本文涉及史料、圖片均來源于《筆山書院陳列展》

張锳到任興義府后，勸學(xué)、辦學(xué)、建府試院、請名師到興義府任教……一系列重教興文的舉措影響深遠。

十余年如一日的“知府添燈油”，成為一股精神力量，激勵后人續(xù)寫勸學(xué)、辦學(xué)、推新學(xué)，為國之強盛而“加油”的故事。

辦書院——李輝垣、劉官禮創(chuàng)辦第三、四座筆山書院

清雍正年間，教育發(fā)展成為社會迫切所需，中央政權(quán)提供了政策條件，各省城、府、州、縣相繼創(chuàng)建書院。

據(jù)《明清之際的貴州書院》考證，興義府先后興起筆山書院、九峰書院、桅峰書院、蓮城書院、珉球書院、冊亨書院、盤水書院、培風(fēng)書院、文峰書院等9所書院。其中，第三、四座筆山書院的發(fā)起建成，深受張锳重教興文、“知府添燈油”精神影響。

清咸豐八年（1858年），張锳去世后兩年，興義第二座筆山書院、張锳倡建的興義府試院等毀于兵燹。至清光緒初年（1875年）前后，戰(zhàn)事平復(fù)，在第二座筆山書院齋長（意為書院經(jīng)費、后勤等事務(wù)管理者）李輝垣地推動下，創(chuàng)建了第三座筆山書院。由于書院學(xué)子不斷增多，校舍逐漸不能滿足需求，且院址狹窄，缺乏擴建條件。此時，憑家族團練崛起，以軍功擢升在籍知府銜的劉官禮聯(lián)合地方紳士趙天如、林子亨等，于光緒十六年（1890年）建成第四座筆山書院。

作為興義府屬興義縣人，劉官禮、李輝垣的成長過程深受張锳思想及“知府添燈油”精神影響，戰(zhàn)事誤學(xué)期間，劉官禮、李輝垣頻繁與時任興義知府孫清彥交往，探討地方教育發(fā)展問題。待戰(zhàn)事平，邑人恢復(fù)文教之心情急切而熱忱，尤以劉官禮、李輝垣等最為熱心腸。

第三座筆山書院的創(chuàng)建源于李輝垣，他慨然將位于興義縣文廟旁（兩湖會館）的地基捐作創(chuàng)修文昌宮之用，落成后立即讓書院師生教讀其中，文昌宮書院沿用“筆山書院”之名。這座書院吸引興義有名文士蔣晉侯、蔣金奎等投身任教，引入貴州名賢桂運烜主講多年，學(xué)生中也有不乏文思泉涌熱愛家鄉(xiāng)之人，代表人物有劉以誠，作有筆山聳翠等詩8首，聚為《黎峨八景》。為與之后新建的筆山書院區(qū)別，興義人俗稱此第三座筆山書院為老書院。

劉官禮，幼入私塾，及長，研讀性理學(xué)及左氏春秋，精習(xí)書法，尤善草書。張锳離開興義府，他已長到14歲。因戰(zhàn)事亂局，劉官禮廢學(xué)，憑持家族團練崛起，同治七年（1868年）以軍功擢升在籍知府銜。盡管中途廢學(xué)，但劉官禮自幼深受張锳思想的影響，也是“知府添燈油”的直接受益人，他一生極為重視文教，聯(lián)合地方紳士趙天如、林子亨，于光緒十六年（1890年）建成第四座筆山書院。

史料記載，劉官禮使用團防總局歷年庫存銀為基礎(chǔ)資金，工料則由群眾自捐。由于資金充裕，民眾踴躍，第四座筆山書院落成于興義縣新城東之老官墳，建設(shè)院舍3進共有房26楹，房屋百十間，有禮堂、山斗堂（掛柱聯(lián)：通經(jīng)致用；修辭立誠）、講堂、繕堂、齋房（含學(xué)生宿舍）、教員憩息室（兼辦公室）、教職員寢室、山長室、庶務(wù)室、教員室。時任興義知府鄒元吉到賀：“平地起樓臺，看萬間鱗次，五月鳩工，喜多士情殷梓里；斯文無畛域，況榜掛天開，筆排山聳，愿諸生躋接蓬瀛?！?/p>

第四座筆山書院的教學(xué)成果，可參考一段嚴修的日記。光緒二十一年（1895年及次年，嚴修分別在興義府城主持歲考、科考，他在日記中記錄“午發(fā)古案，生取十六人，府（府城）四，普（普安縣）二，貞（貞豐州）二，興（興義縣）六，廳（普安廳）二?！迸d義一縣錄取生員占興義府、普安廳的三分之一，可見筆山書院教育質(zhì)量。

第四座筆山書院后來還與張之洞、李端棻、嚴修、雷廷珍等時代風(fēng)云人物有著千絲萬縷的關(guān)聯(lián)，發(fā)展成為與貴陽貴山書院、遵義湘川書院齊名的“貴州三大書院”。這是無數(shù)偶然疊加而成的必然，也是黔西南一代名太守張锳“知府添燈油”精神影響下的文化延續(xù)。

推新學(xué)——嚴修、雷廷珍揭開貴州歷史上近代教育事業(yè)的帷幕

創(chuàng)辦南開大學(xué)，被稱為“南開校父”的嚴修直隸天津人，他為全國新式教育的普及作出了不可磨滅的貢獻，是北洋集團在教育界的關(guān)鍵人物。光緒二十年（1894年）到光緒二十三年（1897年），嚴修以翰林院編修提督貴州學(xué)政，將西方教育思想和近代學(xué)制引進貴州，對貴州教育進行了重大改革，為貴州教育邁向近代化立下了開創(chuàng)之功。

考究嚴修的教育思想，作為張之洞的門生，他同樣深受“知府添燈油”精神的激勵。在天津博物館宣教部發(fā)表的文章中，對嚴修的介紹是：“嚴修對張之洞欽佩多年，張之洞亦看重嚴修，因此，張之洞管理學(xué)部后，嚴修辦事也頗得維護。在學(xué)部工作的四年里，嚴修兢兢業(yè)業(yè)，為推進學(xué)部各項工作步入正軌和全國新式教育的普及作出了不可磨滅的貢獻?！?/p>

嚴修《蟫香館使黔日記》中記載了張之洞支持他積極履職的情況。光緒二十二年（1896年），響應(yīng)刑部左侍郎李端棻的學(xué)務(wù)變革，嚴修采取“增廣功課，變通章程，以為學(xué)堂”的辦法，對貴陽學(xué)古書院進行教學(xué)變革，請來綏陽大儒雷廷珍為書院山長，揭開了貴州歷史上近代教育事業(yè)的帷幕。這次書院變革，比黃遵憲、譚嗣同等在長沙辦的時務(wù)學(xué)堂還早半年。

變革后的貴陽學(xué)古書院學(xué)習(xí)內(nèi)容除傳統(tǒng)經(jīng)史子集外，還學(xué)寫作文、札記、詩詞、歌賦等。此外，更重要的是學(xué)習(xí)西方自然科學(xué)，如《代數(shù)學(xué)》《數(shù)學(xué)理》《勾股定理》《格致》（今名物理化學(xué)）《農(nóng)學(xué)》《地理》等。同時學(xué)習(xí)西方社會科學(xué)和時事政治，如《萬國公法》《時務(wù)報》，孟德斯鳩的“三權(quán)鼎立”，盧梭、培根的社會思想等。書院每月進行一次數(shù)學(xué)考試，每半月評閱一次學(xué)生日記、札記，評定等次以資獎勵?？紤]到學(xué)生購書難的實際，將以往“銀獎”改為“書獎”，鼓勵學(xué)生多讀書，讀有用的書。

種種舉措，推動新學(xué)在省城貴陽蔚然成風(fēng)。而這些舉措中，不乏張之洞對嚴修的點撥與支持。改革書院的過程中，由于缺乏數(shù)學(xué)教師，嚴修還專門致信張之洞請求幫忙，張之洞立即派幕賓郭竹居到貴陽學(xué)古書院教授算學(xué)。郭竹居是貴州荔波人，其父是張之洞的老師。郭竹居回黔任教后，嚴修非常欣賞，稱郭竹居“于中外情形，泰西學(xué)術(shù)大略能言之。黔中有此人，庶幾一開風(fēng)氣乎！”

清光緒二十三年（1897年），變革后的貴陽學(xué)古書院面向全省首次招考學(xué)子42名，其中，興義筆山書院的劉顯世、劉顯潛、劉顯治、呂聲文、李映雪５人入選，比例越過全省一成。這時是劉官禮在興義創(chuàng)建第四座筆山書院的第七年，足見劉官禮辦學(xué)之成功。

關(guān)于“推新學(xué)”，興義第四座筆山書院還有許多故事。光緒二十四年（1898年）正月，嚴修任滿回京。嚴修走后數(shù)月，貴陽學(xué)古書院改為“經(jīng)世學(xué)堂”。當年9月21日，慈禧太后發(fā)動戊戌政變，光緒帝被囚；廢除“戊戌變法”的一切新政令；“變法六君子”喋血菜市口；李端棻以“保薦匪人”獲罪革職，流放新疆；嚴修在學(xué)部侍郎任上辭職返鄉(xiāng)；全國上下一片血雨腥風(fēng)。貴州當政者對新學(xué)態(tài)度轉(zhuǎn)變?yōu)猷淙艉s。貴陽經(jīng)世學(xué)堂難以為繼，雷廷珍苦苦支撐至次年，連同學(xué)生姚華、張協(xié)陸、熊范輿等，在偌大省城竟無立錐之地，師生星散。正當此時，雷廷珍收到了興義劉官禮禮聘其為筆山書院山長的聘書。貴州新學(xué)從省城貴陽轉(zhuǎn)移到西南邊城興義。

為了保住興義新學(xué)得以延續(xù)，劉官禮功不可沒。光緒二十八年（1902年），雷廷珍受張之洞之邀前往武漢執(zhí)掌兩湖書院，劉官禮又請來雷廷珍的弟子姚茫父執(zhí)掌筆山書院，隨行的還有熊范輿，任筆山書院西學(xué)教習(xí)。姚茫父在戰(zhàn)事中離任，劉官禮又請來嚴修、雷廷珍在學(xué)古書院期間的另一高徒徐天敘任筆山書院山長，興義新學(xué)得到延續(xù)。

新學(xué)制——“三太爺轎抬學(xué)生”普及平民教育

光緒三十年（1904年）十一月，張之洞與大臣榮慶、張百熙主持擬定系統(tǒng)學(xué)制文件，包括《學(xué)務(wù)綱要》《各學(xué)堂管理通則》《蒙養(yǎng)院章程及家庭教育法章程》《初等小學(xué)堂章程》《高等小學(xué)堂章程》等，統(tǒng)稱《奏定學(xué)堂章程》，是中國近代由中央政府頒布并首次得到實施的全國性法定系統(tǒng)，根據(jù)頒布時間稱為“癸卯學(xué)制”。

身在興義的劉官禮、趙天如等立即響應(yīng)，積極籌備，于光緒三十一年（1905年）末，將建成15年的第四座筆山書院改為“興義縣立高等小學(xué)堂”，附設(shè)一師范班。小學(xué)堂當年招生30余人，嚴格按照“癸卯學(xué)制”規(guī)定辦學(xué)，以普及平民教育為教學(xué)宗旨，不再以科舉應(yīng)試為終極目標，并一次性從貴陽請來張協(xié)陸、陳筑山等13名教師，新學(xué)之風(fēng)更熾。

興義府有“知府添燈油”的歷史，在原興義縣則流傳著“三太爺轎抬學(xué)生”的故事。劉官禮下鄉(xiāng)勸學(xué)，在原興義縣境內(nèi)先后開辦了22所初級小學(xué)堂?？h立高等小學(xué)堂附設(shè)師范班，是為了給興辦新式學(xué)堂打下良好基礎(chǔ)，向各初級小學(xué)堂提供師資力量。

新式小學(xué)堂開辦之時，謠言四起：學(xué)洋學(xué)就要挖眼割鼻，換上外國的藍眼睛、高鼻子。嚇得家長不敢把孩子送到新式學(xué)堂。例如，東二初等小學(xué)堂計劃建在下五屯，學(xué)校房屋還未建好，一心辦學(xué)的劉官禮已經(jīng)迫不及待，將自家忠義祠、家廟改為學(xué)堂。然而，等到開學(xué)報到之時，除了自家子侄，前來報名的其他適齡兒童寥寥無幾。于是，早過花甲之年的劉官禮挨家挨戶地宣傳新式學(xué)堂的好處，硬是用自己的轎子抬來一群鄉(xiāng)鄰子弟。不僅如此，新學(xué)堂還免費發(fā)放新式制服，一學(xué)期結(jié)束，學(xué)校還向優(yōu)秀學(xué)生發(fā)放銀圓以資鼓勵。

劉官禮的勸學(xué)，讓桑梓父老看到新式小學(xué)堂的學(xué)生娃制服統(tǒng)一，個個精神抖擻，且待人接物禮貌有加，學(xué)業(yè)優(yōu)異者還能獲得銀圓鼓勵。于是，第二學(xué)期，東二初等小學(xué)堂報名時，帶著孩童前來的家長絡(luò)繹不絕。

劉官禮在家中兄弟里排行第三，于是“三太爺轎抬學(xué)生”的故事傳開，在興義城鄉(xiāng)被人津津樂道。劉官禮興新學(xué)的辦法立竿見影，與“知府添燈油”有異曲同工之妙。

光緒二十八年（1902年），被革職流放的李端棻以年老多病被赦回黔。光緒三十一年（1905年）底，他聯(lián)合士紳于德楷、任可澄、華之鴻等，將原北書院改設(shè)為貴陽中學(xué)堂。次年，貴陽中學(xué)堂改稱貴州通省公立中學(xué)堂，面向全省招生。這一次，興義魏正楷、王文華等13名學(xué)生前往報考，成績均名列前茅。成績是最好的宣傳，興義文風(fēng)更加熾熱。黔西南的文化風(fēng)向標，從安龍向興義轉(zhuǎn)移。

這樣的成績，正是因為筆山書院興新學(xué)早，師資力量在全省首屈一指，是貴州教育變革成就的體現(xiàn)，起于貴陽學(xué)古書院變革、成于癸卯學(xué)制的全面實施。

興義則戎鎮(zhèn)老安章寨吳氏宗祠有一通宗祠碑，明確記載光緒末期變革學(xué)制，老統(tǒng)領(lǐng)劉官禮遵令，并巡游地方，建議在當?shù)亟ㄔO(shè)學(xué)校。老安章寨鄉(xiāng)紳深以為然，合力于1907年建成學(xué)堂。

興義萬峰林樂立村有一座五姓宗祠，宗祠碑記載興義初級師范學(xué)校畢業(yè)生田培宗率村中五姓群眾建成祠堂，平時為子弟學(xué)堂，兼為村民祭祀之地。從此，村中學(xué)風(fēng)蔚起。

老安章、樂立均為布依村寨，劉官禮興學(xué)，還促進了民族團結(jié)。如取得優(yōu)異成績的13名學(xué)子中，竇居敬、竇居仁為烏沙革里彝家子弟。在興學(xué)熱潮中，還產(chǎn)生了楓塘何陶雄、龍井唐守一、魚隴岑明英、納具吳炯心等一大批布依族教育先賢。他們不但為筆山書院及之后的高等小學(xué)堂、初級中學(xué)、高級中學(xué)培養(yǎng)大批生源，更為民族團結(jié)和諧進取作出巨大貢獻。

群星譜——一代代興義學(xué)子書寫對國家的重要貢獻

經(jīng)過幾輩人的薪火相傳，嚴修、雷廷珍等名仕大儒培育出劉顯親、李映雪、王伯群、王文化、王聘賢、劉若遺等璀璨群星，書寫對國家的重要貢獻。

王伯群、王文華是劉官禮的外甥，兩人在第四座筆山書院學(xué)習(xí)期間先后師從雷廷珍、姚茫父、徐天敘等。在護國、護法運動中均有重要貢獻。

王伯群光緒十一年（1885年）出生于原興義縣景家屯，幼承庭訓(xùn)，少年入筆山書院，求學(xué)期間，晚清的中國四面楚歌，西南邊疆戰(zhàn)亂頻發(fā)。在筆山書院，王伯群的思想受貴州碩儒雷廷珍滋養(yǎng)，一代通才姚茫父及熊范輿等新學(xué)名師又讓他飽浸孔孟而兼修數(shù)理。20世紀初，王伯群懷抱實業(yè)救國理想，出山越海，留學(xué)日本中央大學(xué)，專攻政治經(jīng)濟學(xué)。同年加入同盟會，成為孫中山先生的忠實追隨者兼重要同志。他的一生跨越了“革命救國”——與梁啟超、蔡鍔、胞弟王文華等組織護國運動，參加護法運動；“交通救國”——在國民政府任職期間收回外國主權(quán)、更新和發(fā)展鐵路、電話電報，創(chuàng)建航空航運，推動國家交通體系建設(shè)；“教育救國”——出資創(chuàng)建大夏大學(xué)（華東師范大學(xué)前身之一），恢復(fù)吳淞商船?？茖W(xué)校、執(zhí)掌交通大學(xué)等。

王伯群的胞弟王文華同樣師承筆山書院，是護國、護法名將。歷任貴州陸軍第四標管帶、貴州陸軍第一團團長，創(chuàng)建黔軍6個團。1917年8月王文華任黔軍總司令，率部護法。護國、護法戰(zhàn)事中率領(lǐng)黔軍所向披靡，各方軍閥側(cè)目。孫中山贊譽：“西南后起之秀”，委其“國民革命軍軍事委員會”常務(wù)委員。梁啟超贊其“堪繼松坡（蔡鍔）負西南方面之責(zé)”。

傳承“知府添燈油”精神力量的第四座筆山書院，培育了一眾有識之士，他們在不同行業(yè)領(lǐng)域，又繼續(xù)發(fā)揚“添燈油”的精神力量。

劉顯親是劉官禮長女，王伯群之母，從小耳濡目染劉官禮種種重文興教之舉，是當時具備新思想的女性，其夫病故后，起念并籌劃地方女子教育，在其父劉官禮支持下，于清宣統(tǒng)元年（1909年）創(chuàng)辦秀毓女子小學(xué)堂，開興義女子教育事業(yè)先河。

李映雪是從筆山書院走出，錄取到貴陽學(xué)古書院接受新學(xué)的學(xué)生之一，后留學(xué)日本，畢業(yè)返興義任高等小學(xué)堂堂長，置備圖書儀器，厘訂章則，禮聘教師，提升學(xué)校初具規(guī)模。

王聘賢從興義高等小學(xué)畢業(yè)后考入貴陽南明中學(xué)，曾赴日留學(xué)，1923年回國后遍訪名醫(yī)，終列貴州“四大名醫(yī)”之首，創(chuàng)制一代婦科名方婦科再造丸，將收藏的《補遺雷公炮制便覽》等珍貴醫(yī)學(xué)典籍捐贈給國家。

李儒清在興義高等小學(xué)畢業(yè)后，1906年進入貴州陸軍小學(xué)，后又升入武昌陸軍第三中學(xué)。辛亥革命中直接參與武昌起義，22歲時在戰(zhàn)斗中犧牲。在武漢辛亥革命首義公園紀念廳中，對其生平進行了簡要介紹。

劉若遺1905年入興義高等小學(xué)堂附設(shè)師范傳習(xí)所，師從姚茫父、徐天敘、熊范輿諸人，畢業(yè)后任興義城區(qū)中一初等學(xué)堂教員、堂長，后考入貴州省陸軍小學(xué)，留學(xué)日本，畢業(yè)回國后，創(chuàng)立云南躍龍電力公司、麗華磚瓦廠、殖邊銀行。1922年受唐繼堯委任為富滇銀行行長，奠定云南金融業(yè)基礎(chǔ)。在昆明創(chuàng)辦私立“成德中學(xué)”“登盲學(xué)校”，修建黃泥河商的江底大橋，為滇黔兩省的交通事業(yè)做出了貢獻……

歷史上，興義知府張锳持之以恒地推動地方教育事業(yè)發(fā)展，民間稱之為曠古未有，十余年間，人才輩出，從安龍走出去的張之洞、景其浚、鹿傳霖等歷史名人，使得貴州邊地興義府為世人矚目。

興義縣劉官禮重教興文，持之以恒地投入精力、財力、物力，無論書院教習(xí)還是培養(yǎng)出來的學(xué)子，可謂群星璀璨，造就了興義奇跡。

“添燈油”的精神薪火相傳，枝葉繁茂，黔西南布依族苗族自治州這片土地上，重教興文的傳統(tǒng)，更在一代代人民公仆、地方名賢、教育工作者的努力下持之以恒，不斷取得豐碩成果。（責(zé)任編輯/張芬）