摘" 要：實(shí)現(xiàn)男女平等、推動(dòng)?jì)D女解放是黨和人民事業(yè)的重要組成部分。中國(guó)共產(chǎn)黨成立之初，思想先進(jìn)的青年女性率先入黨，投入革命事業(yè)的洪流，領(lǐng)導(dǎo)婦女運(yùn)動(dòng)，許多人成為中國(guó)婦女解放運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)和領(lǐng)袖。這些早期女黨員所提出的婦女解放理論、所進(jìn)行的婦女解放實(shí)踐對(duì)于今天的婦女工作仍然具有指導(dǎo)意義。以中共早期的女性黨員為研究對(duì)象，探究這一群體的身份構(gòu)成、家庭背景和教育背景，回顧中國(guó)近代婦女運(yùn)動(dòng)的萌芽，結(jié)合這些女性革命者的成長(zhǎng)環(huán)境、愿望訴求，挖掘她們參加革命的社會(huì)現(xiàn)實(shí)需要和個(gè)人動(dòng)機(jī)、加入中國(guó)共產(chǎn)黨的基本途徑，通過分析她們?cè)诮ㄔO(shè)黨組織、動(dòng)員婦女群眾、組織革命活動(dòng)等方面的實(shí)踐，揭示她們對(duì)中共早期建黨事業(yè)和婦女解放運(yùn)動(dòng)作出的巨大貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞：女性黨員群體；建黨初期；婦女解放

習(xí)近平總書記指出：“做好黨的婦女工作，關(guān)系到團(tuán)結(jié)凝聚占我國(guó)人口半數(shù)的廣大婦女，關(guān)系到為黨和人民事業(yè)發(fā)展提供強(qiáng)大力量，關(guān)系到鞏固黨執(zhí)政的階級(jí)基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)，使命光榮、責(zé)任重大。”[收稿日期：2024-4-17

作者簡(jiǎn)介：郭佳寧，中國(guó)石油大學(xué)（北京）馬克思主義學(xué)院碩士生，主要研究方向：中共黨史、馬克思主義中國(guó)化；張冠軍，中國(guó)石油大學(xué)（北京）馬克思主義學(xué)院副教授、碩士生導(dǎo)師，主要研究方向：中共黨史黨建。

中共中央黨史和文獻(xiàn)研究院編：《習(xí)近平關(guān)于婦女兒童和婦聯(lián)工作論述摘編》，中央文獻(xiàn)出版社，2023年版，第3頁(yè)。]婦女工作是中國(guó)共產(chǎn)黨事業(yè)的重要組成部分，研究婦女工作歷程，對(duì)于中共黨史和婦女運(yùn)動(dòng)史的完善，以及新時(shí)代中國(guó)婦女解放事業(yè)具有十分重要的意義。

1921年7月，中國(guó)共產(chǎn)黨誕生，這不僅是中國(guó)革命史上開天辟地的大事件，也是中國(guó)婦女解放運(yùn)動(dòng)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。黨成立初期，就堅(jiān)持以馬克思主義婦女觀為指導(dǎo)，致力于婦女解放和兩性平等的事業(yè)，吸引了一批具有先進(jìn)思想的女性加入中國(guó)共產(chǎn)黨。她們積極投身中國(guó)革命事業(yè)，奔走在尋求民族獨(dú)立和

人民解放道路的前線，不遺余力地推動(dòng)?jì)D女解放運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，她們中的許多人成為中國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，在中國(guó)革命史上發(fā)揮著獨(dú)特的作用，具有不可磨滅的歷史地位和功績(jī)。本文以最早加入中國(guó)共產(chǎn)黨的女性革命者群體為主要研究對(duì)象，以1923年中共三大召開為截止時(shí)間，分析建黨初期女性黨員的總體特征和活動(dòng)經(jīng)歷，追溯黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)的起點(diǎn)，探究她們對(duì)于中國(guó)婦女解放事業(yè)的意義。

一、早期女性黨員的群體特點(diǎn)

（一）群體構(gòu)成

1921年中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)召開時(shí)，全國(guó)共有50多名黨員[ 關(guān)于中共一大時(shí)的黨員人數(shù)，說法不一。譯自中共駐共產(chǎn)國(guó)際代表團(tuán)檔案俄文稿的《中國(guó)共產(chǎn)黨第一次代表大會(huì)》載：“這個(gè)組織逐漸擴(kuò)大其活動(dòng)范圍，現(xiàn)在已有六個(gè)小組，有五十三個(gè)成員?！眳⒁娭泄仓醒胛墨I(xiàn)研究室、中央檔案館編：《建黨以來(lái)重要文獻(xiàn)選編（一九二一—一九四九）》（第一冊(cè)），中央文獻(xiàn)出版社，2011年版，第21頁(yè)；中共中央組織部等編：《中國(guó)共產(chǎn)黨組織史資料（1921—1997）》（第一卷：黨的創(chuàng)建和大革命時(shí)期）載：1921年7月黨員人數(shù)為57（據(jù)六大時(shí)的統(tǒng)計(jì)），中共黨史出版社，2000年版，第39頁(yè)；中共中央黨史和文獻(xiàn)研究院：《中國(guó)共產(chǎn)黨的一百年（新民主主義革命時(shí)期）》載：“當(dāng)時(shí)全國(guó)共有50多名黨員”，中共黨史出版社，2022年版，第34頁(yè)。由于該數(shù)值對(duì)本研究無(wú)影響，故采用《中國(guó)共產(chǎn)黨的一百年》中的表述。]；1922年中共二大召開時(shí)，全國(guó)共195名黨員，內(nèi)有女子4人[《中共中央執(zhí)行委員會(huì)書記陳獨(dú)秀給共產(chǎn)國(guó)際的報(bào)告（一九二二年六月三十日）》（根據(jù)中央檔案陳獨(dú)秀手稿刊印）：“現(xiàn)在黨員人數(shù)……共計(jì)一百九十五人；內(nèi)有女子四人，工人二十一人?！眳⒁娭醒霗n案館編：《中共中央文件選集（第一冊(cè)）》（一九二一—一九二五），中共中央黨校出版社，1989年版，第47頁(yè)。]；1923年中共三大召開時(shí)，黨員人數(shù)共420人，其中婦女37人[《陳獨(dú)秀在中國(guó)共產(chǎn)黨第三次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》（譯自中共駐共產(chǎn)國(guó)際代表團(tuán)檔案俄文稿）：“現(xiàn)在共有黨員四百二十人，其中……婦女三十七人。”參見中央檔案館編：《中共中央文件選集（第一冊(cè)）》（一九二一—一九二五），中共中央黨校出版社，1989年版，第168頁(yè)；該選集第170頁(yè)載：“我們黨的女黨員只有十三人。”目前學(xué)界暫無(wú)關(guān)于此數(shù)目的討論，據(jù)筆者對(duì)女性黨員名單的統(tǒng)計(jì)，本文以37人計(jì)。]。各史料皆能確認(rèn)中共最早的4名女黨員為：繆伯英、劉清揚(yáng)、楊開慧、向警予，但對(duì)于建黨初期其他女黨員的記錄卻寥寥無(wú)幾。綜合中共黨史相關(guān)資料以及現(xiàn)有研究成果，截至中共三大召開，有明確記載的女性黨員為21名，約占黨員總?cè)藬?shù)的5%。

表1 建黨初期部分女性黨員基本情況表[ 該表資料來(lái)源：《中共黨史人物傳》《中國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)史（新民主主義時(shí)期）》《中國(guó)共產(chǎn)黨歷史大辭典（總論·人物）》《華夏婦女名人詞典》《中國(guó)婦女名人錄》《武漢市志》《毛澤東與楊開慧》《向警予》《張若名傳》《婦女運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)——蔡暢》《蔡暢傳》《火鳳凰：秦德君和她的一個(gè)世紀(jì)》《毛澤建》《郭隆真》等，參見周蕾：《性別、組織和政黨——對(duì)建黨初期女黨員群體的歷史考察》（《中華女子學(xué)院學(xué)報(bào)》，2012年第2期）中的表格，重新進(jìn)行考證，糾正錯(cuò)誤之處，并對(duì)名單進(jìn)行增補(bǔ)，綜合得出此表。

另，中共黨史人物研究會(huì)編：《中共黨史人物傳》（第六卷）載：“南洋煙廠女工唐景、陳倩如等人，都是向警予親自培養(yǎng)入黨的”，陜西人民出版社，1982年版，第75頁(yè)；中華全國(guó)婦女聯(lián)合會(huì)：《中國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)史（新民主主義時(shí)期）》載：“最早的女黨員女團(tuán)員還有湖南的許文萱、楊開慧、張瓊，廣東的譚竹山，武漢的秦怡君等”，春秋出版社，1989年版，第153頁(yè)。因唐景、陳倩如、許文萱、譚竹山4人的生平資料暫缺，故未列入表中。]

（二）家庭背景

結(jié)合表1，上述早期加入黨組織的女性，來(lái)自知識(shí)分子、官僚士紳、新興資產(chǎn)階級(jí)家庭的為13人，占比68%[ 表中部分女性黨員的身份信息不詳，故計(jì)算時(shí)以身份信息明確的人數(shù)作為總數(shù)，下同。]。其中，繆伯英、楊開慧、陳碧蘭、楊子烈出身于書香門第，自幼耳濡目染，容易對(duì)新理論新思潮產(chǎn)生興趣；劉清揚(yáng)、向警予出身于商人家庭，家境殷實(shí)，“三綱五常”等封建道德對(duì)她們的約束力較小，進(jìn)步行為能夠得到父兄的支持；王一知、張瓊、張若名、賀治華、蔡暢、郭隆真、李燦英等人家境雖不若前者，但也能夠飽食暖衣，或跟隨長(zhǎng)輩家人進(jìn)行啟蒙教育，或憑借個(gè)人努力進(jìn)入學(xué)校，思想具有進(jìn)步性。其共同特點(diǎn)：一方面，優(yōu)渥的家境為她們的生活提供了良好的物質(zhì)基礎(chǔ)，且中共早期活動(dòng)集中于城市，她們更易于接觸新文化、加入革命活動(dòng)；另一方面，這些家庭的家長(zhǎng)較為開明、注重教育，甚至有許多直接從事新興的學(xué)校教育工作，這就為子女接受教育、學(xué)習(xí)新思想提供了得天獨(dú)厚的條件，另有部分家長(zhǎng)加入了革命事業(yè)，也促使著子女走上革命道路。總之，出身于中上階級(jí)家庭的女性物質(zhì)生活和精神生活較為富足，思想比較活躍開放，她們受到的封建禮教束縛較少，加入革命事業(yè)的有利因素更多。

出身于貧農(nóng)、無(wú)產(chǎn)階級(jí)家庭的女性有6人，占比32%。一方面，個(gè)別家庭雖然家境貧寒，但這些女性能夠自發(fā)考入學(xué)校，意識(shí)到教育改變命運(yùn)的重要性，這就為她們加入黨、走上革命道路提供了可能，如夏之栩、何寶珍、秦德君便通過教育埋下共產(chǎn)主義的種子；另一方面，因?yàn)樯胬щy，她們?cè)谀暧讜r(shí)被買賣，淪為封建家庭的犧牲品，具有反抗意識(shí)的女性努力尋求改變命運(yùn)的出路，如徐全直、秦怡君、毛澤建皆因?yàn)榭够檫x擇離家出走，積極投入反帝反封建斗爭(zhēng)。

除此之外，就地域而言，1921年及以前的3名女黨員中2人來(lái)自湖南，1922年入黨的8名女黨員（張若名計(jì)算在列）中6人來(lái)自湖南、湖北，1923年的9名女黨員中6人來(lái)自湖南、湖北。總體而論，這些女黨員出生于湖南、湖北地區(qū)的比例高達(dá)70%。究其原因，一方面，辛亥革命爆發(fā)于湖北，此地最先吹響革命的號(hào)角，革命熱情高漲，社會(huì)上興起革命的風(fēng)潮，進(jìn)步女性紛紛尋求救國(guó)救民之道路；另一方面，近代以來(lái)，兩湖地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，是中國(guó)思想最活躍的地區(qū)，早在新文化運(yùn)動(dòng)和白話文運(yùn)動(dòng)中，湖南知識(shí)分子就發(fā)揮了重要的作用，隨著馬克思主義在中國(guó)的傳播，湖南人才群體迅速關(guān)注，在湖南形成了傳播馬克思主義的高潮，[ 雷國(guó)珍：《論湖南對(duì)創(chuàng)建中國(guó)共產(chǎn)黨的貢獻(xiàn)》，《中共黨史研究》，2011年第7期。]這種知識(shí)救國(guó)的社會(huì)思潮伴隨著湖南地區(qū)女性的成長(zhǎng)，激勵(lì)著她們摒棄世俗，追求真理，確立婦女解放的理想抱負(fù)。

（三）教育背景

20世紀(jì)初期，廢科舉，興新學(xué)，新式教育不斷發(fā)展。“上有各府州縣官學(xué)堂之設(shè)立，下有愛國(guó)志士熱心教育蒙學(xué)女學(xué)各種私學(xué)堂之設(shè)立”[《論教育》，原載《時(shí)報(bào)》，1904年8月14日，轉(zhuǎn)引自賈國(guó)靜：《私塾與學(xué)堂：清末民初教育的二元結(jié)構(gòu)》，《四川師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》，2002年第1期。]，清政府將女子教育納入教育學(xué)制系統(tǒng)。五四運(yùn)動(dòng)后，隨著男女平權(quán)思想進(jìn)一步發(fā)展，“女子對(duì)于教育之急需，有深切之自覺，女生要求北大開放女禁，嗣后國(guó)內(nèi)各大學(xué)，多數(shù)予女生以求學(xué)權(quán)利”[ 俞慶棠：《中國(guó)的女子高等教育和女留學(xué)生》，《女青年月刊》，1934年第13卷第8期。]，許多女子從深閨走向?qū)W堂。

建黨之初的女黨員雖然出身背景各不相同，但她們?nèi)慷加薪邮芙逃慕?jīng)歷，劉清揚(yáng)、向警予、張若名、蔡暢、郭隆真等女性還參加了留法勤工儉學(xué)運(yùn)動(dòng)。這一運(yùn)動(dòng)培養(yǎng)了一批優(yōu)秀的革命人才，她們能夠運(yùn)用世界革命的眼光和全局觀點(diǎn)指導(dǎo)婦女解放，對(duì)中國(guó)革命的發(fā)展具有深遠(yuǎn)的影響。學(xué)校教育既能夠使這些女黨員開闊視野，接觸新世界，融入新思潮，具有較高的理論修養(yǎng)，產(chǎn)生對(duì)民族命運(yùn)的思考，又能夠使其結(jié)識(shí)許多思想進(jìn)步的愛國(guó)人士，一同踏上革命道路。中共一大的報(bào)告中指出：“我們的黨至今幾乎完全由知識(shí)分子組成?！盵 中共中央文獻(xiàn)研究室、中央檔案館編：《建黨以來(lái)重要文獻(xiàn)選編（一九二一—一九四九）》（第一冊(cè)），中央文獻(xiàn)出版社，2011年版，第24頁(yè)。]

結(jié)合表1，這些女性的入黨年齡集中于17-25歲之間，年齡最大的郭隆真也不過29歲。也就是說，中共早期的女性黨員主要由青年構(gòu)成，青年學(xué)生具有強(qiáng)烈的自主意識(shí)和叛逆?zhèn)鹘y(tǒng)的精神，渴望走進(jìn)學(xué)校接受教育，追求新知識(shí)，她們具有巨大的革命熱情，迫切要求民族解放和社會(huì)進(jìn)步，更容易被身邊的革命人士和革命活動(dòng)吸引。

二、女性黨員選擇入黨的原因及途徑

（一）社會(huì)背景

社會(huì)變革的巨大影響。1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)被迫打開國(guó)門，受到西方女性解放思潮的影響，中國(guó)近代婦女運(yùn)動(dòng)呈醞釀、萌芽之勢(shì)。辛亥革命時(shí)期，婦女運(yùn)動(dòng)取得較大發(fā)展，秋瑾、唐群英、鄭毓秀、呂碧城、何香凝等一大批具有愛國(guó)情懷、民主思想和婦女解放意識(shí)的先進(jìn)女性涌入革命行列，她們要求女子參政權(quán)，抵制“男尊女卑”“女子無(wú)才”的封建思想。這些女杰所倡導(dǎo)的新式女學(xué)、所宣揚(yáng)的男女平等民主理念，深深影響了進(jìn)步女性的成長(zhǎng)。在新文化運(yùn)動(dòng)中，《新青年》持續(xù)關(guān)注婦女問題，尖銳批判傳統(tǒng)“三綱”之說，以期恢復(fù)青年男女“獨(dú)立自主之人格”[ 任建樹主編：《陳獨(dú)秀著作選編（第一卷）》，上海人民出版社，2014年版，第199頁(yè)。]。湖南涌現(xiàn)出毛澤東、蔡和森、鄧中夏、向警予、蔡暢等一大批杰出的新知識(shí)分子，他們積極投入思想解放潮流，大力提倡婦女解放。五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，中國(guó)廣大女性走上政治舞臺(tái)，加入反帝反封建的隊(duì)伍，她們意識(shí)到必須將民族解放與婦女解放、個(gè)人命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起。北京女學(xué)界聯(lián)合會(huì)在《告全國(guó)女界書》中高呼：“嗚呼！我中國(guó)女子，遂無(wú)生氣乎！何數(shù)日之吞聲緘口寂然無(wú)聞也。青島為中國(guó)人之青島，中國(guó)為四萬(wàn)萬(wàn)人之中國(guó)，非獨(dú)男子之中國(guó)”，召喚女界同胞“振奮精神起而響應(yīng)”[ 中國(guó)社會(huì)科學(xué)院近代史研究所《近代史資料》編譯室主編：《近代史資料?？何逅膼蹏?guó)運(yùn)動(dòng)（上）》，知識(shí)產(chǎn)權(quán)出版社，2013年版，第226頁(yè)。]。諸多女性通過這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)走上革命道路，成為日后婦女運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖。1919年9月，周恩來(lái)、劉清揚(yáng)、郭隆真、鄧穎超等進(jìn)步青年在天津成立覺悟社，該社團(tuán)打破男女邊界，重視性別平等，通過辦刊物、參加革命活動(dòng)等方式擴(kuò)大馬克思主義及先進(jìn)思想的影響，在社會(huì)上形成學(xué)習(xí)、研究和傳播馬克思主義的熱潮，在天津早期學(xué)生運(yùn)動(dòng)中發(fā)揮著重要作用。1919年底，蔡暢與向警予聯(lián)名在長(zhǎng)沙先后成立“周南女校留法勤工儉學(xué)會(huì)”“湖南女子留法勤工儉學(xué)會(huì)”，一批女子（湖南籍女學(xué)生最多）與男子同赴法國(guó)勤工儉學(xué)，當(dāng)時(shí)報(bào)界稱之為“中國(guó)婦女解放運(yùn)動(dòng)史上一件別開生面的佳事”[《鳳凰船啟椗之留法學(xué)生》，原載《申報(bào)》，1919年12月10日，轉(zhuǎn)引自萬(wàn)瓊?cè)A、吳歡：《從被動(dòng)再現(xiàn)到主體“發(fā)聲”的轉(zhuǎn)變及原因——以五四前后湖南lt;大公報(bào)gt;對(duì)女學(xué)生的報(bào)道為例》，《中華女子學(xué)院學(xué)報(bào)》，2020年第6期。]。

婦女解放思想的廣泛傳播。五四運(yùn)動(dòng)后，馬克思主義作為分析婦女問題的一種新理論，揭示出私有制是婦女受壓迫的根源，將婦女解放與無(wú)產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)解放聯(lián)系起來(lái)。建黨前后，中國(guó)共產(chǎn)黨人較為系統(tǒng)地闡述了關(guān)于婦女問題的見解，李大釗指明婦女解放的根本途徑在于階級(jí)解放；李達(dá)認(rèn)為女權(quán)衰落的根本原因在于私有財(cái)產(chǎn)制度的確立，指出“女子的地位，常隨經(jīng)濟(jì)的變化為轉(zhuǎn)移。女子也是‘人’，就當(dāng)為生產(chǎn)者。這是社會(huì)所必需的經(jīng)濟(jì)要素，是左右個(gè)人的重要問題”[ 李達(dá)：《女子解放論》，原載《解放與改造》，1919年10月，第1卷第3號(hào)。參見《李達(dá)文集（第一卷）》，人民出版社，1980年版，第20頁(yè)。]。中國(guó)共產(chǎn)黨人能夠自覺運(yùn)用馬克思列寧主義研究中國(guó)婦女問題，重視婦女工作，提出將婦女解放與社會(huì)革命相結(jié)合，為婦女謀求合法地位，這一先進(jìn)思想在社會(huì)上引起了很大的反響，為那些努力尋求婦女解放道路的女性提供了方向，埋下革命的火種，她們選擇加入中國(guó)共產(chǎn)黨，追隨共產(chǎn)主義。

（二）個(gè)人動(dòng)機(jī)

改變?nèi)松\(yùn)的迫切愿望。近代以來(lái)，盡管隨著舊民主主義革命的若干嘗試，封建帝制得到推翻，民主共和觀念廣泛傳播，但在社會(huì)中女性的命運(yùn)依然擺脫不了被安排、被買賣的困境，飽受政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)、父權(quán)的壓迫。許多物質(zhì)生活較富足的女性，婚姻仍然由父母包辦，沒有自主權(quán)，她們雖然擁有讀書學(xué)習(xí)、接受教育的機(jī)會(huì)，但家長(zhǎng)的主要目的是對(duì)女子進(jìn)行規(guī)訓(xùn)、教導(dǎo)她們?nèi)绾蜗喾蚪套?。出身貧寒的女性處境則更為艱難，她們從小被賣作童養(yǎng)媳，生活極端困苦，處于社會(huì)最底層，淪為舊社會(huì)的犧牲品。在這樣的境況下，這些女性懷著掙脫封建枷鎖、追求婚姻自由的愿望不斷尋找出路，而中國(guó)共產(chǎn)黨倡導(dǎo)的男女平權(quán)理念給予了這些女性主導(dǎo)個(gè)人命運(yùn)、追求個(gè)人價(jià)值的機(jī)會(huì)。

實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的革命理想。古今中外，不乏巾幗英雄的形象?！拌b湖女俠”秋瑾、“一代女魂”唐群英，這些杰出榜樣英勇智慧，激起了廣大女性的向往。她們身逢亂世、國(guó)家處于危難之際，不愿只處在深閨后院擔(dān)憂，而是希望自己也能加入革命隊(duì)伍，為國(guó)貢獻(xiàn)甚至不惜捐軀。向警予幼時(shí)最喜歡閱讀《離騷》《木蘭辭》，尤其崇拜花木蘭式的女英雄。劉清揚(yáng)深受秋瑾的影響，立志要和她一樣，為婦女而戰(zhàn)，為國(guó)而戰(zhàn)。劉清揚(yáng)曾表示：“秋瑾烈士實(shí)是給我指導(dǎo)的第一人。”[ 劉方清：《我的母親劉清揚(yáng)》，《回族研究》，2005年第2期。]巾幗英雄的榜樣力量、對(duì)勞苦大眾的同情、挽救民族危亡的理想，催促著胸懷報(bào)國(guó)之志的女性尋找一條革命道路。中國(guó)共產(chǎn)黨賦予了她們對(duì)抗世俗、擺脫桎梏的勇氣，也為她們追求思想解放和行為進(jìn)步提供了廣闊空間。

（三）入黨之路

家庭的影響是早期女性走上革命道路的重要途徑。19、20世紀(jì)之交的中國(guó)，許多有識(shí)之士廣泛接受教育、思想活躍開放，在這樣的家庭中成長(zhǎng)起來(lái)的女性從小耳濡目染，對(duì)新文化新理論產(chǎn)生濃厚的興趣，對(duì)革命事業(yè)心生向往，促使著她們探索救國(guó)救民的道路。向警予幼時(shí)受到哥哥向仙鉞（湘西同盟會(huì)負(fù)責(zé)人）的影響，進(jìn)入學(xué)校讀書，后赴法國(guó)勤工儉學(xué)，原有的教育救國(guó)思想逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)馬克思主義的信仰，加入中國(guó)共產(chǎn)黨。楊開慧生于知識(shí)分子家庭，其父親楊昌濟(jì)是聞名三湘的學(xué)者。楊昌濟(jì)在課堂上時(shí)常批判傳統(tǒng)家族制度和婦女觀，認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)“三綱”之說“暴虐殘忍”，并提出普及女子教育的重要性[ 王昭：《lt;湘江評(píng)論gt;與毛澤東婦女解放話語(yǔ)的萌芽》，《毛澤東研究》，2023年第6期。]。楊開慧通過父親與其學(xué)生毛澤東、蔡和森等人結(jié)識(shí)，同他們談?wù)搰?guó)家大事，逐步走上革命道路。家庭的支持、父兄的影響是女性加入中國(guó)共產(chǎn)黨最直接、最主要的途徑。

師長(zhǎng)朋友的幫助是女性加入革命的另一條途徑。許多女性在出走家庭、步入社會(huì)后結(jié)識(shí)了革命人士，這些革命人士對(duì)不平等社會(huì)制度的抨擊、對(duì)挽救民族危亡的見解為女性開拓了探尋社會(huì)、探索新知的新視野。中共第一名女黨員繆伯英，讀書期間受到李大釗、陳獨(dú)秀的影響，李大釗講授的女權(quán)運(yùn)動(dòng)史、社會(huì)學(xué)等課程對(duì)她產(chǎn)生了深刻的影響。她參加“工讀互助團(tuán)”，成為少年中國(guó)學(xué)會(huì)會(huì)員；又曾參加五四運(yùn)動(dòng)，并于赴法勤工儉學(xué)期間加入中國(guó)共產(chǎn)黨。徐全直因抗婚離開封建家庭，考入湖北省女子師范學(xué)校，在教師陳潭秋的幫助下，開始接觸馬克思主義思想，參加“婦女讀書會(huì)”，成為女師第一批中國(guó)社會(huì)主義青年團(tuán)團(tuán)員，后參加京漢鐵路工人大罷工，加入中國(guó)共產(chǎn)黨。師長(zhǎng)朋友的啟蒙、共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的社團(tuán)組織，皆為女性進(jìn)入革命陣營(yíng)提供了土壤。

此外，許多女性在革命道路上都收獲了珍貴的革命感情，組建家庭，一起加入黨組織，投身革命事業(yè)。被譽(yù)為“英”“雄”夫妻的繆伯英與何孟雄，相識(shí)于李大釗創(chuàng)辦的馬克思主義研究會(huì)，后一同加入北京社會(huì)主義青年團(tuán)，成為堅(jiān)定的馬克思主義者和共產(chǎn)黨員。他們二人志同道合，互敬互愛，結(jié)為夫妻，為著共同的革命目標(biāo)奮斗了一生。楊開慧和毛澤東、向警予和蔡和森、蔡暢和李富春、張瓊和賀恕等都是廣為傳頌的革命伴侶。結(jié)合中共早期女性黨員的婚戀經(jīng)歷，在婦女解放事業(yè)之初，黨的領(lǐng)導(dǎo)所賦予女子的戀愛自由權(quán)、婚姻自主權(quán)、命運(yùn)主導(dǎo)權(quán)，是中國(guó)社會(huì)的巨大進(jìn)步，革命伴侶的結(jié)合也加深了女性黨員與革命事業(yè)的羈絆，堅(jiān)定了她們?yōu)楣伯a(chǎn)主義事業(yè)奉獻(xiàn)的信念。

三、早期女性黨員的革命活動(dòng)

（一）投身革命，推動(dòng)黨的事業(yè)發(fā)展

中國(guó)共產(chǎn)黨成立后即把女性的徹底解放、男女兩性平等作為反封建斗爭(zhēng)的一部分，女黨員能夠在黨內(nèi)以獨(dú)立的身份開展工作，充分體現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨賦予女性的自由性和主體性。1922年中國(guó)共產(chǎn)黨第二次全國(guó)代表大會(huì)通過了《關(guān)于婦女運(yùn)動(dòng)的決議案》，這是中國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)史上第一個(gè)以政黨名義作出的關(guān)于婦女問題的決議。決議提出黨領(lǐng)導(dǎo)婦女運(yùn)動(dòng)的任務(wù)是“努力保護(hù)女勞動(dòng)者的權(quán)益”，要“為所有被壓迫的婦女們的利益而奮斗”，明確“幫助婦女們獲得普遍選舉權(quán)及一切政治上的權(quán)利與自由”[ 中共中央文獻(xiàn)研究室、中央檔案館編：《建黨以來(lái)重要文獻(xiàn)選編（一九二一—一九四九）》（第一冊(cè)），中央文獻(xiàn)出版社，2011年版，第161頁(yè)。]。向警予當(dāng)選為第一個(gè)女性中央委員，并擔(dān)任黨中央第一任婦女部長(zhǎng)。1923年黨的第三次全國(guó)代表大會(huì)通過了向警予起草的《婦女運(yùn)動(dòng)決議案》，提出“全國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)的大聯(lián)合”“打破奴隸女子的舊禮教”等口號(hào)，并決定“設(shè)立婦女委員會(huì)”[ 中共中央文獻(xiàn)研究室、中央檔案館編：《建黨以來(lái)重要文獻(xiàn)選編（一九二一—一九四九）》（第一冊(cè)），中央文獻(xiàn)出版社，2011年版，第266-267頁(yè)。]。這些表明中共早期對(duì)于創(chuàng)建婦女工作機(jī)構(gòu)的重視和決心。思想先進(jìn)的女性積極投身黨內(nèi)工作，參與黨的建設(shè)，認(rèn)識(shí)到社會(huì)革命與婦女解放的相互關(guān)系，指明“一切反抗強(qiáng)權(quán)的運(yùn)動(dòng)，都是革命的運(yùn)動(dòng)。我們的女權(quán)運(yùn)動(dòng)，亦是一種革命的運(yùn)動(dòng)”[ 中華全國(guó)婦女聯(lián)合會(huì)婦女運(yùn)動(dòng)歷史研究室：《中國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)歷史資料（1921-1927）》，人民出版社，1986年版，第58頁(yè)。]，這就將民族解放和女性群體的訴求緊緊聯(lián)系在一起。

自中國(guó)共產(chǎn)黨誕生之日起，將婦女工作視為群眾工作不可分割的一部分，重視婦女解放與男女平等，不斷發(fā)動(dòng)女性群體的力量。正因?yàn)榇耍h內(nèi)女性革命者的隊(duì)伍日益壯大。建黨初期，女性黨員在理論與實(shí)踐方面均取得了突出的成果。一方面，她們通過發(fā)展女學(xué)教育、宣傳先進(jìn)思想提高自身的理論水平，主持、參與起草的決議案等促進(jìn)了黨組織的建設(shè)和婦女運(yùn)動(dòng)的開展，所提出的關(guān)于階級(jí)解放和婦女解放的論述在社會(huì)上得到廣泛傳播。另一方面，她們深入群眾，廣泛號(hào)召和發(fā)動(dòng)?jì)D女力量，為黨的建設(shè)吸納和儲(chǔ)備人才，實(shí)現(xiàn)了對(duì)廣大婦女群眾的動(dòng)員，通過發(fā)動(dòng)和參與工人運(yùn)動(dòng)積累革命經(jīng)驗(yàn)，提高運(yùn)動(dòng)能力。中共早期的婦女運(yùn)動(dòng)成功地將分散的婦女個(gè)體匯聚成強(qiáng)大的巾幗力量，逐步建立起健康有效的社會(huì)有機(jī)體。在接下來(lái)的國(guó)民大革命、土地革命、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，女性黨員群體及其領(lǐng)導(dǎo)的婦女隊(duì)伍于前線和后方都發(fā)揮了重大作用，她們以女性獨(dú)有的堅(jiān)毅推動(dòng)革命進(jìn)程不斷向前，促進(jìn)黨的事業(yè)穩(wěn)步發(fā)展。

（二）組宣并舉，致力于婦女解放事業(yè)

20世紀(jì)初期，中國(guó)社會(huì)發(fā)生重大變革，有識(shí)之士竭力探索救國(guó)救民的新出路，對(duì)于婦女地位的呼吁層出不窮，但僅局限于上層社會(huì)和理論道義層面，實(shí)質(zhì)性的婦女運(yùn)動(dòng)長(zhǎng)期裹足不前，而處于社會(huì)底層的婦女群體迫切希望獲得解放。建黨初期，革命女性加入中國(guó)共產(chǎn)黨，以獨(dú)立的身份走上政治舞臺(tái)，參與革命和社會(huì)公共生活，并在黨內(nèi)積極推進(jìn)婦女解放工作的進(jìn)程。

為提高婦女的思想覺悟，培養(yǎng)優(yōu)秀的婦女工作者，號(hào)召更多女性加入到解放運(yùn)動(dòng)中來(lái)，女性黨員通過組辦、參與一系列活動(dòng)為婦女運(yùn)動(dòng)儲(chǔ)備力量。第一，發(fā)揮傳媒作用。在中共早期的婦女運(yùn)動(dòng)中，黨報(bào)、黨刊為傳播婦女聲音發(fā)揮了重要的喉舌作用。1921年底，由黨領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)辦、以中華女界聯(lián)合會(huì)的名義發(fā)行了第一種婦女刊物——《婦女聲》半月刊，它號(hào)召婦女同胞“鼓起堅(jiān)強(qiáng)的意志和熱烈的精神，在階級(jí)的歷史和民眾的本能中尋出有利的解放的手段，打破一切掠奪和壓迫”[《lt;婦女聲gt;宣言》，原載《婦女聲》第1期，1921年12月10日。參見中華全國(guó)婦女聯(lián)合會(huì)婦女運(yùn)動(dòng)歷史研究室：《中國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)歷史資料（1921-1927）》，人民出版社，1986年版，第28頁(yè)。]。王一知在《先驅(qū)》上發(fā)表《盧森堡和中國(guó)女子》，通過紀(jì)念為無(wú)產(chǎn)階級(jí)犧牲的女子盧森堡，動(dòng)員中國(guó)的婦女同胞“加入社會(huì)革命的團(tuán)體，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)而奮斗”[ 王一知：《盧森堡和中國(guó)女子》，原載《先驅(qū)》第15期，1923年1月15日。參見中華全國(guó)婦女聯(lián)合會(huì)婦女運(yùn)動(dòng)歷史研究室：《中國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)歷史資料（1921-1927）》，人民出版社，1986年版，第76-78頁(yè)。]。第二，進(jìn)入婦女學(xué)校。1922年，中共創(chuàng)辦上海平民女校，滿足平民女子的求學(xué)需求，其創(chuàng)辦人之一李達(dá)評(píng)價(jià)它是“到新社會(huì)的第一步”[ 李達(dá)：《平民女學(xué)是到新社會(huì)的第一步》，原載《婦女聲》第6期，1922年3月5日。參見中華全國(guó)婦女聯(lián)合會(huì)婦女運(yùn)動(dòng)歷史研究室：《中國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)歷史資料（1921-1927）》，人民出版社，1986年版，第45頁(yè)。]，該校為學(xué)生講解馬列主義、政治時(shí)事與婦女切身問題，王一知、秦德君、黃玉衡等女性在此學(xué)習(xí)的過程中，除上課、聽演講、做工之外，還直接參加革命斗爭(zhēng)的實(shí)踐，與勞動(dòng)?jì)D女運(yùn)動(dòng)相結(jié)合。[ 上海市婦女聯(lián)合會(huì)編：《上海婦女運(yùn)動(dòng)史（1919-1949）》，上海人民出版社，1990年版，第70頁(yè)。]第三，組辦婦女社團(tuán)。1923年，劉清揚(yáng)、鄧穎超等人在天津發(fā)起一個(gè)進(jìn)步群眾社團(tuán)，名為“女星社”，并出版《女星》旬刊、創(chuàng)辦天津女星第一補(bǔ)習(xí)學(xué)校，目的是在天津婦女界發(fā)起新思潮，援助被壓迫的婦女，壯大婦女解放勢(shì)力。

在革命實(shí)踐過程中，在早期婦女運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖的推動(dòng)下，中國(guó)共產(chǎn)黨將兩性平等的價(jià)值追求轉(zhuǎn)化為深入人心的力量，致力于婦女解放運(yùn)動(dòng)的大眾化、深層化，堅(jiān)定不移地將婦女運(yùn)動(dòng)納入民族和階級(jí)解放的軌道，將女性群體的解放和發(fā)展與黨的命運(yùn)、國(guó)家的命運(yùn)緊密聯(lián)結(jié)在一起，為中國(guó)的婦女群體提供了根本保障，中國(guó)的婦女解放運(yùn)動(dòng)取得了歷史性的進(jìn)步。

（三）深入群眾，拓寬女性生存空間

中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，在主要精力領(lǐng)導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)的同時(shí)，還派出力量發(fā)動(dòng)和領(lǐng)導(dǎo)婦女運(yùn)動(dòng)，重視女工問題。黨認(rèn)識(shí)到，女工罷工是工人運(yùn)動(dòng)中的重要組成部分，開展以女工為基礎(chǔ)的勞動(dòng)?jì)D女運(yùn)動(dòng)，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放的客觀要求。為發(fā)動(dòng)女工力量，向警予等女黨員深入工廠宣傳婦女運(yùn)動(dòng)和革命主張，舉辦識(shí)字班，辦女工夜校、女工俱樂部，為女工提供生活上的幫助，用通俗易懂的語(yǔ)言教授馬克思主義，并發(fā)展思想先進(jìn)的女子入黨。1922年，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，全國(guó)興起第一次工人運(yùn)動(dòng)高潮，勞動(dòng)?jì)D女也勇敢地發(fā)動(dòng)階級(jí)斗爭(zhēng)，積極爭(zhēng)取自身利益。在這些罷工運(yùn)動(dòng)中，女黨員發(fā)揮了不可忽視的領(lǐng)導(dǎo)和組織作用。1923年，向警予統(tǒng)計(jì)了1922年的女工罷工情況：罷工工廠共60余個(gè)，罷工人數(shù)共3萬(wàn)余人，罷工次數(shù)達(dá)18次，主要集中于上海、湖北、廣東等地，她熱情贊揚(yáng)女工運(yùn)動(dòng)“不獨(dú)是婦女解放的先鋒，而且是反抗外國(guó)掠奪者的國(guó)民革命之前衛(wèi)”[ 向警予：《中國(guó)最近婦女運(yùn)動(dòng)》，原載《前鋒》第1期，1923年7月1日。參見中華全國(guó)婦女聯(lián)合會(huì)婦女運(yùn)動(dòng)歷史研究室：《中國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)歷史資料（1921-1927）》，人民出版社，1986年版，第86-93頁(yè)。]。這表明建黨初期女工階級(jí)的覺悟不斷提高，早期女黨員發(fā)動(dòng)群眾的工作取得了極大的成功。

黨自誕生以來(lái)就十分關(guān)注婦女群體的生存狀況。建黨初期，女性積極入黨，走在革命陣營(yíng)前列，致力于突破婦女生存困境、拓寬女性生存空間。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，張瓊、秦怡君、毛澤建等同志大膽走出封建貧困的家庭，擺脫從“父權(quán)”到“夫權(quán)”的社會(huì)枷鎖，在黨組織中獲得政治地位，改寫人生命運(yùn)，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值；王一知、張若名、徐全直等女性突破父權(quán)社會(huì)賦予婦女的“附屬品”地位，要求女性職業(yè)發(fā)展，投身教育事業(yè)，其中作為中國(guó)第一位留法女博士的張若名為中法文化交流作出了重大貢獻(xiàn)；繆伯英、向警予、蔡暢等先驅(qū)在黨組織中心系民族安危，在群眾運(yùn)動(dòng)中獨(dú)立挑起重?fù)?dān)，向下推動(dòng)?jì)D女啟蒙工作，向上努力爭(zhēng)取婦女權(quán)利，為黨的事業(yè)和女權(quán)運(yùn)動(dòng)奉獻(xiàn)一生。向警予臨終前站在囚車上向群眾做了最后一次演講：“我是中國(guó)共產(chǎn)黨員向警予，為解放工農(nóng)勞動(dòng)大眾，革命奮斗，流血犧牲！”[ 紀(jì)學(xué)、吳憂：《向警予》，中國(guó)青年出版社，1994年版，第139頁(yè)。]這些中共早期的女黨員，帶領(lǐng)廣大婦女樹立反抗精神和自我解放意識(shí)，探索個(gè)體的存在價(jià)值，尋求獨(dú)立的生存空間，成為自我命運(yùn)的主宰者，為中國(guó)此后數(shù)十年的婦女解放工作奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，極大地推動(dòng)了中國(guó)重建性別秩序、提高女性社會(huì)地位的工作進(jìn)程。

20世紀(jì)初期，一批思想進(jìn)步的青年女性在探索救國(guó)之路、尋求婦女解放的過程中接觸到馬克思主義、選擇加入中國(guó)共產(chǎn)黨。她們出身于不同的家庭，卻胸懷共同的愿望，堅(jiān)持將婦女解放與民族解放相結(jié)合，探索和革新婦女解放理論，領(lǐng)導(dǎo)婦女解放運(yùn)動(dòng)，發(fā)展和儲(chǔ)備革命女性力量，在革命道路上竭力為女性爭(zhēng)取更多的機(jī)會(huì)和發(fā)展空間，給予女性群體（特別是底層?jì)D女）更多關(guān)懷，為女性發(fā)聲，為女性謀利。由中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、早期女性黨員組織推動(dòng)的婦女解放運(yùn)動(dòng)走出了一條與西方女權(quán)運(yùn)動(dòng)截然不同的道路，這種嘗試是成功的，這一開創(chuàng)性事業(yè)對(duì)于今天的婦女工作仍然具有寶貴的指導(dǎo)作用，她們?cè)谥泄颤h史和中國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)史上留下了千古功績(jī)。

Female Party Members in the Early Stage of the Communist Party of China： Identity Composition， Processes of Joining the Party， and Historical Contributions （1921-1923）

Guo Jianing"" Zhang Guanjun

Abstract：Achieving gender equality and promoting women's liberation are important parts of the cause of the Party and the people. At the beginning of the founding of the Communist Party of China， young women with advanced ideas took the lead in joining the Party， throwing themselves into the torrent of revolutionary cause and leading the women's movement. Many of them became the pioneers and leaders of the Chinese women 's liberation movement. The theory of women 's liberation and the practice of women 's liberation put forward by these early women Party members still have guiding significance for today 's women 's work. Taking the early female Party members of the Communist Party of China as the research object， this paper explores the identity composition， family background and educational background of this group， recalls the germination of the modern women's movement in China， combines the growth environment and aspirations of these female revolutionaries， and explores their social reality needs and personal motivations to participate in the revolution and their ways to join the Communist Party of China. By analyzing their practice in building Party organizations， mobilizing women and organizing revolutionary activities， this paper reveals their great contributions to the early stage of the Communist Party of China and the women's liberation movement.

Key words：female Party members; the early stage of the Communist Party of China; women's liberation

責(zé)任編輯" 譚紹兵