秦高龍（太原師范學院，山西 晉中 030619）

一、《元珽墓志》概述及其時代背景

（一）《元珽墓志》概述

北魏《元珽墓志》（圖一），全名《豫州刺史河南元君墓志銘》。銘刻于北魏孝昌二年（526年），碑體長60.4 cm，寬53.7 cm，蓋長56.2 cm，寬49.3 cm。蓋三行，行四字。文15行，行18字，字體均為正書，于1922年河南洛陽出土，圖一為民國拓本，現(xiàn)藏于浙江省博物館。

圖一 《元珽墓志》

（二）《元珽墓志》時代背景

魏碑是南北朝時期的碑刻、銘石、摩崖、造像記等諸多品類書法作品的統(tǒng)稱，其上承漢隸、下啟唐楷，是書法藝術(shù)發(fā)展的一個重要時期。

494年，北魏孝文帝入主中原以后，為推行漢化頒布了一系列的詔書，促進了民族文化的融合。受到儒家推崇孝道和南齊書風的影響，洛陽時期的書法發(fā)展迅速，地處邙山的皇家墓志銘也成為其經(jīng)典代表，《元珽墓志》便在其中。這時的楷書已具備完整而高度嚴謹?shù)姆ǘ?，由于專供皇室，大多刊刻精美、字體遒勁。書者、刻者，必是當時的名家，在很大程度上保留了當時的書法面貌：點畫剛勁雄強，欹側(cè)生姿；斜劃緊結(jié)，起行收動作明顯，左低右高的欹側(cè)態(tài)勢；撇捺舒展，是章法和諧的表現(xiàn)。

二、《元珽墓志》的形式美

（一）書法形式美的原理

宗白華先生是中國近代藝術(shù)學領(lǐng)域的開拓者之一，他深入研究并融合了中西方的美術(shù)學思想理論，對形式美進行了深入研究。他說過：“中國古代的書家要想使‘字’也表現(xiàn)出生命力，成為反映生命的藝術(shù)，就須用他所具有的方法和工具在字里表現(xiàn)一個生命體的骨、筋、肉、血的感覺來?！边@里說的“用方法和工具來表現(xiàn)生命”其實就是指藝術(shù)的形式，形式是構(gòu)成作品的點線面體以及質(zhì)感及色彩等各種要素有機統(tǒng)一的綜合，最終形成一個外在形象表現(xiàn)出來。

書法作為中國傳統(tǒng)藝術(shù)門類中的視覺藝術(shù)，所表現(xiàn)的形式也遵循美學意義下的形式美原則。具體地看，書法的形式美是指它的用筆、結(jié)體、章法以及書寫材料的性質(zhì)等所共同構(gòu)成的外在表現(xiàn)形式，以這種形式給予書法欣賞者愉悅的感受。

本文將從《元珽墓志》出發(fā)研究其所蘊含的形式美，給予書法學習以啟示意義。

（二）《元珽墓志》形式美的研究

1.開合舒展、靈動飄逸—線條之美

藝術(shù)家保羅·克利說過，藝術(shù)是用一根線條去散步，畢加索、羅丹也稱贊中國書法是“線的藝術(shù)”。在書法中，線條是其精神，是書法外在表現(xiàn)的基本框架。線條蘊含變化多樣的藝術(shù)語言：大小、正斜、長短、曲直、枯潤等，具有豐富的審美內(nèi)涵蘊藏。

線條的形狀、大小、粗細等所呈現(xiàn)的感覺是有所差異的，粗線則樸厚、氣勢雄渾；細線則靈動、飄逸婉約；平線則安穩(wěn)、平定和諧；垂線具重心感，象征莊嚴；曲線表示沖突與變化，有如水一般的質(zhì)感。毫無疑問，書法線條的美是建立在這種普遍的審美感覺之上的。如衛(wèi)鑠《筆陣圖》云：“橫如千里陣云，點如高山墜石，豎如萬歲枯藤，捺如崩浪雷奔……”張懷瓘《書斷》有云：“龍騰鳳翥，若飛若驚；電烻或〈火霍〉〈火蒦〉，離披爛漫；翕如電布，曳若星流?！本€條賦予了書法的精神，線條短就顯得內(nèi)斂；線條長就顯得開放；震顫表現(xiàn)了變化；方則剛；圓則柔；等等。

在《元珽墓志》中，其善于用長筆畫，撇舒捺展，開張奔放，將其靈動飄逸之勢盡顯。各種撇開張舒展，有長短直弧等，使得整字端莊秀麗，搖曳生姿。如“命”（圖二）、“淚”（圖三）、“令”（圖四）等字中，撇畫很長且微微上揚，造成了一種勢的呼應(yīng)，重心上提，顯得非常活潑。“元”字（圖五）的撇畫斬釘截鐵，直截了當。圖六、圖七也是如此，不作贅述。其中各種長的線條組合，給人以舒展奔放、縱橫開張之美感。

圖二 命

圖三 淚

圖四 令

圖五 元

圖六 悆

圖七 春

2.結(jié)體嚴整、富于變化—結(jié)體之美

積點成線、排線成體，漢字之美，美在其結(jié)構(gòu)千變?nèi)f化。排列組合的差異，帶來了豐富多彩的體勢，結(jié)體之美，尤其能體現(xiàn)其姿態(tài)。結(jié)字原則，自古以來有“三十六法”“八十四法”“九十二法”等，它們對書法的結(jié)字原則是一種符合藝術(shù)規(guī)律的分析總結(jié)。如果結(jié)字無變化，就如藝術(shù)無生命一般，了無意義。傳王羲之《題筆陣圖后》，有云：“若平直相似，狀如算子，上下方整，前后齊平，便不是書，但得其點畫耳?！贝搜苑浅蚀_。

在《元珽墓志》中，其整體的方正體勢，也富含令人感到意趣橫生的結(jié)字。例如“不”字（圖八）的撇畫，楷書一般居于橫畫正中或者左右略微變化，但是此字直接將撇居于最右，頓生奇絕之感。“鳥”字（圖九）最后一筆的四點也以斜點出挑，橫線代替，增加了左右對比空間，營造了虛實關(guān)系?！爸小弊郑▓D十）口部壓扁，豎畫偏右，整體態(tài)勢為橫勢?！拔鳌弊郑▓D十一）最左邊豎畫右傾，最右邊橫折的豎同樣向右傾斜，中間兩豎向左傾斜，整體在不同態(tài)勢中達到平衡?！鞍病弊郑▓D十二）的第一撇拉長，重心左下移，奇異生姿?！败病弊郑▓D十三）的心字底穿插至左下方，空間的穿插避讓變得豐富起來，饒有意趣。

圖八 不

圖九 鳥

3.顧盼映帶、道法自然—章法之美

蔡邕《九勢》講“夫書肇于自然，自然既立，陰陽生焉；陰陽既生，形勢出矣……”這里的自然，不光是指書法與天地萬物之間的聯(lián)系，更是強調(diào)書寫的自然。中國古代思想就特別重視道法自然，有“萬物以自然為性……圣人達自然之至，暢萬物之情”“信之自然，不得重改”等思想，可見自然書寫的重要性。

首先從筆畫的映帶上，就體現(xiàn)了其自然書寫的流美。如“云”字（圖十四）的第二筆豎點與橫折鉤，順應(yīng)筆勢而上，筆勢的轉(zhuǎn)承、轉(zhuǎn)鋒清晰，產(chǎn)生呼應(yīng)?！俺亍弊郑▓D十五）右半部的豎畫，起筆承接上筆橫折，回鋒直起，筆斷意連?！巴健保▓D十六）字最后的之底，自然書寫，筆意連貫，絲毫不拖泥帶水，斬釘截鐵中透露著優(yōu)雅從容，不勝枚舉。

除了自然書寫的筆勢外，《元珽墓志》的字形也非常自然，做到了隨體而就、因字賦形。繼承了隸書結(jié)體的方扁，使其具有了高古之感，筆畫較少的內(nèi)斂、筆畫較多的開張舒展，整體的左斜欹側(cè)之勢。氣息之自然，意趣橫生。

4.精雕細琢、金聲玉振—質(zhì)地之美

書法藝術(shù)必須通過一定的物質(zhì)材料來表現(xiàn)出來，書寫材料的差異也會有不同的表現(xiàn)。紙絹之上，飄逸靈動、雅韻無窮；板木之間，則古拙雄渾、凝練厚重；碑石則鐘鳴鼎嗡、金石之氣。材質(zhì)不同，各有千秋，形式上的美感也就有了區(qū)別?！对E墓志》精致的銘刻，嚴謹?shù)挠玫?，使碑刻具備了其他材質(zhì)難以達到的效果—金石氣。通過不同的材質(zhì)形式，將載體融入書法本身，大大增加了意趣。透過碑碣，字里行間仿佛奏響鏗鏘的金石之聲，這正是其質(zhì)地的形式美感。

三、《元珽墓志》的影響及其啟示

（一）《元珽墓志》的影響

關(guān)于《元珽墓志》對書法學習的影響，則要從魏楷整體說起。魏碑作為書風過渡期的重要產(chǎn)物，對書學和史論都有重要意義。魏碑產(chǎn)生發(fā)展于北朝民族大融合大發(fā)展時期，社會的包容開放，造就了不同藝術(shù)理念之間的碰撞，思想的開放促進了藝術(shù)的興旺。

魏碑影響乃至造就了清代碑學運動，為當代書法藝術(shù)提供了良好的養(yǎng)分。當今的展廳時代，碑體大氣磅礴、魄力雄強的宏大氣息，正適應(yīng)如今展廳展覽的需求。加之近年來楷書年展與十二屆國展上魏碑作品的獲獎?wù)钩?，更加印證了魏碑是書法學習的新鮮血液，影響意義重大。

（二）《元珽墓志》對書法學習的啟示

《元珽墓志》筆畫高古韻致，用筆自然映帶，流美遒勁，圓轉(zhuǎn)厚重，表現(xiàn)了自然天真、饒有情趣的意境，具有很高的藝術(shù)價值，碑刻技法上的成熟，對繼承前書、開啟唐楷的盛世起到了一定作用，為學書者認識以及學習創(chuàng)作提供了更多的啟示，開辟了更廣闊的思路。

當今魏楷價值被廣泛挖掘，在各級展覽大賽上，有許多作品出自魏楷一路，學書者對各種形式和用筆的嘗試未曾停止。魏碑是一座富含寶物的礦藏，追求個性、與眾不同，是這個時代的審美特質(zhì)，適應(yīng)于當今展廳藝術(shù)的發(fā)展需要。因此，如何融合和借鑒魏碑的形式美、運用形式美原則指導實踐，這個難題值得學者深思。例如根據(jù)其形式美原則中的質(zhì)地之美，改換傳統(tǒng)的宣紙、麻紙以及形式，以黑色為底色，藤黃色作為“墨色”，追求與拓片極致接近的效果，確實是一種對其形式美原則的新的嘗試。但是無論怎樣創(chuàng)新，最終目的都要反映時代的風貌，服務(wù)于時代與人民。

當下的楷書審美追求新變，更加傾向于書體本身的藝術(shù)感染力，在創(chuàng)作過程中要如何取舍，需要權(quán)衡其合理性，符合傳統(tǒng)書法價值觀念，筆墨跟隨當代。

四、結(jié)語

形式美在書法創(chuàng)作和欣賞中的作用顯而易見，極大地拓寬了書法的美學內(nèi)涵。對其的研究不應(yīng)該只停留在表面，更應(yīng)該深入挖掘，其背后蘊含的是一個時代深厚的社會生活的縮影，是對時代、自然、人文三個維度的深刻反映。對《元珽墓志》的形式美研究，不僅是豐富延展其美學屬性，更是為了將其運用到實際中，給予我們學習以啟發(fā)。