21世紀(jì)以來，隨著互聯(lián)網(wǎng)的日益普及和科學(xué)技術(shù)水平的不斷提升，文學(xué)的語(yǔ)境發(fā)生了巨大轉(zhuǎn)變。作為創(chuàng)作主體的作家是否有一天將被人工智能所取代？數(shù)智時(shí)代的文學(xué)，是否還能在人們的精神世界中保有它獨(dú)特而神秘的審美地位？

實(shí)際上，跳出這些問題表象，深入到“文學(xué)是人的本質(zhì)力量的對(duì)象化”這一深層內(nèi)涵，我們可以看到，無論將來科學(xué)技術(shù)發(fā)展到何種水平，無論新媒體藝術(shù)種類如何快速更新，只要生命存在，文學(xué)就存在。文學(xué)存在于生命，是因?yàn)槌溆纳w驗(yàn)及其引發(fā)的情感構(gòu)成了文學(xué)活動(dòng)的心理基礎(chǔ)和內(nèi)在支撐。蘇珊·朗格曾指出：“藝術(shù)品是將情感呈現(xiàn)出來供人觀賞的，是由情感轉(zhuǎn)化成的可見的或可聽的形式?！辩妿V也在《詩(shī)品序》里強(qiáng)調(diào)，文學(xué)創(chuàng)作的目的就在于“陳詩(shī)以展其義”“長(zhǎng)歌以騁其情”。在每個(gè)人都是創(chuàng)作者的今天，人們之所以要進(jìn)行自我表達(dá)，正是由于內(nèi)心有強(qiáng)大而充沛的情感需要宣泄，也正是通過這些情感的抒發(fā)和交流，人們排遣了內(nèi)心的孤獨(dú)與煩惱，從文學(xué)中獲得了心靈的慰藉。

文學(xué)存在于生命，還在于生命本身的磅礴為文學(xué)開辟了通往社會(huì)生活和人性深邃之處的通道。每一個(gè)平凡的生命在進(jìn)行主體建構(gòu)的過程中，都將體悟夢(mèng)想、希望、堅(jiān)韌、勇敢和愛，也避免不了挫折、痛苦、絕望和恐懼，并借此與自我、他人和世界進(jìn)行深層互動(dòng)，探尋和叩問生命的真諦。優(yōu)秀的文學(xué)創(chuàng)作者，正是從生命本身的意義入手，藝術(shù)地呈現(xiàn)出精神世界的多重意蘊(yùn)，去召喚讀者的精神共鳴。

文學(xué)存在于生命，更在于生命本身流淌于社會(huì)歷史的發(fā)展變化中，為文學(xué)的更新不斷賦能?？鬃臃Q詩(shī)“可以觀”，是說文學(xué)作品可以反映社會(huì)盛衰、觀察民風(fēng)好壞。無論時(shí)代如何發(fā)展，作為“源于生活又高于生活”的一種精神活動(dòng)，文學(xué)終將跟隨生命的流動(dòng)而長(zhǎng)存于歷史長(zhǎng)河中。所以，生命在，文學(xué)在。■

（張貞，文學(xué)博士，江漢大學(xué)人文學(xué)院院長(zhǎng)、教授、碩士生導(dǎo)師。主要從事文學(xué)批評(píng)和新媒體文藝研究。）