﹃上下五千年，縱橫八萬里﹄。中華民族，是世界上唯一文明從未中斷過的民族。

中華文明源遠(yuǎn)流長，生生不息。得益于炎黃子孫血液里流淌著一種不甘落后，永不言敗，奮發(fā)圖強(qiáng)的精神特質(zhì)。

在現(xiàn)實(shí)生活中，只要有拼搏奮斗的場景，就會有﹃加油﹄助威的吶喊，只要有奮發(fā)圖強(qiáng)的努力，就會有﹃加油﹄鼓勁的呼聲。特別是面對外來列強(qiáng)入侵，中華民族面臨危亡之際，中華兒女們奮斗從未間斷，吶喊永不停息。正是這種源源不斷的精神動力，使中華民族相繼戰(zhàn)勝各種艱難險(xiǎn)阻，逐漸走近世界舞臺中央，屹立于世界民族之林。

﹃加油﹄一詞家喻戶曉、婦孺皆知。但﹃加油﹄一詞從何而來，何時(shí)出現(xiàn)？廣大專家學(xué)者溯古探源，認(rèn)為得從180多年前的貴州省興義府﹃知府添燈油﹄勸學(xué)的故事說起。

道光二十一年（1841年），張锳就任興義知府，正值鴉片戰(zhàn)爭時(shí)期，國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵，救亡圖存成為當(dāng)時(shí)無數(shù)仁人志士的共同夙愿。1854年，張锳在招堤畔金星山上建﹃省耕亭﹄，其上有一副楹聯(lián)：﹃攜酒一壺到此間暢談風(fēng)月；極目千里問幾輩能挽河山﹄發(fā)出了振聾發(fā)聵的時(shí)代之問。與林則徐、龔自珍、魏源、陶澍等愛國人士探尋救亡圖存真理同向發(fā)力。

﹃耿耿油將盡，瑯瑯韻未終。﹄面對當(dāng)時(shí)興義積貧積弱，廣大學(xué)子缺油少教等問題，張锳14年如一日通過給學(xué)子﹃添燈油﹄勸學(xué)、修書院、開義學(xué)、辦學(xué)堂等一點(diǎn)一滴地用實(shí)際行動將時(shí)代之問變成實(shí)踐，興義府一時(shí)學(xué)風(fēng)興盛、人才輩出。

生于貴陽，成長于興義的清﹃四大名臣﹄張之洞受父親張锳影響深遠(yuǎn)，他成名后將父親﹃重教興學(xué)、為國育人、以文化人﹄的實(shí)踐升華到辦學(xué)堂、強(qiáng)實(shí)業(yè)、修鐵路、建城市、練新軍的新高度，讓﹃問幾輩能挽河山﹄的﹃加油﹄接力棒更加發(fā)光發(fā)熱。

起于﹃知府添燈油﹄勸學(xué)的時(shí)代接力，到經(jīng)歷﹃中學(xué)為體、西學(xué)為用﹄的洋務(wù)運(yùn)動、試圖變法圖強(qiáng)的戊戌變法、推翻清朝的辛亥革命等歷史淘洗。人們將這種激勵(lì)世人自信自強(qiáng)、勇毅前行、奮力拼搏、苦干實(shí)干、敢為人先，潤物細(xì)無聲、日用而不覺的歷史沉淀后演化而成為一種力量。﹃知府添燈油﹄勸學(xué)的歷史典故在當(dāng)?shù)貜V為傳頌，后經(jīng)人們口口相傳簡化稱為﹃加油﹄。

﹃知府添燈油﹄根植于深厚的中華文化沃土，特別是其﹃守正篤行，久久為功﹄的精神特質(zhì)在《史記·禮書》《禮記》《孔雀東南飛》等均能找到，具有厚重的歷史性；﹃知府添燈油﹄展現(xiàn)出激昂斗志的時(shí)代魅力，蘊(yùn)藏著催人奮進(jìn)的無窮力量，具有永不言敗的內(nèi)生動力，具有鮮明的時(shí)代性……

以史為鏡可以知興替，以人為鏡可以明得失。在全國上下眾志成城，苦干、實(shí)干、擼起袖子加油干，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奮力拼搏之時(shí)，黔西南﹃知府添燈油﹄的恪守正道、求真務(wù)實(shí)、知行合一、鍥而不舍、行穩(wěn)致遠(yuǎn)精神價(jià)值，已然轉(zhuǎn)化成當(dāng)?shù)卮龠M(jìn)民族大團(tuán)結(jié)、經(jīng)濟(jì)大發(fā)展、社會大進(jìn)步，推進(jìn)新時(shí)代中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的無窮力量。

以書為媒、以史為證。翻開本期《鄉(xiāng)村地理》，讓我們穿越百年走進(jìn)興義府，重溫﹃知府添燈油﹄勸學(xué)，﹃問幾輩能挽河山﹄的時(shí)代之問；品味專家學(xué)者關(guān)于﹃知府添燈油﹄當(dāng)代文化之價(jià)值的大道之論；感受﹃萬峰成林處，陽光黔西南﹄鑄牢中華民族共同體意識，推進(jìn)新時(shí)代黨的民族工作高質(zhì)量發(fā)展的磅礴偉力。（文/陳治寬）