《圍城》是錢鍾書于"1947 年寫就的一部 "以愛情、婚姻為主題的長篇小說，取意“婚姻 "就像一座圍城，城外的人想進(jìn)來，城里的人想 "出去”。在《圍城》中，錢鍾書展示了長卷般 "的人物百態(tài)。作品主要描寫方鴻漸二十七歲那 "年從國外留學(xué)回到故土，在兩年之中曲曲折折、"""坎坎坷坷的生活。一方面，作者在小說中刻畫 "了一大批"20"世紀(jì) 30、40"年代的知識(shí)分子形象，"""另一方面，作者通過對方鴻漸一生經(jīng)歷的敘述，"""展示了《圍城》的豐富的思想意蘊(yùn)——反映社會(huì)、"反映人生。

一、寫在“圍城”之內(nèi)：精神困境

小說《圍城》中的方鴻漸作為普通知識(shí)分"子的一員，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中被平凡生活包圍，找"不到出路，陷入百無一用的精神困境中。

（一）現(xiàn)實(shí)“圍城”中的百無一用

在方鴻漸身上，作者充分闡明了抗戰(zhàn)時(shí)期"以方鴻漸為代表的知識(shí)分子的基本特性——自"私、虛偽、無用。作者揭示了抗戰(zhàn)時(shí)期教育界"的腐朽，批判了站在時(shí)代邊緣的知識(shí)分子的空"虛和苦悶，用諷刺的手法，為我們塑造了形形"色色的知識(shí)分子形象。

1."自私虛偽的性情

小說中描寫地方小報(bào)記者對剛回到家鄉(xiāng)的""方鴻漸進(jìn)行采訪時(shí)，“第一次被人喊成‘方博士’，

便覺得‘有些刺耳’，但一想自己現(xiàn)在是個(gè)大"人物，"便覺得身心龐然膨脹，"人格偉大了好些”；"褚慎明談?wù)軐W(xué)時(shí)故意以近似乳名的 Bertie"稱呼"著名哲學(xué)家羅素，喬裝自己和羅素很親昵，殊"不知他這樣的標(biāo)榜只是為了凸顯自己哲學(xué)家的"地位，炫耀自己的學(xué)問。

2. 虛無空洞的學(xué)問

在《圍城》里出現(xiàn)的一些知識(shí)分子，他們"都沒有真實(shí)的學(xué)問，無所事事、飽食終日。大"學(xué)教授拿著自己的名片到處炫耀，賣弄學(xué)問。"在假文憑光環(huán)的籠罩下，方鴻漸在生活工作中"處處遭遇尷尬， 被動(dòng)地參加著派別之間的斗爭。"作者在文中用新奇的比喻很準(zhǔn)確地勾勒出了一"些道貌岸然的人物形象，對虛無的知識(shí)分子進(jìn)"行了徹底地戲謔和諷刺。

3. 全無用處的悲哀

方鴻漸在《圍城》中是比較有良知的個(gè)體， 趙辛楣曾評價(jià)方鴻漸說："“你不討厭，可是全 無用處?！币痪湓挼莱隽朔进櫇u嘴上機(jī)敏內(nèi)心"怯弱的本質(zhì)。他是一個(gè)很平凡普通的人物，既 沒有真才實(shí)學(xué)，又自負(fù)清高，在生活中依附于"他人，沒有理想，他性格的懦弱無能決定了他"一事無成。方鴻漸沒有思想的逐影隨波，透視"出當(dāng)時(shí)社會(huì)背景下讀書人沒有屬于自己的獨(dú)立"的立場。

（二）理想“圍城”內(nèi)的中體西用

方鴻漸無疑是中國舊知識(shí)分子的典型代表，中國文人在宋明理學(xué)之后越來越喪失了自主性。"以方鴻漸為代表的知識(shí)分子，既受到傳統(tǒng)文化 "束縛，又馬上陷入了西方文化，缺乏文化的創(chuàng)""造力和思想力。

1. 封建文化的“圍城”

中國的封建文化， "就是“內(nèi)圣外王”之道，"隨著封建社會(huì)日益走向沒落，"“外王”之道逐 "漸喪失，變成了“內(nèi)圣”之道?！皟?nèi)圣”，還""是為了光宗耀祖。以方鴻漸為代表的知識(shí)分子 "因受西方文化影響， ""“內(nèi)圣”當(dāng)然是做不到的，"""但借“偽學(xué)問”“假文憑”混一個(gè)吃飯的頭銜，"""也還是達(dá)到了光耀門楣的效果。方鴻漸出身于""傳統(tǒng)士族文化家庭，父親是清代舉人，給孫子""起名引據(jù)典故，并因此自鳴得意。作者從細(xì)節(jié)""出發(fā)，深刻展示了封建文化的“圍城”下舊式""思想遺老的精神困境。

2. 西方文化的“圍城”

錢鍾書以詼諧幽默的手法揭示了這些知識(shí)"分子學(xué)來的西方文化的不倫不類，是爛俗無味"的西方文化與封建文化混雜導(dǎo)致了這種荒唐的"結(jié)果。學(xué)習(xí)了西方，"卻只知道西方文化的皮毛，"留洋歸來的傳統(tǒng)知識(shí)分子只是在表面學(xué)會(huì)了穿"西服、打領(lǐng)結(jié)，作詩、談?wù)軐W(xué)，骨子里仍是封"建文化的衛(wèi)道士，就像在西服上做了個(gè)補(bǔ)丁。"方鴻漸在省立中學(xué)的演講上，大談鴉片和梅毒， 雖然體現(xiàn)出的是方鴻漸學(xué)無所成，但從側(cè)面反"映出西方文化給當(dāng)時(shí)處于半殖民地半封建社會(huì)"的中國帶來的不幸，表達(dá)了作者對西方文化這"塊牌坊的審視與批判。

二、寫在“圍城”之外：人生困境

人本生而自由，卻無往不戴著鐐銬。作者"從“圍城”這一意象開始，痛快淋漓地展現(xiàn)了"人類的“圍城”困境，追求的得不到，不想要"的反倒來了，總是陷在一個(gè)尷尬的泥潭里邊。"方鴻漸常常在一種盲目的狀態(tài)下進(jìn)出于各種“圍城”之間，沒有目標(biāo)的生存狀態(tài)以及被選擇的"人生道路，鑄就了他不斷失意又失落的人生。"他的命運(yùn)叫失態(tài)。

（一）人生無目標(biāo)的生存狀態(tài)

方鴻漸在戀愛婚姻上的失敗和他自身懦弱 的性格是分不開的；他好虛榮、愛面子的心理"直接導(dǎo)致了他事業(yè)上的連連受挫。當(dāng)他踏上闊"別已久的故土?xí)r， "人生的“圍城”便接踵而至，"漫無目標(biāo)的生存法則注定他的人生是悲劇的，"這悲劇主要體現(xiàn)在婚姻和事業(yè)兩個(gè)方面。

1. 方鴻漸的婚姻“圍城”

《圍城》的大部分筆墨在寫方鴻漸和唐曉"芙、蘇文紈、孫柔嘉的情感糾葛。在情場上， 方鴻漸始終處于被動(dòng)的地位，在巴黎回上海的"船上， 他抵擋不住“熟食鋪?zhàn)印滨U小姐的誘惑， 墜于情欲的羅網(wǎng)。這短暫的一夜，如同晨露轉(zhuǎn)"瞬消失，失望的心境、損傷的得意無處寄托。"在此，作者筆鋒一轉(zhuǎn)，把方鴻漸被把玩后的失"落情緒帶到下一位女性中。蘇文紈和方鴻漸之"間的糾纏不清，和孫柔嘉的交往，使方鴻漸一"步步陷入布好的機(jī)關(guān)，最終自投羅網(wǎng)。方鴻漸"在不斷的失望中，走向了完全的失敗。作者通"過剖析方鴻漸情路歷程的矛盾心態(tài)，把方鴻漸"的婚姻“圍城”這一困境表現(xiàn)得明確又深刻。

2. 方鴻漸的事業(yè)“圍城”

從婚姻的“圍城”，到事業(yè)的“圍城”，"方鴻漸不斷渴望沖出“圍城”，卻又不得不進(jìn)"入下一個(gè)“圍城”。留學(xué)后的方鴻漸回到了內(nèi)"憂外患的故土，穿梭于多個(gè)社會(huì)舞臺(tái)，受到不"斷地排擠和傾軋，無法融入其中。人生的沉浮"和幻滅，使他陷入了絕望的處境中。回國后沒"有真本領(lǐng)的方鴻漸靠著死去妻子的面子賴在老"丈人家的點(diǎn)金銀行工作，后來因得罪周太太， 不得不去三閭大學(xué)教書，而這個(gè)選擇其實(shí)也是"趙辛楣幫他決定的。到了三閭大學(xué)之后，他沒"有學(xué)問，沒有高明的手段，又自負(fù)清高，決意不把“克萊登大學(xué)”的假文憑拿出來撒謊，這"一卑微的良知倒成作繭自縛的枷鎖。這樣一個(gè)"困境是作者對舊中國知識(shí)分子懦弱和無力的真"實(shí)寫照。

（二）人生選擇的隨波逐流

錢鍾書在《圍城》開篇設(shè)計(jì)了非常具有反""諷意味的一幕。法國游船上和方鴻漸同樣胸懷""“抱負(fù)”的留學(xué)生們一見如故，想到處在水深""火熱中的祖國，恨不得立刻回來，然而作者深""知這樣的“抱負(fù)”是無法施展、無以回報(bào)的，""故而筆調(diào)一轉(zhuǎn)，“船走得這樣慢，"大家一片鄉(xiāng)心，"正愁無處寄托，不知哪里忽來了兩副麻將牌。 "麻將當(dāng)然是國技，又聽說在美國風(fēng)行，打牌不""但有故鄉(xiāng)風(fēng)味，還適應(yīng)世界潮流”。那無處寄 "托的“鄉(xiāng)心”和“抱負(fù)”出人意料地在麻將上""找到了落腳點(diǎn)，作者娓娓道來看似平淡無奇的""語言，卻以辛辣的諷刺向讀者展示了留學(xué)歸來""的這些知識(shí)分子，生活在人生與社會(huì)的邊緣，""是一群孤獨(dú)唯諾的人物。

三、寫在“圍城”的邊上：哲理思考

在中華民族存亡之際，從國家到個(gè)人，都""被囚禁在一個(gè)巨大的困境中，方鴻漸的人生困 "境正是人類普遍存在的困境，方鴻漸性格的弱 "點(diǎn)正是人性的弱點(diǎn)。作者在方鴻漸身上折射出"""了人類共同的精神追求過程，特別是現(xiàn)代普通 "人的精神追求過程，即追求—失敗—再追求的""循環(huán)?！秶恰穯⑹救藗兏矣诿鎸μ摕o的人生，"""敢于挑戰(zhàn)荒誕存在的處境，雖有悲哀，但不悲劇。

（一）“進(jìn)城”的欲望

《圍城》的主人公方鴻漸從事業(yè)的“圍城”，"到婚姻的“圍城”，一生忙著進(jìn)城，"又忙著出城。"進(jìn)進(jìn)出出，終沒有個(gè)結(jié)局，最后醒悟人生就是一座“圍城”。他看起來與這個(gè)時(shí)代格格不入， 迫于無奈買假文憑，被鮑小姐把玩，聽命于趙"辛楣，和太太孫柔嘉吵架后聽說姑母要來，便"披了大衣匆匆逃走……小說主人公方鴻漸是一"個(gè)沒想過自主選擇的人。

（二）“出城”的枷鎖

主人公方鴻漸在經(jīng)歷人世浮沉之后，看到""了人生處處是“圍城”。本可以有更適合他的""選擇，有不一樣的路，但熱衷于幻想和空談的他，"每次都被迫進(jìn)入一座又一座的“圍城”。小說 "結(jié)尾處講到如今的方鴻漸了然無望， 沒了感覺，"""生無可戀的他漫無目標(biāo)地走在空蕩的街上，時(shí)""間不知過了多久，他才耷拉著腳步踱回家中， "卻發(fā)現(xiàn)，七零八落的箱子中少了一個(gè)，悵然若失，"生無可戀的方鴻漸猶如剛回國的情景，走了"一""個(gè)圈，仿佛又回到了起點(diǎn)，父親給他的那只悄 "無聲息每小時(shí)慢七分鐘的鐘， 此刻敲了起來"…"…""作者將一切嘲諷、啼笑納入無言當(dāng)中。

說到底，人生無法突破外在的“圍城”，"皆根源于無法突破自己內(nèi)在的“圍城”。

四、結(jié)語

綜觀《圍城》，錢鍾書是把他內(nèi)心深處的"哀涼隱含在形形色色的人物背后，以犀利幽默"的手法表達(dá)一種“哀其不幸，怒其不爭”的無"奈和悲哀。《圍城》像美麗多刺的花，用毫不"容情的尖刻勾勒出一段災(zāi)難歷史中一群特定的"人，他們雖滿懷理想，卻在殘酷的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中"過著精神空虛、蠅營狗茍的生活。

["作者簡介"]"陳果，女，漢族，寧夏銀川人，寧"夏大學(xué)音樂學(xué)院碩士研究生在讀，研究方向?yàn)?手風(fēng)琴演奏。