摘要建盞古樸、素雅的造型設(shè)計(jì)中蘊(yùn)含著深刻的藝術(shù)價(jià)值，在宋朝曾經(jīng)是人們首選的茶器之一，現(xiàn)代建盞藝術(shù)在傳統(tǒng)工藝的基礎(chǔ)上不斷被推陳出新，展現(xiàn)出藝人對(duì)于建盞文化藝術(shù)多元化的思考和感悟，藝人們與時(shí)俱進(jìn)，結(jié)合現(xiàn)代審美元素創(chuàng)作出許多具有現(xiàn)代藝術(shù)美感的作品。

關(guān)鍵詞建盞藝術(shù)；傳統(tǒng)龍窯；燒制技藝；現(xiàn)代燒制技藝

0前言

建盞起源于宋朝，隨著斗茶的盛行逐漸被人們喜愛(ài)，作為宋朝瓷器的代表之一，其以樸實(shí)素雅的氣質(zhì)、古樸大方的造型展現(xiàn)出宋朝文化的精髓，反映出宋朝茶文化的盛行以及當(dāng)時(shí)人們對(duì)于茶文化的需求。斗茶文化是驅(qū)動(dòng)整個(gè)建盞藝術(shù)不斷向前發(fā)展的動(dòng)力，宋朝社會(huì)從上至下無(wú)不癡迷于斗茶活動(dòng)，展現(xiàn)出時(shí)代的特點(diǎn)。建盞藝術(shù)名揚(yáng)天下，對(duì)其他國(guó)家的陶藝發(fā)展起到了至關(guān)重要的作用，直接影響了陶藝發(fā)展的方向，現(xiàn)就建盞傳統(tǒng)龍窯燒制技藝與現(xiàn)代燒制技藝作以下分析。

1建盞傳統(tǒng)龍窯的燒制技藝

在建盞藝術(shù)中，龍窯是建盞匠人的智慧結(jié)晶，依據(jù)火焰上升的原理而建，呈圓拱狀，因造型酷似一條臥龍而得名。龍窯燒制的建盞作品是泥土與火焰的結(jié)晶，通過(guò)高溫的淬煉最終形成獨(dú)特的窯變效果，每一件作品都是獨(dú)一無(wú)二的存在，龍窯燒制的不確定性造就了建盞作品的珍貴性和偶然性。對(duì)于建盞燒制方法的討論從來(lái)都沒(méi)有停止過(guò)，龍窯柴燒作品的質(zhì)量取決于火、柴以及窯三者，投柴的速度、氣氛情況、溫度變化等會(huì)影響最終成品的效果。建盞素坯與釉的含鐵量會(huì)直接決定成品的顏色，主要體現(xiàn)在作品的斑紋上，斑紋是在窯爐中經(jīng)過(guò)高溫的燒制自然形成的，具有極高的審美價(jià)值，釉色越厚，燒制的難度就越大，結(jié)晶釉會(huì)在窯爐中發(fā)生變化，難以控制好整體的燒制程度，因此龍窯燒制相較其他燒制方法有一定的操作難度，十分考驗(yàn)建盞藝人的技藝水準(zhǔn)。在進(jìn)行龍窯燒制時(shí)需要不斷加柴以保持爐內(nèi)的溫度，建盞燒制完成后需要完全冷卻才能夠出爐，雖然出窯時(shí)灰頭土臉，但是用水沖洗后就能夠展現(xiàn)出建盞的真容，讓其中的斑紋展現(xiàn)出絢麗的色彩。雖然龍窯燒制有難度，但是為了能夠更好地呈現(xiàn)出建盞藝術(shù)的特點(diǎn)，眾多建盞藝人依然選擇堅(jiān)守龍窯柴燒的傳統(tǒng)方法，堅(jiān)守古老工藝，為建盞藝術(shù)保留著這一份技藝的傳承。

建盞在爐火中形成變化，斑紋效果是無(wú)法掌控的，傳統(tǒng)的建盞藝術(shù)與其他藝術(shù)形式不同，古樸、典雅中透露著自信、華麗，展現(xiàn)藝術(shù)性的同時(shí)兼具出眾的實(shí)用性，人們?cè)谛蕾p建盞作品時(shí)能夠感受到作品中蘊(yùn)含的靜謐與美好。

2建盞現(xiàn)代燒制技藝的思考

在建盞藝術(shù)創(chuàng)作中，燒制是整個(gè)過(guò)程中較復(fù)雜的環(huán)節(jié)，坯、釉中的氧化鐵需要經(jīng)過(guò)高溫反應(yīng)才能夠析出結(jié)晶，因此在燒制過(guò)程中需要嚴(yán)格控制好整個(gè)燒制的環(huán)境，只有如此鐵離子才能夠發(fā)生變化，形成斑紋效果?，F(xiàn)代建盞燒制技藝中逐漸發(fā)明了電燒這一燒制方法，電燒對(duì)傳統(tǒng)燒制技藝進(jìn)行了創(chuàng)新，將電作為能源，窯內(nèi)的發(fā)熱棒不斷產(chǎn)生熱能來(lái)提高溫度，通過(guò)電燒這一方式建盞藝人能夠清晰、準(zhǔn)確地控制窯內(nèi)的溫度，并且成品的釉面效果十分穩(wěn)定，成品率相較傳統(tǒng)柴燒較高。

在建盞燒制的過(guò)程中，不僅要保留傳統(tǒng)建盞藝術(shù)中的精髓，還要做到與時(shí)俱進(jìn)，不斷探索建盞的新工藝，以促進(jìn)建盞藝術(shù)進(jìn)一步傳播與推廣。建盞藝術(shù)的發(fā)展日新月異，如今以新型龍窯代替?zhèn)鹘y(tǒng)龍窯的方法不僅體現(xiàn)出現(xiàn)代龍窯的優(yōu)勢(shì)與價(jià)值，也能夠促進(jìn)建盞作品更加全面的發(fā)展，使建盞行業(yè)更加蓬勃發(fā)展。

建盞是我國(guó)瓷器中具有代表性的作品，具有十分珍貴的藝術(shù)價(jià)值，散發(fā)著樸實(shí)無(wú)華的特點(diǎn)，與宋朝文化保持了高度的相似性。建盞藝術(shù)相較于其他陶瓷形式具有十分鮮明的特點(diǎn)，人們能夠從中感受到中國(guó)傳統(tǒng)文化與藝術(shù)的完美結(jié)合，建盞藝術(shù)的燒制技藝能夠展現(xiàn)出文化的傳承。20世紀(jì)80年代，隨著茶文化的興起，建盞藝術(shù)也隨之流行起來(lái)，人們十分重視建盞藝術(shù)的創(chuàng)新，電燒借助現(xiàn)代化科技設(shè)備對(duì)溫度進(jìn)行控制，將燒制的過(guò)程變得更加具象，電燒不僅能夠大大提高作品的成品率，還能將建盞的藝術(shù)價(jià)值充分發(fā)掘，讓建盞藝術(shù)被更多的人關(guān)注和熟知，但是使用電燒并不意味著拋棄傳統(tǒng)的柴燒，而是以不同的視角去發(fā)掘建盞藝術(shù)中的文化價(jià)值，讓建盞藝術(shù)能夠以不同的形式呈現(xiàn)在人們的面前，展現(xiàn)出建盞藝術(shù)的生命力。

龍窯燒制的建盞是中國(guó)傳統(tǒng)茶文化的重要組成部分，以高質(zhì)量而著稱(chēng)，其精湛的技藝和深厚的藝術(shù)內(nèi)涵受到大眾的一致喜愛(ài)。眾所周知，龍窯燒制的過(guò)程十分復(fù)雜和繁瑣，需要全方位的精細(xì)配合才能夠創(chuàng)作出令人滿(mǎn)意的作品，通過(guò)龍窯燒制我們能夠更加深刻地認(rèn)識(shí)到中國(guó)傳統(tǒng)陶瓷的精髓與魅力，從而對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生更加濃厚的熱愛(ài)。傳統(tǒng)龍窯燒制的方法和現(xiàn)代燒制技藝各自都有不同的特點(diǎn)，現(xiàn)代技藝燒制出來(lái)的作品外形美觀(guān)、造型勻稱(chēng)，但是與傳統(tǒng)龍窯燒制的作品相比缺少了建盞藝術(shù)的純真之美。在龍窯燒制的過(guò)程中，由于窯爐的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，窯內(nèi)溫度變化很快，較大的溫度波動(dòng)會(huì)直接影響著燒制的成功率。細(xì)細(xì)品味龍窯燒制的建盞作品，能夠發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含著一種獨(dú)特的藝術(shù)之美，是經(jīng)過(guò)高溫、烈火淬煉后產(chǎn)生的結(jié)晶，是古老的技藝美，是傳統(tǒng)文化的傳承之美，正因?yàn)槿绱?，傳統(tǒng)建盞才能夠生生不息、欣欣向榮地發(fā)展下去。

隨著社會(huì)的發(fā)展，茶文化逐漸興盛，建盞從最初的收藏品逐漸走進(jìn)大眾的視野之中，其藝術(shù)創(chuàng)作也是不斷蓬勃發(fā)展，以前具有一定燒制難度的作品現(xiàn)如今也變成了可以進(jìn)行量產(chǎn)，建盞藝人可以依據(jù)自己的需求創(chuàng)作出滿(mǎn)意的花色和樣式，這樣的一種創(chuàng)新使得建盞藝術(shù)走入了人們的生活之中，與人們的審美需求緊緊結(jié)合在一起，讓人們看到了建盞的藝術(shù)性和多元化，因此建盞藝人應(yīng)當(dāng)在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，繼承傳統(tǒng)的同時(shí)也要對(duì)建盞藝術(shù)的發(fā)展作出新的思考，以多元化的視角去看待建盞的創(chuàng)作，讓建盞既能夠滿(mǎn)足人們的需求，也能夠凸顯出中國(guó)傳統(tǒng)審美的特點(diǎn)，讓人們從中感受到建盞藝術(shù)的與眾不同，對(duì)于傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)有一個(gè)更加充分且全面的認(rèn)識(shí)，這就是建盞藝術(shù)創(chuàng)新發(fā)展的意義所在。

在新時(shí)代的背景下，建盞藝術(shù)的創(chuàng)新將傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代科技相結(jié)合，促進(jìn)建盞藝術(shù)不斷向前發(fā)展、發(fā)揚(yáng)光大。建盞藝術(shù)既要傳承古老的傳統(tǒng)技藝，又要立足于時(shí)代元素，將更多有利于建盞藝術(shù)發(fā)展的元素運(yùn)用到創(chuàng)作中，同時(shí)建盞藝人也要與時(shí)俱進(jìn)，積極吸收、學(xué)習(xí)、創(chuàng)新內(nèi)容，讓人們對(duì)于建盞藝術(shù)有一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)，激發(fā)人們對(duì)于建盞的探索熱情，幫助建盞藝術(shù)以多種方式進(jìn)行傳承和發(fā)展。在現(xiàn)代建盞藝術(shù)中一部分匠人熱衷于傳統(tǒng)燒制，積極投身于傳統(tǒng)燒制方法的探索，另一部分藝人則是大膽融入現(xiàn)代藝術(shù)元素，對(duì)建盞進(jìn)行裝飾，柴燒能夠更加明顯地突出建盞的本質(zhì)，但是缺乏與時(shí)代發(fā)展的融合，而現(xiàn)代燒制技藝不僅能夠提高作品的成品率，還能讓建盞融入現(xiàn)代文化，但是缺少了建盞純真的藝術(shù)韻味，因此在建盞藝術(shù)的發(fā)展和傳承中應(yīng)該將多種方法進(jìn)行結(jié)合，促進(jìn)建盞文化的全面發(fā)展。建盞有著悠久的歷史和深厚的文化內(nèi)涵，其豐富的種類(lèi)深受人們的喜愛(ài)和關(guān)注，而建盞的興盛離不開(kāi)一代代建盞藝人的努力和付出，人們常說(shuō)技無(wú)止境，無(wú)論是哪種燒制方法都需要建盞藝人對(duì)于建盞藝術(shù)充滿(mǎn)熱愛(ài)，在不斷摸索和學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)建盞藝術(shù)的創(chuàng)新方向，只有在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新、精益求精才能將建盞藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大。傳承和創(chuàng)新都是相輔相成的，創(chuàng)新并非摒棄傳統(tǒng)，傳承也并非固步自封，藝術(shù)的傳承離不開(kāi)文化的支撐，作為新一代的建盞藝人，我們肩負(fù)著建盞藝術(shù)的傳承和創(chuàng)新之重任，只有重視傳統(tǒng)文化，不斷學(xué)習(xí)、吸收、接納新的文化元素，并著力于提高自身的文化水平，豐富自己的知識(shí)儲(chǔ)備，才能將建盞藝術(shù)與傳統(tǒng)文化精髓緊密結(jié)合，將具有文化屬性的元素融入建盞作品中，傳承歷史上光輝燦爛的華夏文明，傳承建盞藝術(shù)古樸大方的藝術(shù)特點(diǎn)，進(jìn)一步促進(jìn)建盞文化的蓬勃發(fā)展。

3總結(jié)

歷史上的建盞作品因獨(dú)特的藝術(shù)屬性和文化價(jià)值受到了人們的關(guān)注，成為了風(fēng)光無(wú)限的茶器代表，但是建盞也經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的沒(méi)落期，正因?yàn)檫@有起有落的豐富經(jīng)歷才讓建盞藝術(shù)變得與眾不同。時(shí)至今日，我們要重新認(rèn)識(shí)建盞藝術(shù)，深入了解其中的文化內(nèi)涵，更加明確建盞藝術(shù)的歷史地位，在現(xiàn)代創(chuàng)新中不斷總結(jié)出建盞藝術(shù)的要點(diǎn)，結(jié)合現(xiàn)代審美特點(diǎn)不斷弘揚(yáng)建盞藝術(shù)，讓建盞藝術(shù)煥發(fā)出新的生機(jī)。

參考文獻(xiàn)

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