山東省濟(jì)寧市曲阜孔廟東側(cè)，坐落著一處占地7.5萬(wàn)平方米的衍圣公府，俗稱“孔府”?？赘枪糯鷤ゴ蟮乃枷爰?、政治家、教育家孔子誕生和生活過(guò)的地方。北宋至和二年（1055年），宋仁宗賜給孔子45代孫孔宗愿衍圣公封號(hào)，這一封號(hào)子孫相繼，承襲了32代，歷時(shí)880年。

孔子誕生和生活過(guò)的衍圣公府為典型官衙與宅第合一的建筑群，前衙后宅建筑布局。衍圣公府的衙署和內(nèi)宅之間，有一道門隔開，此門稱內(nèi)宅門，是衍圣公進(jìn)出的必經(jīng)之路。讓人警醒的是，在宅與衙分界處的內(nèi)宅門里，有一堵照壁，上面雕刻著一幅特殊的彩色壁畫，這就是著名的孔氏《戒貪圖》。這幅戒貪圖上，醒目地畫著一種動(dòng)物，從外部形狀看，這動(dòng)物獅頭、鹿角、虎眼、麋身、龍鱗、牛尾，酷似麒麟；但本質(zhì)上與麒麟有天壤之別，它便是傳說(shuō)中的另類神獸“犭貪”。

該類神獸不吃五谷雜糧，專吃金銀財(cái)寶，并且貪得無(wú)厭，此圖遂稱《戒貪圖》。在這幅圖中，“犭貪”狂奔于天際彩云之中，彩云中無(wú)數(shù)珍寶全被它占有，但它仍不滿足，目光死死地盯著太陽(yáng)，張著大口妄圖將太陽(yáng)吞入腹中，占為己有，可謂野心勃勃，欲壑難填。

孔府作為“天下第一家”，衍圣公雖然是封號(hào)，但其官職再怎么小，也相當(dāng)于一人之下萬(wàn)人之上的大官，這么一幅“不倫不類”的圖放在私宅影壁上，到底為何呢？

據(jù)說(shuō)，明景泰六年（1455年），孔家第60代衍圣公孔彥縉去世，但他的兒子早逝，于是由8歲的孫子孔弘緒襲封衍圣公。當(dāng)時(shí)的代宗皇帝看其年幼，還賜予他“謹(jǐn)禮崇德”金圖書印。但15年之后，因“宮室逾制”被彈劾，廢為庶人，其弟弘泰襲衍圣公之位。這段歷史在《皇明奇事述》有載：“衍圣公孔弘緒……法當(dāng)斬。詔以宣圣故，削爵為民，以弟弘泰代?！苯湄潏D何時(shí)繪在影壁，已經(jīng)難以考究，多謂之始于明代，或許當(dāng)時(shí)的衍圣公就是為了告誡自己和后人，為人不要過(guò)貪，切勿欲壑難填，最后卻落得和怪獸“犭貪”一樣埋葬大海的下場(chǎng)。

衍圣公也在此時(shí)立下了一條家規(guī)，每當(dāng)過(guò)往影壁之時(shí)，差人要大喝“公爺過(guò)貪了”，時(shí)時(shí)提醒，經(jīng)商為官都要秉持忠厚清廉家風(fēng)，萬(wàn)事有度，這也是儒家思想的精髓之一。而這句話也是一語(yǔ)雙關(guān)：一方面是告知外面的差役，衍圣公已走到“犭貪”壁要出內(nèi)宅門；另一方面又是提醒衍圣公，要保持素樸家風(fēng)，不可過(guò)分貪婪?？赘畠?nèi)，處處文化，儒家思想傳承深遠(yuǎn)，一幅《戒貪圖》，也有著這么深遠(yuǎn)的意義。

舊時(shí)的孔氏家族，歷史上與其他名門望族一樣，有一些家規(guī)、戒律之類的文書來(lái)規(guī)范族人的日常行為，條文中規(guī)定哪些可為，哪些不可為。這便是所謂“家訓(xùn)”。我國(guó)著名的諸如《顏氏家訓(xùn)》《朱子家訓(xùn)》《曾國(guó)藩家訓(xùn)》等，可謂家訓(xùn)中的典型代表。這是封建名門自我律己的一貫作風(fēng)，也是儒家文化的社會(huì)踐行，更是社會(huì)關(guān)系和諧穩(wěn)定的基礎(chǔ)?！墩撜Z(yǔ)》中有這樣一句話：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！憋栕x詩(shī)書的圣人后裔繪《戒貪圖》于家門，目的就是希望家族后裔以此為鑒，牢記祖訓(xùn)，出門在外要秉持為政以德的家風(fēng)，克制私欲、頂住誘惑、廉潔奉公。

事實(shí)上，受此環(huán)境熏陶的歷代衍圣公都非常自律，一生不但力行孔子的思想和主張，還成為各個(gè)時(shí)代勤政廉潔的典范。以孔子為代表的儒家人士歷來(lái)重視廉政建設(shè)，講究“為政以德”“政者，正也”。作為孔子的后裔，他們也一直信奉遵守著這些規(guī)范，因而孔氏家族中，曾出現(xiàn)過(guò)很多德才兼?zhèn)涞恼稳瞬?，他們?yōu)楣偾辶?、秉公?zhí)法、無(wú)所屈撓，成為后世學(xué)習(xí)的典范?？赘倪@幅《戒貪圖》，體現(xiàn)了天下第一家的處世哲學(xué)。此處現(xiàn)已列為全國(guó)廉政教育基地重點(diǎn)地標(biāo)，繼續(xù)發(fā)揮著它的警示作用。

我國(guó)有關(guān)神獸傳說(shuō)非常多，其中，饕餮、貔貅都帶有貪婪的意味。然而，饕餮圖案初始是有治身治國(guó)寓意的，只是后世逐漸被人們淡忘。后人對(duì)饕餮形象中貪吃的部分加以夸張，進(jìn)而成為大快朵頤的形象，如今它多用于形容盛宴。貔貅本為天庭巡邏神獸，亦為瑞獸。因?yàn)樗锌跓o(wú)肛，只進(jìn)不出，因此寄托了人們招財(cái)進(jìn)寶的愿望，如今成為財(cái)源滾滾的吉祥象征。而“犭貪”的形象，雖然有麒麟的俊美外表，但其表情行徑一直是地地道道貪婪無(wú)度的象征。

據(jù)說(shuō)，古時(shí)候官宦人家通常都會(huì)畫一只“犭貪”，作為反面教材，掛在家中的顯眼位置，猶如衙門大堂之上的“明鏡高懸”牌匾一般。我們觀察“貪”與“貧”字筆畫結(jié)構(gòu)很是近似，都是關(guān)于對(duì)財(cái)?shù)囊环N表意。古語(yǔ)云：“心足則物常有余，心貪則物常不足。”歷史上因貪欲而受其累者，比比皆是。擁有心安理得的財(cái)富，是實(shí)至名歸，這全然是以修身為本、立身行道中自然獲得，無(wú)須在外馳求。過(guò)安逸自得的日子，才是明智之舉，又何必自陷于各色各樣的名利牢獄？“乾坤容我靜，名利任人忙?！边@是過(guò)來(lái)人醒悟后的灑脫之言。

現(xiàn)如今，廉政建設(shè)深入開展，反腐風(fēng)暴轟轟烈烈。如果我們能夠仔細(xì)體會(huì)《戒貪圖》中所蘊(yùn)含的深刻含義，對(duì)我們做人處世一定是大有裨益的。特別是那些位高權(quán)重的領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)能從中獲得更直接的啟迪。