文本呈現(xiàn)

閱讀下面的文字，完成1～5題。

材料一

“興趣”就是戀人。一個人凝視自己的戀人時，一切全是美的；一個人從事感興趣的事業(yè)時，一切全是樂的。

我們常看到深山修行的道士，他們在寂寞的歲月、呻吟的鐘聲里過著垂亡的日子。然而他們的快樂洋溢于內心。為什么？“宗教的興趣”。

我們也?？匆娛觊]戶的書生，在疊架起屋的書堆中耗盡了自己的血汗，他們在忘憂忘食的境界中不感覺日月的蹉跎。為什么？“知識的興趣”。

冒險家不怕山的坎坷與水的驚險；發(fā)明家不怕油泥的污穢與毒氣的彌蒙；有一生足跡不出六十里的哲學家，有每天睡眠不到四小時的英雄，有棄江山如敝屣、視愛情為生命的皇帝，這些在他人無法理解、自我瘋狂如命的東西無以名之，只能名之為“興趣”。

然而，就在這種旁人無從理解、自我瘋狂如命的過程中，各個嗜好者逐漸攀至各種造詣的極峰。披頭散發(fā)的詩人，給我們醞釀出來文字的閃電；枯坐焦思的哲者，給我們帶來璀璨的篇章；就是志在移山的愚公，也終于給我們帶來一動人的故事?；剡^頭來一想：真少有人不對什么感興趣而會對什么有所成就的。

那么，興趣的來源究竟是什么呢？

從一方面看，興趣是天賦的傾向，而由自己啟發(fā)出來。愛因斯坦十八歲有相對論的觀念；普希金二十歲即起動人的歌聲。我們有時候對他們的成就均無法解釋，莎士比亞只受過“文法教育”，十幾歲即失了學，而竟著出幾十部大戲，句句那么深刻，那么動人。我們除了解釋為天賦的傾向，而由自己啟發(fā)出來的興趣，因而造成驚人的成就以外，實在無從說明其理由。

可是，從另一方面看，興趣又是受環(huán)境影響，而由自己培養(yǎng)出來。這在歷史上的例子更多：比如瓦特，他是想做抽水唧筒以賺錢，而對蒸汽機有了興趣；比如愛迪生，他是為賺錢而辦報紙，為辦報紙而收消息而學電報，以后大賺其錢，鼓勵了他的興趣。這些例子，與其說他們對某些方面有興趣，反不如說是對錢有興趣。當初如不是與致富有關，我不信他們對這些方面竟爾發(fā)生根深蒂固的興趣。

正因為興趣是一種復雜的東西，可能受上述兩方面的操縱，那么，我們如何認識自己的天賦，從而使用培養(yǎng)的功夫，以引起極高的興趣，因而獲得最大的成就呢？

在歷史中記載著許多由興趣而釀致的成成敗敗的故事，我們讀那些故事，似乎可以理出一些脈絡來。

綜括起來說，想要知道自己的興趣，從而把握它，那么要廣泛地認識，勇敢地割舍，與耐心地堅持。

為什么要廣泛地認識呢？一個人的興趣可能很多，最初浮現(xiàn)的也許并不如后現(xiàn)的強烈。必須從認識外界的事事物物，然后才談得到選擇?！罢J識自己”是古哲的名言，也是一最艱難的事。我們如不在廣泛的認知中尋覓途徑，可能委屈、冤枉了自己。大電學家馬克士威爾是個自幼即愛詩歌的人。他如果不進入數(shù)理的門墻，可能永遠沉湎于詩歌的幻境。然而，英國的人文教育，終于發(fā)掘出他是數(shù)理的奇才，在電學中，他真是成就了開天辟地的事業(yè)。

在廣泛地認識之后，即是審慎地選擇，而將其余次級的興趣勇敢地割舍，因為一個人的精力有限，如兼務并求，勢必船沉身溺。歷史上不知道多少天才的悲劇，全是由于把生命浪費于瑣瑣零零。而在中年覺悟出割舍的道理因而成就輝煌的人，可以歌德做例子。少年歌德是一個無拘無束，任情感奔放，打破一切限制的奇才。他每一年的生活的豐富，抵得住常人的一生。但現(xiàn)實的教訓，意大利的古典藝術，席勒的友情，多年偉大的計劃，都使他漸漸意識到限制自我的必要：“若是我任性下去，我恐怕要粉碎了一切?！彼栽谒摹陡∈康隆繁瘺龅那楣?jié)里，處處表現(xiàn)“斷念”與“割舍”的詞句。歌德是從快沉淪于廣博優(yōu)游的海中，竟自己把自己拔出來的人。

在勇敢地割舍以后，繼之的是耐心地堅持。好像那些望見廟宇之光的信徒，即須倉促就道。不管風雨的狂暴，不顧道路的艱難，也無動于山窮水盡的困厄，而興趣卻由此日益發(fā)展。破萬卷書的平民文人，破萬里浪的探險志士，奮斗的本身已使我們動容。興趣是一個女人，她所愛者是百折不撓的戰(zhàn)士。而在艱苦的奮斗后，所成就的常令人失色而震驚。

“興趣”真好像愛戀，興趣的探討與執(zhí)著，好像愛戀中的選擇與操守，是獲取成功和得到幸福的必經(jīng)途徑。

朋友，在人生中，我希望你有一相知甚深的摯友，熱烈地愛她；在事業(yè)中，我希望你選一興趣洋溢的課題，堅持地做去。

（摘編自陳之藩《興趣與成就》）

材料二

愛因斯坦科學研究的領域，小到量子，大至宇宙。天地之間，他如一束光，將思想的光芒深入浩瀚的宇宙和微小的量子，照亮了物理學探索的前行之路。

時間和空間，我們每一個人每時每刻都在面對，對一般人而言，從不需要為時間和空間問題操心，但愛因斯坦不一樣。他對時空的興趣自小而生、終生探求、樂此不疲。還在四五歲的時候，愛因斯坦臥病在床，爸爸給了他一個羅盤。羅盤小磁針竟然聽任一種看不見的東西（場）擺布，這與平日里通過接觸而起作用的力學方法完全不同，這種神秘的力量讓愛因斯坦激動得渾身顫抖。后來，愛因斯坦終生致力于用場論來描述自然。

（摘編自李武祥《愛因斯坦的人生“相對論”》）

“智讀”文本

內容概述：

本期現(xiàn)代文閱讀Ⅰ是由兩則材料組成的復合文本。材料一摘編自學者、散文家陳之藩的《興趣與成就》，該材料針對“真少有人不對什么感興趣而會對什么有所成就的”，而呼吁“在事業(yè)中，我希望你選一興趣洋溢的課題，堅持地做去”，其內容通俗易懂，論證嚴密，適合高中畢業(yè)水平的考生閱讀和理解。

寫法歸納：

《興趣與成就》中有多個過渡句（如“正因為興趣是一種復雜的東西……因而獲得最大的成就呢”“綜括起來說……與耐心地堅持”等），有機發(fā)揮了穿針引線的銜接作用。另外，選文論據(jù)典型（如歌德一例，不僅述其行，而且合理地引其言），語言表達方面則精于設喻（如“興趣是一個女人，她所愛者是百折不撓的戰(zhàn)士”一句，所喻的是“耐心地堅持”對興趣培養(yǎng)的作用），不少段落句式整散結合，借排比增強了行文的氣韻。

材料的聯(lián)系與區(qū)別：

材料一中提到“從一方面看，興趣是天賦的傾向，而由自己啟發(fā)出來。愛因斯坦十八歲有相對論的觀念”，材料二可以說是對此句的具體展開，是一個“點”上的實例。

一試身手

1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（" ）

A.興趣是指那些在他人看來無法理解，而自我又瘋狂如命的東西，它往往能令擁有者創(chuàng)造出偉大的成就。

B.興趣來源于天賦的傾向和環(huán)境的影響，瓦特、愛迪生的例子說明興趣是受環(huán)境影響而培養(yǎng)出來的。

C.人的興趣往往不止一個，后天培養(yǎng)的興趣比先天擁有的更強烈，我們要根據(jù)強烈的程度進行合理選擇。

D.“興趣”就如戀人，愛因斯坦終生致力于用場論來描述自然，這與他從小就把時間和空間問題當作了“戀人”有著密切關聯(lián)。

2.下列關于材料一論述特點的說法，不正確的一項是（" ）

A.與“懷疑與學問”“說和做”等一樣，標題“興趣與成就”交代了本篇文章的論題，明確了論述重點是“興趣與成就”的關系。

B.文章開篇列舉道士甘于寂寞、書生廢寢忘食、冒險家不懼險阻等事例，是為了證明只要有興趣就能給人帶來快樂的觀點。

C.文中引用歌德的“若是我任性下去，我恐怕要粉碎了一切”，意在從反面證明若興趣太廣泛，對成就也可能產生負面影響。

D.選文多處運用設問句，一方面引起讀者對“興趣與成就”問題的思考，另一方面也使思路更加清晰。

3.下列關于材料一畫線部分該不該刪去的解說，恰當?shù)囊豁検牵? ）

A.該部分主要論說“興趣的來源”，與“興趣與成就”的論題扣合不是很緊密，以刪去為宜。

B.該部分主要論說“興趣是一種復雜的東西”，與“興趣與成就”的論題有一定的距離，刪不刪去都可以。

C.該部分主要論說“興趣是一種復雜的東西”，為下文論述“引起極高的興趣，因而獲得最大的成就”奠定基礎，因此不能刪去。

D.該部分主要論說“興趣的來源”，是下文論述“想要知道自己的興趣，從而把握它，那么要廣泛地認識，勇敢地割舍，與耐心地堅持”的基礎，因此不能刪去。

4.一個人究竟怎樣才能憑借自己的興趣取得成就？閱讀材料一后，請梳理出作者的觀點，力求條理清晰。

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5.有一種說法是“玩物喪志”，而材料一的作者認為“興趣的探討與執(zhí)著，好像愛戀中的選擇與操守，是獲取成功和得到幸福的必經(jīng)途徑”，其核心觀點可概括為“玩物長志”。“玩物”究竟會“喪志”還是能“長志”？請結合材料與社會現(xiàn)實，談談你的看法和理由。

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（供稿 唐惠忠）

讀寫聯(lián)通·文題

閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

雜交水稻之父袁隆平在田間完成了偉大的創(chuàng)造，挑起全球的飽食之擔；全國勞動模范張秉貴用他心頭的“一團火”溫暖別人，照亮別人；鐘揚教授的足跡延伸到植物學家的“無人區(qū)”，投身于科普教育工作……試問，哪一個偉大的成就不是源于內心的熱愛。

請結合自己的經(jīng)歷、體驗或感悟，以“因為熱愛”為話題寫一篇不少于800字的議論文。要求：立意自定，標題自擬；不要套作，不得抄襲。

【寫作指導】

袁隆平、張秉貴、鐘揚教授等人之所以能夠取得偉大的成就，都是源于內心的熱愛。因此，我們可以將“熱愛”作為論點，探討它對于個人成就的重要性?？忌梢詮囊韵聨讉€方面展開論述：其一，熱愛能夠激發(fā)創(chuàng)造力。只有對某個領域充滿熱愛，才能夠不斷地探索、創(chuàng)新，從而取得突破性的成果。例如，袁隆平在田間勞作時，通過觀察、實驗和研究，發(fā)現(xiàn)了雜交水稻的雜交優(yōu)勢，這正是源于他對水稻研究的熱愛。其二，熱愛能夠堅持目標。實現(xiàn)偉大成就的道路并非一帆風順，但只有那些對目標充滿熱愛的人才能夠堅持不懈地追求。張秉貴在服務顧客時，始終以“一團火”的心態(tài)去溫暖他人，這種熱愛使他不斷努力工作，最終成為勞動模范。其三，熱愛能夠傳遞正能量。一個對生活充滿熱愛的人，不僅能夠讓自己積極向上，還能夠傳遞正能量給周圍的人。鐘揚教授在科普、教育工作中，通過自己的熱愛感染他人，使更多的人投身于科學研究中。

值得考生注意的是，話題里有一“因為”二字，意在告訴考生，無論立意，還是行文，都要照顧或者注意這個表因果關系的詞語，不能完全拋開它而只是去談“熱愛”，注意內在邏輯關系即可。

（供稿 祝振全）

讀寫聯(lián)通·范文

讓熱愛成就無悔未來

新疆哈密市第二中學2615班 姜子涵

《論語》有云：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！敝缹W習的人比不上好學上進者，而好學上進者則不如以學習為樂趣的人。其實，這里的“好”與“樂”，就是一種“熱愛”。所以說，熱愛是人們打開真理之門的不二法則，亦是圣賢普羅米修斯為人們帶來的名為“探索”的火種。

復旦大學的鐘揚教授身體力行，毫不猶豫地闖進植物學家的“無人區(qū)”，用自己的熱愛點燃了西藏植物學漫漫長夜的一點燭光。

…………

熱愛可以引發(fā)探索。明朝地理學家徐霞客用雙腳丈量大好河山，舍去世俗間凡塵爾爾、功名利祿，他著成《徐霞客游記》，自此青史留名。我想說，徐霞客的成功與他自己對腳下那片萬里河山的熱愛密切相關，若非出于熱愛，他便不可能探索自然，領略人類未知的領域。換言之，熱愛是探索的前提，知行合一，方能成就一片光明前景。

熱愛可以成就未來。雜交水稻之父袁隆平在田間便完成了偉大的創(chuàng)造，解決了數(shù)以億計人口的溫飽問題。他對水稻培育工作的熱愛，不僅僅成就了他個人的未來，更是成就了無數(shù)中國人民可以不用餓肚子的未來。如何讓一滴水永不干涸，那就讓它融入到生命里；如何讓一粒稻種永葆生命，那就讓它收獲在秋風里；如何讓每個人的未來煥發(fā)別樣光彩，那就讓它沐浴在熱愛里。

讓熱愛常存在于人們心中，勇于探索，鍥而不舍，拿出十分的自信與驕傲，把小我融入大我，創(chuàng)造獨屬于我們的無悔未來。正如辛棄疾的滿腔豪情：“我見青山多嫵媚，料青山見我應如是?！?/p>

本期讀2～讀3版參考答案

1.C（“后天培養(yǎng)的興趣比先天擁有的更強烈”錯，原文的表述是“最初浮現(xiàn)的也許并不如后現(xiàn)的強烈”。）

2.B（“是為了證明只要有興趣就能給人帶來快樂的觀點”錯，證明的觀點應是“一個人從事感興趣的事業(yè)時，一切全是樂的”。）

3.D（只要留意文中的關鍵句“那么，興趣的來源究竟是什么呢”即可作出判斷。）

4.①首先需要廣泛認識，找到適合自己天賦的興趣；②其次要審慎選擇，勇敢割舍次級的興趣；③之后，面對艱難險阻要耐心堅持自己的選擇。

5.示例：“玩物”是“喪志”還是“長志”，主要取決于“玩物”者自身。只要我們取“物”之精魄，不耽于物而立宏偉之志，就可以變“喪志”為“長志”。

理由：科學家的業(yè)余愛好不僅是一種放松休閑的方式，還會讓他們從中獲得靈感和頓悟，推動研究，突破瓶頸；有大國工匠則表示，“與器為居，玩物得志”。事實上，對愛因斯坦這類科學家而言，興趣是創(chuàng)新的先導，也常常是探索的動力；對孩子來說，興趣不光是最好的老師，還應該是成長的催化劑。

致作者

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本報編輯部