研究和文獻(xiàn)調(diào)查，以了解文物建筑的歷史演變、原始結(jié)構(gòu)和材料。這有助于確保修復(fù)工作的歷史準(zhǔn)確性。制定詳細(xì)的修復(fù)計劃和設(shè)計方案，包括修復(fù)的范圍、方法和材料選擇。這些計劃應(yīng)遵循文物保護(hù)法規(guī)和國際文物修復(fù)標(biāo)準(zhǔn)，選擇與原始建筑材料相似的材料進(jìn)行修復(fù)，以保持文物建筑的原貌，包括特殊的磚、石材和木材。在修復(fù)過程中，盡量保留原有的結(jié)構(gòu)和構(gòu)造，避免過度改動。這有助于維持文物建筑的真實性。記錄修復(fù)過程的每個階段，包括照片、文檔和維修記錄。這有助于追蹤修復(fù)工作的歷史，以備將來參考。

三、鄧恩銘烈士故居文物建筑的利用策略

（一）展示文物建筑本體

制定清晰的導(dǎo)覽路線，引導(dǎo)游客參觀文物建筑的各個部分，包括主堂、臥室、廚房等。路線設(shè)計方面應(yīng)注重游客的安全和文物保護(hù)。提供專業(yè)導(dǎo)游或志愿者導(dǎo)游服務(wù)，為游客提供詳細(xì)的解說和歷史背景，增強(qiáng)他們對文物建筑的理解和欣賞能力。強(qiáng)調(diào)文物建筑的特色和歷史價值，例如突出其水族文化和鄧恩銘的生平事跡。通過展板、標(biāo)識和講解，向游客介紹相關(guān)信息。力求保持文物建筑的原始外觀，還原歷史風(fēng)貌。定期進(jìn)行修復(fù)和維護(hù)，以保持建筑的完好性。

（二）陳設(shè)文物與實物展品

在文物建筑內(nèi)部設(shè)置文物陳列區(qū)域，展示與鄧恩銘及當(dāng)?shù)匚幕嚓P(guān)的文物，包括家具、器皿、服飾、書籍等。建立數(shù)字化展示平臺，展示鄧恩銘的照片、手稿、信件等數(shù)字化文物，有助于游客更深入地了解鄧恩銘的生平和貢獻(xiàn)。利用交互式展示技術(shù)，為游客提供互動體驗，例如觸摸屏、虛擬現(xiàn)實等，可以增加參與度和吸引力。定期輪換展品，引入新的文物和實物展品，保持展覽的新鮮感，吸引更多參觀者[4]。

（三）開展主題教育

定期舉辦與鄧恩銘及相關(guān)主題有關(guān)的臨時展覽。這可以吸引不同興趣和背景的游客，豐富文物建筑的內(nèi)涵。在文物建筑內(nèi)部或周邊區(qū)域舉辦文化活動、傳統(tǒng)演出或音樂會。這有助于促進(jìn)文化交流和吸引更多游客，開展面向?qū)W校和社區(qū)的教育項目，包括學(xué)術(shù)講座、工作坊和考察活動。這有助于培養(yǎng)青少年和公眾對歷史和文化的興趣，結(jié)合重要紀(jì)念日或節(jié)慶，舉辦相關(guān)主題活動，提高文物建筑的知名度和吸引力。

四、結(jié)語

鄧恩銘烈士故居將成為文化教育的重要平臺，舉辦展覽、文化活動和教育項目，以豐富游客的文化體驗。我們將繼續(xù)努力，讓更多人了解鄧恩銘的崇高精神，感受水族文化的魅力，從而為愛國主義和民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)貢獻(xiàn)力量。這一寶貴遺產(chǎn)將永遠(yuǎn)流傳下去，為未來的一代留下深刻的歷史和文化印記。