重視文化建設(shè)，堅持黨的文化領(lǐng)導權(quán)是馬克思主義政黨的傳統(tǒng)和優(yōu)勢，對此，馬克思主義經(jīng)典作家有著許多深刻的論述。列寧在為全俄無產(chǎn)階級文化協(xié)會第一次代表大會起草的《關(guān)于無產(chǎn)階級文化》的決議草案中，尖銳批評了“無產(chǎn)階級文化派”主張文化協(xié)會“完全獨立”和“絕對自治”，反對黨對文化工作領(lǐng)導的錯誤觀點。他指出：“馬克思主義這一革命無產(chǎn)階級的思想體系贏得了世界歷史性的意義，是因為它并沒有拋棄資產(chǎn)階級時代最寶貴的成就，相反卻吸收和改造了兩千多年來人類思想和文化發(fā)展中一切有價值的東西。只有在這個基礎(chǔ)上，按照這個方向，在無產(chǎn)階級專政（這是無產(chǎn)階級反對一切剝削的最后的斗爭）的實際經(jīng)驗的鼓舞下繼續(xù)進行工作，才能認為是發(fā)展真正的無產(chǎn)階級文化。”他要求無產(chǎn)階級文化協(xié)會的一切組織必須無條件地在“俄國共產(chǎn)黨的總的領(lǐng)導下，把自己的任務(wù)當做無產(chǎn)階級專政任務(wù)的一部分來完成”[1]，明確提出了無產(chǎn)階級政黨的文化領(lǐng)導權(quán)問題。他還提出了落實黨的文化領(lǐng)導權(quán)的具體要求，要求“出版社和發(fā)行所、書店和閱覽室、圖書館和各種書報營業(yè)所，都應(yīng)當成為黨的機構(gòu)，向黨報告工作情況。有組織的社會主義無產(chǎn)階級，應(yīng)當注視這一切工作，監(jiān)督這一切工作，把生氣勃勃的無產(chǎn)階級事業(yè)的生氣勃勃的精神，帶到這一切工作中去”[2]。這些重要思想奠定了無產(chǎn)階級政黨文化領(lǐng)導權(quán)的理論基石。

中國共產(chǎn)黨是按照馬克思列寧主義建黨原則建立的馬克思主義政黨，從建立伊始就高度重視黨的文化領(lǐng)導權(quán)問題，中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會通過的黨的第一個決議即提出：“一切書籍、日報、標語和傳單的出版工作，均應(yīng)受中央執(zhí)行委員會或臨時中央執(zhí)行委員會的監(jiān)督?！盵3]毛澤東同志在新民主主義革命時期明確提出了無產(chǎn)階級政黨的文化領(lǐng)導權(quán)問題，他指出：“在現(xiàn)在世界上，一切文化或文學藝術(shù)都是屬于一定的階級，屬于一定的政治路線的。為藝術(shù)的藝術(shù)，超階級的藝術(shù)，和政治并行或互相獨立的藝術(shù)，實際上是不存在的。無產(chǎn)階級的文學藝術(shù)是無產(chǎn)階級整個革命事業(yè)的一部分?！盵4]因此，“這種文化，只能由無產(chǎn)階級的文化思想即共產(chǎn)主義思想去領(lǐng)導，任何別的階級的文化思想都是不能領(lǐng)導了的”。[5]堅持黨的文化領(lǐng)導權(quán)是中國共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)、改革中一以貫之的思想。在新的時代條件下，習近平總書記在新時代中國特色社會主義文化建設(shè)取得歷史性成就和深刻洞察時代發(fā)展大勢的基礎(chǔ)上，全面總結(jié)黨領(lǐng)導文化工作和社會主義文化建設(shè)的歷史經(jīng)驗，明確提出“中國共產(chǎn)黨的文化領(lǐng)導權(quán)”命題。2023年10月召開的全國宣傳思想文化工作會議對習近平文化思想作了系統(tǒng)的概括，將“堅持黨的文化領(lǐng)導權(quán)”明確為其中的重要內(nèi)容，這是對馬克思主義無產(chǎn)階級文化領(lǐng)導權(quán)思想的重大發(fā)展，對新時代黨的文化工作和中國特色社會主義文化建設(shè)具有重要的指導意義。我們要深刻認識和準確把握堅持黨的文化領(lǐng)導權(quán)思想的科學內(nèi)涵。

堅持黨的文化領(lǐng)導權(quán)是堅持黨的全面領(lǐng)導的應(yīng)有之義

中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導是中國特色社會主義最本質(zhì)的特征，黨政軍民學，東西南北中，黨是領(lǐng)導一切的，堅持黨對一切工作的領(lǐng)導是習近平新時代中國特色社會主義思想的根本原則。文化關(guān)乎國本、國運。文化工作是中國共產(chǎn)黨的一項具有全局性意義的重要工作，中國特色社會主義文化建設(shè)是堅持和發(fā)展中國特色社會主義的重要內(nèi)容，堅持黨的全面領(lǐng)導內(nèi)在地包含黨對文化工作的領(lǐng)導和黨對中國特色社會主義文化建設(shè)的領(lǐng)導，黨的文化工作的本質(zhì)是黨對文化工作和中國特色社會主義文化建設(shè)的堅強領(lǐng)導。堅持黨的文化領(lǐng)導權(quán)，就是要把黨的領(lǐng)導落實到黨的文化工作、中國特色社會主義文化建設(shè)的各方面和全過程，要從堅持和發(fā)展中國特色社會主義、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的戰(zhàn)略高度認識和把握堅持黨的文化領(lǐng)導權(quán)的科學內(nèi)涵。

堅持“兩個結(jié)合”，堅持守正創(chuàng)新是堅持黨的文化領(lǐng)導權(quán)的根基

黨的二十大報告指出：“只有把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅持運用辯證唯物主義和歷史唯物主義，才能正確回答時代和實踐提出的重大問題，才能始終保持馬克思主義的蓬勃生機和旺盛活力?！眻猿帧皟蓚€結(jié)合”是辯證唯物主義和歷史唯物主義方法論在中國特色社會主義文化建設(shè)中的具體運用，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導文化工作、領(lǐng)導中國特色社會主義文化建設(shè)、推進中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)必須堅持的根本指導原則。習近平文化思想就是中國共產(chǎn)黨堅持“兩個結(jié)合”的重大成果。堅持守正創(chuàng)新是黨領(lǐng)導文化工作、領(lǐng)導中國特色社會主義文化建設(shè)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的又一根本指導原則。習近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上深刻指出：“對文化建設(shè)來說，守正才能不迷失自我、不迷失方向，創(chuàng)新才能把握時代、引領(lǐng)時代。守正，守的是馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導地位的根本制度，守的是‘兩個結(jié)合’的根本要求，守的是中國共產(chǎn)黨的文化領(lǐng)導權(quán)和中華民族的文化主體性。創(chuàng)新，創(chuàng)的是新思路、新話語、新機制、新形式，要在馬克思主義指導下真正做到古為今用、洋為中用、辯證取舍、推陳出新，實現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機銜接?！彼裕谥袊厣鐣髁x文化建設(shè)中堅持守正創(chuàng)新的根本就是堅持黨的文化領(lǐng)導權(quán)不動搖，堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位不動搖，這是推動文化創(chuàng)新和文化發(fā)展的前提和基礎(chǔ)。堅持“兩個結(jié)合”、堅持守正創(chuàng)新是新時代黨領(lǐng)導文化工作實踐經(jīng)驗的理論總結(jié)，是推進中國特色社會主義文化建設(shè)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的根本遵循，是堅持黨的文化領(lǐng)導權(quán)的根基。

堅持黨對意識形態(tài)工作的領(lǐng)導，堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導地位的根本制度是新時代堅持黨的文化領(lǐng)導權(quán)的核心

黨的文化工作和中國特色社會主義文化建設(shè)有著多方面的內(nèi)容，其中最重要、最根本的是意識形態(tài)工作。意識形態(tài)工作是為黨固本、為國家立心、為民族鑄魂的工作，意義十分重大，必須把意識形態(tài)領(lǐng)導權(quán)牢牢把握在黨的手中。馬克思認為，“統(tǒng)治階級的思想在每一時代都是占統(tǒng)治地位的思想。這就是說，一個階級是社會上占統(tǒng)治地位的物質(zhì)力量，同時也是社會上占統(tǒng)治地位的精神力量。支配著物質(zhì)生產(chǎn)資料的階級，同時也支配著精神生產(chǎn)資料”，統(tǒng)治階級“作為思想的生產(chǎn)者進行統(tǒng)治，他們調(diào)節(jié)著自己時代的思想的生產(chǎn)和分配”[6]，深刻揭示了意識形態(tài)領(lǐng)導權(quán)在階級統(tǒng)治中的重要地位和作用。堅持黨的文化領(lǐng)導權(quán)的核心是堅持黨對意識形態(tài)工作的領(lǐng)導、堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位，決定著文化的前進方向和發(fā)展道路，在文化建設(shè)中具有決定性的意義。正因如此，中國共產(chǎn)黨歷來把堅持黨對意識形態(tài)的領(lǐng)導權(quán)放在突出地位，強調(diào)在黨的全部領(lǐng)導活動中，“掌握思想領(lǐng)導是掌握一切領(lǐng)導的第一位”[7]。黨的十八大以來，在“意識形態(tài)領(lǐng)域形勢發(fā)生全局性、根本性轉(zhuǎn)變”的背景下，以習近平同志為核心的黨中央把“建設(shè)具有強大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)”上升到全黨特別是宣傳思想戰(zhàn)線必須擔負起的一個戰(zhàn)略任務(wù)的高度，確立和堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導地位的根本制度，把“牢牢掌握黨對意識形態(tài)工作領(lǐng)導權(quán)，全面落實意識形態(tài)工作責任制”明確為堅持黨的全面領(lǐng)導的重要內(nèi)容。在習近平總書記提出的宣傳思想文化工作的“七個著力”要求中，將“著力加強黨對宣傳思想文化工作的領(lǐng)導”放在首位，要求“加強黨對宣傳思想工作的全面領(lǐng)導，旗幟鮮明堅持黨管宣傳、黨管意識形態(tài)”，要求各級黨組織要把做好宣傳思想文化工作作為重大政治責任扛在肩上。這些重要論述深刻揭示了牢牢掌握黨對意識形態(tài)工作領(lǐng)導權(quán)是堅持黨的文化領(lǐng)導權(quán)中的核心，是我們深刻認識和準確把握堅持黨的文化領(lǐng)導權(quán)科學內(nèi)涵的關(guān)鍵點。

思想政治引領(lǐng)即“由無產(chǎn)階級的文化思想即共產(chǎn)主義思想去領(lǐng)導”是堅持黨的文化領(lǐng)導權(quán)的主要實現(xiàn)路徑

黨的文化領(lǐng)導權(quán)包含政治領(lǐng)導、思想領(lǐng)導、組織領(lǐng)導。政治領(lǐng)導主要是指黨在文化工作、文化建設(shè)中對政治方向、政治原則和重大決策的領(lǐng)導，集中體現(xiàn)在以黨的理論、路線、方針、政策領(lǐng)導文化工作和文化建設(shè)；思想領(lǐng)導是指以黨的思想理論即馬克思主義和當代中國的馬克思主義領(lǐng)導文化工作和文化建設(shè)；組織領(lǐng)導是指黨對文化工作、文化建設(shè)的組織體系和組織工作的領(lǐng)導，主要體現(xiàn)在由黨中央和各級黨組織全面領(lǐng)導各種文化機構(gòu)、文化組織、文化載體，領(lǐng)導一切文化工作隊伍和文化工作者及其工作。堅持黨的文化領(lǐng)導權(quán)是堅持黨對文化工作、文化建設(shè)的全面領(lǐng)導，要把黨的政治領(lǐng)導、思想領(lǐng)導、組織領(lǐng)導落實到文化工作、文化建設(shè)的全過程各方面各環(huán)節(jié)，其中，黨的思想領(lǐng)導即思想政治引領(lǐng)是堅持黨的文化領(lǐng)導權(quán)的主要實現(xiàn)路徑。在新民主主義革命時期，毛澤東同志強調(diào)要“由無產(chǎn)階級的文化思想即共產(chǎn)主義思想去領(lǐng)導”，建設(shè)“中華民族的新文化”——新民主主義文化。在今天，“中華民族的新文化”就是中國特色社會主義文化，建設(shè)中國特色社會主義文化同樣要“由無產(chǎn)階級的文化思想即共產(chǎn)主義思想去領(lǐng)導”，習近平新時代中國特色社會主義思想是當代中國馬克思主義、二十一世紀馬克思主義，是中華文化和中國精神的時代精華，堅持黨的文化領(lǐng)導權(quán)，最根本的就是用習近平新時代中國特色社會主義思想作為中國特色社會主義文化建設(shè)的科學指南，具體地說，就是用習近平文化思想凝心鑄魂，引領(lǐng)中國特色社會主義文化建設(shè)，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。

習近平文化思想是新時代黨領(lǐng)導文化建設(shè)實踐經(jīng)驗的理論總結(jié)，豐富和發(fā)展了馬克思主義文化理論。堅持黨的文化領(lǐng)導權(quán)是習近平文化思想的核心內(nèi)容，是新時代推進中國特色社會主義文化建設(shè)，創(chuàng)造屬于我們這個時代的新文化、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明必須堅持的根本原則。深刻認識和準確把握堅持黨的文化領(lǐng)導權(quán)的科學內(nèi)涵，是深入學習貫徹習近平文化思想，用習近平文化思想指導新時代中國特色社會主義文化建設(shè)的重中之重。

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■參考文獻

[1]《列寧專題文集·論社會主義》，人民出版社2009年版，第167頁。

[2]《列寧選集》第一卷，人民出版社1995年版，第664頁。

[3]《建黨以來重要文獻選編》第一冊，中央文獻出版社2011年版，第4—5頁。

[4]《毛澤東選集》第三卷，人民出版社1991年版，第865頁。

[5]《毛澤東選集》第二卷，人民出版社1991年版，第698頁。

[6]《馬克思恩格斯選集》第一卷，人民出版社1995年版，第98—99頁。

[7]《毛澤東文集》第二卷，人民出版社1993年版，第435頁。

（作者系武漢大學馬克思主義學院教授）