摘 要：根據(jù)《粵港澳大灣區(qū)發(fā)展規(guī)劃綱要》，江門須肩負(fù)起與港澳地區(qū)在文化創(chuàng)意領(lǐng)域的合作與開放任務(wù)。此舉旨在傳承和弘揚(yáng)中華民族及區(qū)域民族文化的精髓，加大世界遺產(chǎn)建筑文化的宣傳力度，喚起華僑華人和港澳同胞對(duì)故鄉(xiāng)的情感共鳴，并強(qiáng)化他們對(duì)世界遺產(chǎn)建筑文化的認(rèn)同感。在諸多突破口中，圍繞江門與澳門的世界遺產(chǎn)文化進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)新探索顯得尤為重要。研究提煉出江澳兩地世遺建筑的核心特色，并通過3D插畫這一創(chuàng)新設(shè)計(jì)手法進(jìn)行呈現(xiàn)，為世界遺產(chǎn)建筑文化注入新的創(chuàng)新形式，設(shè)計(jì)出一系列兼具傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)和新時(shí)代特色的插畫。這些創(chuàng)新不僅賦予世界遺產(chǎn)建筑新的生命力，展示其文化價(jià)值，還滿足了新時(shí)代人們的美學(xué)需求，重燃了大眾對(duì)世界遺產(chǎn)文化的熱情。

關(guān)鍵詞：世遺建筑；3D插畫設(shè)計(jì)；江澳兩地；開平碉樓；澳門歷史城區(qū)建筑

基金項(xiàng)目：本文系五邑大學(xué)港澳聯(lián)合研發(fā)基金項(xiàng)目“大灣區(qū)視角下江澳兩地世遺文創(chuàng)合作與創(chuàng)新”（2019WGALH24）、五邑大學(xué)校級(jí)教學(xué)質(zhì)量工程與教學(xué)改革工程項(xiàng)目“江澳兩地高校文創(chuàng)設(shè)計(jì)人才的協(xié)同培養(yǎng)與實(shí)踐”（JX2021027）、2022年五邑大學(xué)“大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)基金”項(xiàng)目“三維立體技術(shù)下世遺雙城建筑的數(shù)字化設(shè)計(jì)創(chuàng)新與商業(yè)運(yùn)用”（2022CX55）研究成果。

作為珠三角地區(qū)僅有的兩處世界文化遺產(chǎn)，開平碉樓與澳門歷史城區(qū)建筑展現(xiàn)了中西方建筑交融的獨(dú)特風(fēng)貌，各自形成了獨(dú)有的建筑體系。在傳承中國傳統(tǒng)文化的過程中，歷史建筑發(fā)揮了積極作用，而數(shù)字化三維立體模型技術(shù)在保護(hù)與活化歷史建筑方面具有重要意義。

一、開平碉樓的藝術(shù)特色

開平碉樓完美融合了中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)村建筑文化與西方建筑藝術(shù)，展現(xiàn)了多國、多時(shí)期建筑風(fēng)格的特點(diǎn)。這一建筑群融合了古希臘、古羅馬元素，歐洲中世紀(jì)哥特式的尖拱與飛扶壁，伊斯蘭建筑的圓頂與精細(xì)花紋，文藝復(fù)興時(shí)期的柱式與裝飾，以及17世紀(jì)巴洛克風(fēng)格的華麗與動(dòng)感。碉樓作為江門世遺文化的象征，見證了華僑華人的奮斗歷程。他們將血汗錢寄回家鄉(xiāng)，投資建造了一座座融合中西建筑風(fēng)格的建筑。這些建筑不僅是華僑華人在異國他鄉(xiāng)辛勤勞動(dòng)、積累財(cái)富后反哺家鄉(xiāng)的深厚情感的體現(xiàn)，也是東西方文化交融的結(jié)晶，彰顯了中國華僑的國際視野與創(chuàng)新精神。這一系列建筑展現(xiàn)了華僑華人的勤勞與堅(jiān)韌，更體現(xiàn)了他們熱愛祖國、眷戀家鄉(xiāng)的僑鄉(xiāng)精神。這種精神傳承了中華民族自古以來的拼搏精神和包容、奉獻(xiàn)的優(yōu)良傳統(tǒng)，是我們民族精神的重要組成部分[1]。

二、澳門世遺建筑藝術(shù)特色

澳門歷史城區(qū)東起東望洋山，西至新馬路靠內(nèi)港碼頭，南起媽閣山，北至白鴿巢公園，是中國境內(nèi)現(xiàn)存最古老、規(guī)模最大、保存最完整、最集中的中西特色建筑共存的歷史城區(qū)。在這片土地上，東西方建筑風(fēng)格交融，展現(xiàn)了400年來中西文化交匯與和諧共存的獨(dú)特風(fēng)貌。2005年7月15日，這一歷史城區(qū)憑借其不可復(fù)制的歷史價(jià)值和文化意義，被正式列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

在澳門，西方的文化、藝術(shù)和宗教元素與本土文化相結(jié)合，催生出獨(dú)具魅力的建筑藝術(shù)、音樂和藝術(shù)風(fēng)格，使澳門的藝術(shù)成就達(dá)到歷史的高峰。在這里，大西洋藝術(shù)首次以中西文化共存的特色，展現(xiàn)出平行藝術(shù)文化的風(fēng)貌，為中國大地帶來全新的藝術(shù)氣息。正是這一系列的文化碰撞與融合，最終鑄就了獨(dú)一無二的澳門歷史城區(qū)建筑群[2]。

三、現(xiàn)代3D技術(shù)下江澳兩地世遺建筑的藝術(shù)融合

新時(shí)代背景下，中國從古至今的著名世界物質(zhì)遺產(chǎn)文化被不斷挖掘，并推上現(xiàn)代舞臺(tái)。我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與時(shí)俱進(jìn)，蓬勃發(fā)展，文化創(chuàng)新正以傳播文化、保護(hù)與傳承文化遺產(chǎn)的姿態(tài)走至文化產(chǎn)業(yè)的前端。然而，仍有一些世遺文化在文創(chuàng)開發(fā)進(jìn)程中稍顯困難，根本在于建筑、遺址等不可移動(dòng)文物的保護(hù)與宣傳問題。數(shù)字媒體藝術(shù)的飛速發(fā)展極大地豐富了現(xiàn)代信息產(chǎn)業(yè)的內(nèi)容和形式，結(jié)合現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)與流行文化元素創(chuàng)新建筑文化，引發(fā)大眾的審美共鳴，成為新時(shí)代背景下文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)的突破點(diǎn)。

近年來，國家對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)力度加大，促使文化遺產(chǎn)保護(hù)有了新的突破。高科技產(chǎn)品也被大量投入文化遺產(chǎn)保護(hù)當(dāng)中，如全息投影、VR、AR等一系列技術(shù)的使用，使得一些文化遺產(chǎn)得到很好的展示。在新時(shí)代，運(yùn)用3D和AR技術(shù)對(duì)我國獨(dú)具特色的傳統(tǒng)文化進(jìn)行合理保護(hù)是值得我們思考的新方法。采用真實(shí)拍照、三維信息獲取、點(diǎn)位置獲取、AR、大數(shù)據(jù)和3D掃描等技術(shù)，把與文化遺產(chǎn)相關(guān)的圖片、文字等與三維數(shù)字軟件進(jìn)行結(jié)合，這樣就可以更長久地保存文化遺產(chǎn)，即使時(shí)代變遷，其也不會(huì)遺失在歷史的長河中[3]。

通過結(jié)合未來科技元素，實(shí)現(xiàn)世遺古建筑文化與新時(shí)代流行文化的碰撞。通過創(chuàng)新設(shè)計(jì)將江澳兩地的世遺建筑與未來科技元素相結(jié)合，形成一種過去與未來的文化沖撞，引起強(qiáng)烈的視覺差，從而使江澳兩地的世界遺產(chǎn)文化得以創(chuàng)新發(fā)展與傳承。用數(shù)字化世遺建筑體現(xiàn)江澳兩地文化遺產(chǎn)的特殊歷史價(jià)值，活化建筑文化，有利于更便捷地宣傳江澳兩地的遺產(chǎn)文化。數(shù)字技術(shù)為建筑的復(fù)原和保護(hù)提供了嶄新的方法和思路，虛擬數(shù)字產(chǎn)品易于保存?zhèn)鞑サ奶刭|(zhì)更使其具有劃時(shí)代的意義。

四、基于3D技術(shù)的設(shè)計(jì)實(shí)踐

在數(shù)字技術(shù)飛速發(fā)展的當(dāng)今時(shí)代，3D技術(shù)已深入滲透媒體、影視及動(dòng)漫等多個(gè)領(lǐng)域，極大地推動(dòng)了相關(guān)行業(yè)的發(fā)展與創(chuàng)新。數(shù)碼插圖設(shè)計(jì)便是其中的一個(gè)亮點(diǎn)，它為媒體等領(lǐng)域提供了豐富多彩的設(shè)計(jì)內(nèi)容?；浉郯拇鬄硡^(qū)的兩座城市——開平與澳門，擁有兩大世界文化遺產(chǎn)，其碉樓和歷史城區(qū)的建筑是西洋與中式風(fēng)格完美結(jié)合的典范，展現(xiàn)了近代中國中西文化交流的豐富歷史。本次設(shè)計(jì)旨在創(chuàng)建一個(gè)結(jié)合江澳兩地世界遺產(chǎn)建筑的雙城時(shí)代廣場(chǎng)場(chǎng)景。設(shè)計(jì)中提煉這些建筑的經(jīng)典元素，并融入未來感、機(jī)械與科技等現(xiàn)代元素，旨在連接兩座城市的遺產(chǎn)建筑文化，并創(chuàng)造獨(dú)特的視覺效果，以實(shí)現(xiàn)世遺文化設(shè)計(jì)創(chuàng)新的目標(biāo)[4]。

（一）全景插畫的元素與構(gòu)圖

選取開平的瑞石樓、銘石樓、泮立樓、天祿樓和立園牌坊，以及澳門歷史城區(qū)的崗頂劇院、玫瑰圣母堂、媽祖閣、何東圖書館大樓和民政總署大樓這10座世遺建筑作為主體。場(chǎng)景裝置包括龍形全息投影祭壇、光幕廣告投射裝置、環(huán)形碎幕機(jī)械路燈、崗頂招貼光幕和玫瑰圣母堂霓虹招牌。

全景插畫以世遺建筑為核心，輔以場(chǎng)景裝置，呈現(xiàn)出三維建模后的立體模型和經(jīng)過OC渲染器處理的材質(zhì)效果。以瑞石樓為中心主樓，媽祖閣位于其臺(tái)階前，立園牌坊作為廣場(chǎng)入口位于前方；何東圖書館大樓與泮立樓分別位于左右，銘石樓和崗頂劇院在左側(cè)，天祿樓和玫瑰圣母堂在右側(cè)，民政總署大樓位于天祿樓后方。

廣場(chǎng)中心設(shè)置了龍形全息投影祭壇，泮立樓門前和何東圖書館大樓樓頂有光幕廣告投射裝置。環(huán)形碎幕機(jī)械路燈分布在瑞石樓門前兩側(cè)，崗頂招貼光幕和玫瑰圣母堂霓虹招牌位于崗頂劇院和玫瑰圣母堂下方。場(chǎng)景中大量采用了未來科技和機(jī)械元素，如懸浮光幕、機(jī)械立柱、射燈、霓虹燈牌和燈管、機(jī)械面板模塊以及科技大樓群等。

構(gòu)圖上，整體畫面采用居中布局（圖1），左右均衡，物體繁多而不顯雜亂，緊湊的布局凸顯了建筑的高度與結(jié)構(gòu)之美，讓每一座世遺建筑的獨(dú)特造型得到充分展現(xiàn)。

（二）全景插畫的渲染設(shè)置與材質(zhì)節(jié)點(diǎn)

這幅作品以青紫色調(diào)為主，融入了未來科技元素，因此場(chǎng)景內(nèi)普遍使用藍(lán)青色、洋紫色、橙黃色和洋紅色霓虹燈進(jìn)行裝飾。由于碉樓等世界遺產(chǎn)建筑多采用石頭、混凝土等材料，瑞石樓、銘石樓、立園牌坊、天祿樓和媽祖閣的主體顏色為灰色。部分世界遺產(chǎn)建筑的外墻采用粉刷工藝，因此民政總署大樓呈現(xiàn)白灰色，玫瑰圣母堂和泮立樓的主體顏色為建筑原有的淡黃色，而崗頂劇院是淡青色。

在背景中，大量使用了充滿科技感的高樓大廈作為裝飾。這些高樓大廈的窗戶閃爍著光芒，營造出科技城市的繁華氛圍。背景中的高樓群隱約映入黑暗中，恰好將前方的世界遺產(chǎn)雙城時(shí)代廣場(chǎng)襯托出來，完美呈現(xiàn)建筑的造型結(jié)構(gòu)，營造出強(qiáng)烈的空間感。

為了使畫面的空間、材質(zhì)和光影無限趨于真實(shí)，這幅作品使用了Octane渲染器，并在Octane的設(shè)置中做了一些調(diào)整：將渲染模式設(shè)置為路徑追蹤，使物體的陰影和暗面（環(huán)境吸收）呈現(xiàn)物體原有的顏色。為了使最終渲染的畫面接近真實(shí)的光照環(huán)境，選擇線性濾鏡，并調(diào)整伽馬值為2.2。由于渲染器處理引擎對(duì)不同材質(zhì)的處理會(huì)產(chǎn)生或多或少的噪點(diǎn)問題，如果場(chǎng)景內(nèi)存在玻璃材質(zhì)，需要在渲染器設(shè)置中將GI修剪設(shè)置為50，并在此基礎(chǔ)上將攝像機(jī)成像中的噪點(diǎn)移除設(shè)置為1。由于本幅作品未使用玻璃材質(zhì)，因此在渲染器設(shè)置中將GI修剪設(shè)置為1，噪點(diǎn)移除設(shè)置為0。

為了使畫面渲染得真實(shí)且符合邏輯，除了完成渲染器設(shè)置外，還需要在材質(zhì)節(jié)點(diǎn)編輯器中對(duì)不同的材質(zhì)球進(jìn)行設(shè)置。材質(zhì)可以分為三大類：漫射材質(zhì)、光澤材質(zhì)和透明材質(zhì)。每種材質(zhì)都可以通過節(jié)點(diǎn)編輯器調(diào)整不同通道的參數(shù)和紋理貼圖。Octane材質(zhì)常用的節(jié)點(diǎn)包括漫射、粗糙度、凹凸、法線、置換、不透明度、發(fā)光、反射、折射率等。每個(gè)節(jié)點(diǎn)參數(shù)的調(diào)整都會(huì)使材質(zhì)產(chǎn)生不同的變化，紋理貼圖的賦予也是如此。

漫射材質(zhì)是本次建模渲染中最常用的材質(zhì)，廣泛應(yīng)用于樓體結(jié)構(gòu)、窗戶屋檐、發(fā)光面等地。在全景插畫的渲染中，通過對(duì)漫射材質(zhì)的漫射通道增加節(jié)點(diǎn)或添加紋理貼圖，可以改變材質(zhì)的外觀顏色；在粗糙度、凹凸、法線通道添加紋理貼圖，可以增加材質(zhì)表面的紋理質(zhì)感；通過在發(fā)光通道添加黑體發(fā)光或紋理發(fā)光節(jié)點(diǎn)，可以調(diào)節(jié)發(fā)光參數(shù)，使材質(zhì)發(fā)光（圖2）。

五、結(jié)語

歷史建筑不僅見證了社會(huì)的進(jìn)步和變遷，而且構(gòu)成了獨(dú)特的地域文化，對(duì)于城市的歷史記憶具有重要價(jià)值。將這些建筑置于城市發(fā)展的宏大背景中，從宏觀的時(shí)空角度發(fā)掘它們的價(jià)值，對(duì)于提升現(xiàn)代城市的核心競(jìng)爭(zhēng)力具有關(guān)鍵性的推動(dòng)作用。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的廣泛普及和信息技術(shù)的迅速傳播與應(yīng)用，在歷史建筑保護(hù)的進(jìn)程中，深入探索江澳兩地建筑的世界遺產(chǎn)文化，致力于維護(hù)和傳承這些珍貴的歷史文化，使這些散落在大地上的文化遺產(chǎn)煥發(fā)新的活力。同時(shí)，注重創(chuàng)新視覺風(fēng)格，打造迎合大眾審美的世界遺產(chǎn)文化設(shè)計(jì)。在歷史建筑的活化利用上，不僅充分尊重其原有的價(jià)值特征，還結(jié)合現(xiàn)代流行元素，研發(fā)出更多的作品和衍生文創(chuàng)產(chǎn)品，使其價(jià)值特征得到充分發(fā)揮。

參考文獻(xiàn)：

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[2]付正超，張超.澳門、江門近代建筑的中西融合特點(diǎn)分析[J].藝術(shù)教育，2019（1）：204-205.

[3]曹改平，鮮于浩.澳門與中西藝術(shù)交流[J].重慶科技學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2010（8）：131-133.

[4]樊瑞林，趙忠波.3D技術(shù)下如何保護(hù)文化遺產(chǎn)以及AR產(chǎn)品研發(fā)[J].戲劇之家，2020（29）：199-200.

作者簡(jiǎn)介：

單賀飛，碩士，五邑大學(xué)副教授。研究方向：文創(chuàng)設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、文化遺產(chǎn)。

何杰燊，五邑大學(xué)學(xué)生。研究方向：視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)。